장음표시 사용
21쪽
Recensentur varia hujus Duli de citato ere
mia Explicationes. Ollum Interpretes non in Drιmia, sed potius in Zachariae arta Ex-Cap. XI. ia, tu deprehenderent sensum verborum a Mat plicationes, thaeo hic recensitorum varios quaesiverunt modos explicandi quibin Men- hujus nodi Possunt autem dictae explicationes referri ad duas dum classes,qtiarum una est Concedentium in hocMatthaei loco Mendum altrra vero Negantium. Prior Classi comprehendit Expositores, qui originem fuci. Concediacendi ut ostendant, varias formant sententias tur ortum Quidam enim Evangelistae adscribunt erratum μν μονικον, e ab Em id qu Hl ab ipso non animadversum, vel animadversum qui- gelista.dem sed non correctum; quia cogitaverit, recordationi suae, quae Sanino Spiritu regebatur, non rustia occurrisse aliud pro alio Nomen Prophetae, adeoque Deum ita scribi constituisse. Alii originem mendi in Scribaram aut Librariorum sive osci νι artiἰra tantia, sive sciolorum Laudacium culpa quaerunt, quas et Ad ris. ditione, vel Abbreviatione, e Immutatione corrupti textus a u. thentici fuerint causa, aut ad minimum ansam praebuerint. Hinc statuunt nonnulli, i quod Matthaeus absolute scripserit : Tunc impletum, quod di tum est per Prophet/m; sed indoctus quidam lasciolus Scriba nomen Ieremiae addiderat, vel margini addiderat, ex quo postea in ipsum irrepserit textum a quod velocitat eustyli per abbreviationem positum sit a quodam descriptore ali. . ζαχαργου, quod alii postmodum legerint ου, adeoque scripserint; ου. . quod decepti aliquo negligenter scripto co-
22쪽
lice, ubi pro Zacharia extabat nomen Ieremiae, illud imitati fuserint, adeoque mendum in reliquos postea descriptos codices diffuderint, immutata ipsius Evangelistae scriptus a. a. Catami serior Classis, d quidem prae priori copiosius ducensa per quaesita gmen est Negantium aliquod in hoc textu Evangelista mendum, solutioster quod subesse videbatur. Ut autem se expedirent opposita dis I
raridi cultate,si in citatione servetur nomen Jeremiae, varias quaesii Verue explicationes. Harum nonnulta sigillatim Ieremiam spectant,ali Vero eundem, ut ut solum citatum , volunt cum Zacharia conjunctum, ut una sit ex duobus prophetia. Qui miratim sol*
Iemniam respexisse Evangelistam existimant in varias sic induntur sententias Pelenim effugium se invenisse existimant, urgentes ex collatione Textus Modum allegandi, et Nomen allegmiProphetae,rVI textum allegatum. In Modo citationu expenso,quod Mpud Matthaeum non legitur Scriptum est, sed potius, Dictum eia per Ieremiam Prophetam, facili mam evadendi viam ni ulti se re-Perisse autumant. Hinc quidam urgent, quod eremias de his ore tenus prophetaverit, quae tamen scriptae supe prophetiae non inseruerit,adeoque vel per traditionem non scriptam pervenerint ad Iudaeos, vel Matthaeus afflatu Spiritus Sancti cognoverit, Scripturae commiserit. Aliiputant, Zachariam vixisse in disciplina Ieremi ac proinde hoc vaticinium a Doctore publice aut privatim auditum per discipulum sui si in Scripturam redactum. Qui in Nomine citati Propheta solutionem nituntur afferre,
Provocant Partem ad Zachariae a νυμ Ωιν, quod dictus fuerit Zacharias Jeremias , quo posteriori nomine ipsum Matthaeus hoc textu appellet Partem ad opinionem Iudaeorum, qui eremiam ex AEgypto tandem ad reducem populum venisse, Zacha
riae assumpto nomine, vel in Zacharia per μετεμψ χω on fuisse;
Partem ad omnium Prophetarum μόνοιαν, quod , quum omnes Prophetae uno spiritu locuti fuerint, singula omnium,&omnia sngulorum sint, adeoque hac citatione unius pro altero Spiritus S. voluerit docere, uni congrue deputari, quod ab altero
De ipso Textu citato itidem variant sententiae cuidam enim fatentur, ista hodie in libro Jeremiae non reperiri, sed tamen olim eatitisse Libruim in quo ertiterit, Minuci censent,
23쪽
uis e peculiarem ab eo, quem hodie habemus, sed subseqvis temporibus et mi ilum. Alii e contra etiam in eo, quem adhuc Canonicum habemus, scriptum Iudaeorum autem malitia inde erasum ac sublatuminisse praetendum. Sed nec desunt qui hodie num in Ieremia tale quid inveniri existimant. Provocant igitur quidam
ad Caput XVIII vhi Ieremias domum figuli ingredi jussus fuerit,
Alii e contra ad Cap. XXXII. ubi narratur, quomodo Ieremias DEI jussu emerat Agrum in contractus seu Emtionis scripturam in vase fictili reposueris. Restant nunc illi interpretes, qui Matthaeum in parte istius Historiae per Scripturam . T. explicandae unctim censent respexisse Prophetarum quaedam loca. Est , qui Trium meminit, nomine non expresso. Alii vero nominatim provocant ad librum Ieremiae EI Zachariae, quamvis solius Ieremiae nominatim mentionem fecerit Evangelista De Zacharia consentiunt hi omnes, quod in digitetur Caput XI. r. 3. Sed de Ieremia variant. Est, ς' pretium , quo ager intus est, a Zacharia, Agrum vero quiem tus est, Ieremia Cap. XXXII descriptum est persuadere nititur. Est qui ad Caput XIX. se recipit, ubi de valle in noni antes Crtam figulor tu sina agitur, quod Propheta emptum vas fgulinum ibi confregerit,in prophetaverit, nominandam esse vallem occisionis, ac futuram inibi copiosissimam hominum se
His recensitis sententiis addenda est haec, quod omnino duos Prophetra resticiat Evangeliista, Zachariam scit se Ieremiam sed hu-jω simul Caput XIX. O XXXI. Ultima haec' explicabit ut de
Quum Capite sequenti singulae Interpretationesi postrem ab excepta Iordine expendendae sint, quid falsi, quid incerti, quid
veri vel certo vel probabiliter contineant, proficuum erit, illas in Tabella Schemate consignatas,in Numero, quo expendendx euient, gnatas e Liber .
24쪽
s augentibus, addito nomine Proiphetae. Num III. Explicationes ide Ieremia ci-lImmutanti bis per substitutionem Ieremiae pro Zacharia Num. IV. Abbreνrantibus unde postea er-b oris ansa. Num. V.
est per prophetam a d. l Zachari ab isto dictu eoque siri erit. Num. VIL
quoad Mendum E in hoc scri II Wquid
ictus sit Ieremias. Num. II X. Citati omen. Ieremia assumptam novam appella Provocat ad stionem,uel in Corp*Zachariae trans migrationem Num. IX. lomnium Prophetarum μονοιαν , obi quam ab uno scripta alteri etiam tribuantur. Num. X. Citatum Tex sFYtiterit in Deperdito. XI.
vel Cab .XIX.&XXXI. Num. XVIII. CAP. II.
25쪽
Irdine expenduntur recensita varia Interpretήtioue s. iuris dise
P Rima sententia , quae Erangelistam inscium ex memoriae lapsu tiones.letem iam pro Zacharia posivisi statuit, prae catte is omnibus . Quo S. minime admittenda est. Nam I talis lapsus redundaret in inju Matthaeus riam Sancti Spiratus, qui isin manus Scriptorum Canonico memoria uarum immediato impulsu direxit. II. HII. io. II. Pet Lai. a. Si plus sit. statuatur, istud αμαρτημα non a Spiritu S. sed a Scriptoribus ea esutatur in parte sibi relictis ortum , sequeretur, S. Scripturam esse par r. tim Verbum Dei, partim verbum Humanum Ast πασα adeoque etiam quaevis istius particula est B, πιε - . . si in uno alterove Scriptore S errasse admittitur, non poterimus certi esse, quod non etiam in aliis labi potuerint ac lapsi sint, adeoque convellitur immotum alias fidei nostrae fundamentum. Pluribus itaque restitarunt falsam hanc assertionem Theologi
nostrates tum in Locis Theoreticis, tum in refutatione Photini- 'anorum qui eandem quoque suam se cor unx Nominatim Erramus, ut ut se hujus sententiae aiatorem vel patronum npi rimi. le est profiteatur, anno t. in Matth II fol. 2 q. tamen annot inhI. DL Deso eodem memora a lapsu in Nomine conceta, apud neminem ideo labascere totius . autoritatem contendit,in provocat
ad Aug. eco en u Evang. lib. 3 cap. 7. qui Nominis errorem tribuat lapsui me inoriae Matthaei Quin ta l. in Matth. II expresse scribit Et Spiritus ille di νinus Mentium Apostollicarum moderator passus
e t suos ignorare quae amo labi errar/que aluubi judicio si ν ina
non solum nucro incommodo Evangelu, sed hunc etiam errorem vertit in alumentum dei nostrae ita fio potuit, uis temperaverit organum Ap Olua Memoriae, ut etiam siquid humano more fugisset, id non solum non deroget fidei di νinc iripturae, rerum etiam dem arroget apud
eos, qui alioqui de composito scriptum calumniari poterant sed i quomodo ex falso confirmabitur veritas ex lapsu memoriae Scriptorum certitudo Scriptura eorum Ex Evangelistarum H ανξιοφανειαις maximam calumniandi ansam tum Ethnici arripuerunt, tum potissura sim ludaea. V. Iustin. fApθα q. a Gentibis
26쪽
3 Dr. Iudaism.part. r . s.cap. 3. 4. Refutatur ab ipso, ad quem tamen provocat Augustino. Ita enim hic Tom. tr. f. s. ad Hiero in fol. 7. D. Admisso in tantum Autoritatis fastigium aliquo mendacio, nuba particula horum librorum manebit quc non post in dubium vocari Epist. XIX. ad eundem fateor Charitati tuae so tis eu Scripturarum libru, qui tanonici appe antur, didici hunc timorem honorem deferre, ut nucrum eorum auctorem in crabendo aliquid
erra se fritissime credam. At s in eu offendero iteru, quod videatur contrarium reritati, nil aliud, quam et mendosum in Codicem, et
interpretem non assecutum , quod dictum ent, vel me minit ne intellexisse, nonam eam. Quin&ipso, quem allegat, tractatu, Tom. IV. de Consensu Eνangib. a. es. Ia. Omnem falsitatem abesse ab Evangelistis docet, non solum eam, quae mentiendo promitur, sed , etiam eam, quae ob scendo. q. Quod loco citato permutationem Nominum Ieremiae Zachariae,quatenus in Codice Bibli-COeXtet, non Matthaei Memoriae erranti, sed Spiritus . providentiae ac directioni tribuat , verba jam citanda docebunt. II.
II cuda Quod mi hae vi etiamsi primitus Ieremiae nomen pro Za-νangelista charia sibi occurrisset, tamen, etiam deprehendens permutae sensum tionem istam Nominum, noluerit aut non debuerit corrigere, Obiumni in animadversum divinum instinctum, censet Augustin lib. I. destinctμ stu consensu Frang. cap . Qid intelligendum est, inquit, ni ita actum diosὶ nolue in se retiori consilio propidentur Dei, qua mentes frangelistarum suntri Nomen gubernati Potuit enim feri, ut aium Matthaei Evangelium conscri-εοrrucre entupro Zacharia Hieremias occurrerit, ut feri solet: quod tamensne ulla dubitatione emendaret saltem ob ali admonit tu, qui ipso adhuc in carne v νente hoc legere potuerunt, si cogitaret, recordationspuae, quae S. Disitu regebatur, non ruptra ι currisse alia pro alio Nomen Prophetae nisi quis hoc ita scribi Domum constituit Causam existimat fuisse, ut doceret omnium Prophetarum unam directionem per piritum S de qua inferius dicendum erit, Sed durum est dicere, quod non tantiam permittente, ted etiam in immediato Scriptorum hujusmodi impulsu volente ae operante spiritu S aliquod a veritate historica dissonium fuerit insertum, dc, animadversum licet, tamen non correctum Promisit
27쪽
ripsis Christus oh. XVI. i Spiritis eritatu deducet vos in omnem
νι rarat . Ill. Inter eos, qui Scriptorum seu Libratiorum esse putant Culpom, iura v. siritio mendum in textum irrepsit, agmen quas ducunte isti mὸ, . . ina tes, quod Evangeli ita indefinite saltem siripserit, μη im mi. additi, plet in fuit, quod dictum est per Propheram, Nomen autem Ieremiae si, a sciolo quodam Scriba fuerit temerarie additum. Ut hanc sςn pist h. tent in probabilem reddant, ab iis urgetur . Matth i βημς μ' pro hae Oi do, qui sarpitis alleget scripturam . . absque mentione certi ionbalis jus Prophetae, saltem sub generali mentione extantis ali custas de hac vel ista re testimo mi Prophetici, ut p. I. 22. Cap. II. .
Versionum quarundam S rusin Arabs nullius Prophetae nomen d scripserim t. Raranei. Biώlioth. Sacr. V. Ieremias. Augustinus lib. I. de conbense Evang. cap. . testatur, nomen Jeremiae non fuisse omnibus Codicibus Latinis adscriptum. 1 ramι, ad Matth. 17. itidem 6 tot enotavit, non haberi in Antiquis libris. Sed Resp. i. Locis ex Mat t. thato adductis, ubi nullum Propheta nomen citavit, alia subjun gimus, ubi expresse nominat Esaiain, Cap. III a Cap. t V. Iq. Cap. IIrit 7 Cap. XII. iI Idem Nomen etiam vetusti quidam odi. ces legunt Cap. l. 22. V. Biblia e chel. Beram in annotat, ib.)Ieremiam praeter hunc locum, de quo controvertitur Cap. II. i 7.
Danielem Cap. XX l Docet igitur haec collatao, quod saepius nominatim adduxerit Prophetas a. Non quaeritur, quid in nonnullis versionibus, Ad Atabicatu frustra provocatur, quum in Editionem. T. Erpentana 6 is it seorsim edita Passione Christi juxta Matthaeum, L 3 dc apud Tirsten in notis ad h. l. habeatura In remia sed quid in textu originali, qui hic Graecus
est, habeatur. Nam ad hunc istae examinandae .corrigendae. Constanter autem omnes Graecos Codd. legere nomen Ieremiae fatetur Bera, confirmant priscorum Patrum ita allegantium scripta, prout etiam in editione Regia, Complutensi, echeliana Erasmi Roberti Stephani Amae Montani, aliorum leguntur. Nolo hic excurrere a diei sionis Driacae Ic Arabicae acta. tam antiquitatem, quam nonnulli dubiam faciunt. Utramque interdum ab authentico textu recedere nemo inficiabitur. Si in Latin codicibus omnibus non fuit sc raptum nomen Ieremiae,
28쪽
quod ait Augustinus, ex hoc ipse concladitur, quod lectum si erit in plurimis derme omnibus.
: i. uam fatum ensent a Scribis textu Evangelistae, ut
meminit rus biri lib. b. Demonstr. νang. cap. s. Scribarum stil.
eae binis Qxς accidisse quod negligentilis exemplaria Sacro rara Evan- h geliorum conficerent, decepto aliquo dc pro Zacharia ponent ' Ieremiam, ut sic perscribi ista oportuerit Tunc impletum est qu-
dictu fuit perZachariam Prophetam. Huic sente tificii inhaerent, utpote ad corruptionis arguendum te tum pro pheticum pronissimi. Uen. dc Maiasn in Mattβ. XXVII. Suarete.
p.3. rom. a. Dist. I .sect. r. .ult Com. a Lap. in Zaιθ. XI. 13. Res p. I. Dicitur hoc, non autem probatur. 2. Ut ut non- r. nulli Codices incuria Scribarum circa hunc textum potitissenta corrumpi, tamen omnes omnino Codices inde corruptos fuisse, am corrumpi potuisse, ut nulli manserint integri, hoc negamus. Pugnat enim contra hujusmodi universalem omnium Graecorum Codicum corruptionem Divina Providentia, quae nullatenus passura fuisset, ut scripta ista λο υ ad quae doctrina Ecclesiae examinanda est, generaliter falsarentur. Obstat etiam Christianae Ecclesiis, cui libra isti Canonici concrediti fuerunt, . fides ac custodia. Refutat eandem assidua priscorum patrum in vindicando textu authentico ab omni h pravatione per Scholia&commentarios industria. Evangelisae lectiomu Peritas, qua insinguli particularisus Ecclesiae Codicibi pro temporam ac scribentium diversitate partata fuerat, in omnibus simul collectu fixemplaribi integra semper O incorrupta permansit, ita olente Deo, ut erae lectionu interritas , quam hominutivel malitia vel negligentia corruperat in partibus , in tota saltem Ecclesia quorum Codicum iure alitate servaretur, ne Ecclesia Christi per aliquod tempM divinarum Scripturarum integritat careret, utque haberent semper pis erudit viri, unda corrigereo emendare possent, quod aut imperitorum i Otia, aut iniquorum per-sdia itiasset , facta collatione multorum inter se exemplarium optime scribit, utut aliud velint multi ejus socienni Sixt. Sem Liblioth. Bib. haer. r. Quum igitur omnes Graeci codices eodem modo sit elegant, nullam hic minutationem textus per librarios factam
29쪽
possumus agnoscere . . suae autoritas liter. irum perbi, quu acer. 3 liber evolvi, quod docilinentum c inlii et Scriptura ad convincendos errores exeri pote I, haec vox admittatur Scriptura esse corruptas bene ait M. A L L i. contra Faust. Manuh. c. a. Siqlit , quantum rum inuinum in N. T. falsatum O duatur, ei nnu NI T. de autoritasque di tur Sicut enim dicorruptione pardiu trususpicari licebit, ita de caeterv 61u partibus spinari licebit; cam nussa puto causast,cur haec ma is pars qu.im illa, incontaminati errari debuerit. Ita ex Six. Sen. l. c. argumentatur Alph. Salmero . r. Prolet. . est ι7. De hoc ipso loco controverso agens Sanctius cenam in Zacb. XI .ait Durum alae ent, se a quo nescio quomodo pietas abhorret,iamdiu in Sacru Literis alienum jam inre/era se nomen, o in re purusima itam G. labem a -
Vana est conte tura, quod haec corruptio occasion N Ehiat. aaturae in textum irrepserit, ut Pseu Ppro Pseu ζου Ieremi in o eZ,it,..amen pro Zacharia lectum fuerit. Huic sententiae videtur addi ei ME,Actus Auctor sub nomine Hiero ni T. . comm. η Psalm. 77 .m. ao4. Sed t. Sive ex abbreviata scriptione, sive ex alia causa irrepsisset corruptio, tamen esset omnium Codicum, adeoque generalis,
quod addit ictis rationibus jam negatum est. 2. Quis credat, vel riunde probabitur, istiusmodi Abbreviaturas communiter fuisse usitatas, inuidem in arduo maxime studio, quale est descriptio librorum immediato Spiritus s. assia tu in normam fidei ad adipiscendam vitam aeternam exaratorum 8 Certe Irenaei antiquissimus Scriptor, qui se primos post Apostolos succes res vidisse testatus est, V. Fubeb. l. I. hi s.c. r. yinprimis Polycarpi, qui Johannis Evangelistae fuit Auditor ac Discipulus, de accurata insuli tractatibus describendis industria cautum voluit, subjuncta sub calcem ista obtestatione: fur te, qui transscribilibrum istum, per Dominum IESUM CHRISTYM, per glorioseum ejus adventum, quo judicaturus e t rivos se mortuos, ut conseras, poliquam transscripsero, emenderi um ad exemplar, unde scripsi ii adigentini ini iam quoque obtestationem similiter transferas. ut invsussi in Exemplarc Euserid. l. Quoad descriptionem luris severissima leguntur sanctiones Iustiniani de Concepi. . seu P. . ita de juris docendi ratione .i de confrinatione Digestorum,Constitio aca. . a. ne quis in Scri
30쪽
I 2 per totam consequentiam literarum mi meros momina veterum Prudentum totam legum positionem scribat. Quis igitur Omnes in descriptione Authenticorum ac plane B-έυς ων N, T librorum velocitati magis calami in abbreviando, quam debitae reverentiae&accuratae diligentiae attendisse altera. 3. Et 3 iam positus Nominis Ieremia ac Zachariae abbreviandi modus tam luculentum invicem ostendit discrimen, ut negligentissimo fuiste oporteat, qui hic unum pro altero legerinta
Dictumst Quidam existimant, tutissimam esse explicationem , Verba a Ieremia, illa , quae Matthaeus eremiae adscribit, ab hoc solii dicta, nota 5 et non autem scripta esse. Ideo apud Evangelistam solum legi , Dictum
Scriptκm. II per Ieremiam, non vero Scriptum e I. V. Kester Dist de Peg. Diet. V. . . t .
Res p. I. Haec Responsio admittit Evangelistam pro confirmanda certitudine suae scriptionis de Christo actis circa ipsum ad ea quae per Prophetam viva saltem voce prolata, provocasse. Atqui sic oblique pro introducendis Traditionibus α γραφοις. tib his pr et ζ tu praebetur. 2. Considerentur omnia loca N.T ubi alii. Dicturi .si quid empore V. T&Prophetarum prolatum allegatur sub phra- aris i. ' sibus, Dictiim Dicit Dixit, Dixerunt,mat similibus: Et deprehenoe biti a detur , quod scripto simul consignata hoc modis citentur Sic ' Dictum est, Luc. t V ia ex Delit. I. 13; Matth. IV l. habetur.
Scriptum est Ebr. XI. I. e Gen. XXJ. M. Dicit DEVS locutus essDEPS, dicit Spiritis S. quando ad Patriarchas Prophetas alios tempore T. dicta recententur Luc. Ebr. l. i. Aci. Via. s. ex Gen. XV. 3. Rom. IU.48. ex Gen XV. S. Cap. IX. a. eX Gen. XXV. 23. II Corinth. VI. i 6, ly, i ex Lev. XXV l. O, i Erech.