장음표시 사용
31쪽
Exod. XX. 3, l . Dixit, vela oculus es Deus, vel Spiritus s. per Pr
phetati, e Os Prophetae , Dictum G i Domino per Prophetam dicentem, Matth. I. 22. ex ED. VI l. i . Matth. II. II ex se. XI. I. Luc I. 68 69,ro ex Psa L LXXII. ia. it.: CXXXII. 8. Esa. LIX. 1Ο. Ierem. XXlII. 6, 7, 8. Erech. XXIX. 2 i. Dan. IX. Iq.&c. ct III. 2 L. fin ex Deut XVIII. Gen. XXII. I 8. c. Act. IV. 23. exisse LII. I, 2. Ae .Xlli. q. ex ELa. LV. 3 Ibid. v. 3s ex Psalm XVI. I. Aet. XXVIII. s. exasse VI 2, Io Rom. IX ex Ose. II. I. Ebr. IV. o. ex si alm .XCU. 8. Locuti siunt Prophetae, Dicit Propheta, Dicit quis Luc. XXIV s. s Quod locuti sunt Prophetae, explicatur de ipsorum Scripturis, verssas. Cons. v. 4,qs q6. sic etiam Act. XXV l. 22, 23. Acst VII. 8.ex Esa. LXVI. ,2 Act. UX 2, 3 q. ex Ela Lul. 7, p. Rom. XV. o. ex Deut XXX H.q3 Il. Pet r. I. 2O 2 l. Verbum propheticum Vaticinia quae locuti sunt Sandii Dei Homines, explicantur de vaticiniis Scripturae. Ebr. II. c. ex Psalm VII l. 3. interdum Nomine exprestari Dixit Moses;
Tr. Huc pertinet Phrasis Dicit lex, , Dictum eum lege se per Mosen, scripto posteris relicto Luc. II aq. ex Exod XXIII. 2. LeV. XII. . Rom. VII. ex Exod. XX. T. Coranth. IX. 8 explicatur versu seq. de eo quod scriptum est in lege Mosis, scit. De ut. XXV. q. I. Corinth. XIV sq. ex Gen. II l. i8 David dicit, vel locutis era, Marc XII. I, 36. e psalm X. s. Cons Luc. XX. qa Aa H. 2ς. 3I ex Psalm XV l. 9 se i q. Ibidem v 33 ex sal m. CX. r. Rona V. 6. ex 'sal m. XXX M. Rom. XI. ' ex 'sal m. LXIX. 2 q. Rom. XV. O, I. e Psalm CXVII. l. Dicit, Dixit Esaira, Prophetam Dicens Matth. XV. 7, 3 ex Esa XX lX Cons. Marc. VII. 6. Joh. Xil. 8,bs C. ex Esa. LIII. I. II. IO Rom. X. II. ex ELa. I ID. I, 3. Ibi d. v. Io, at ex Esa LXV. I, 2.. Rom. XV. 2, ex Esa. X l. lo. Ei ut propius ad phras, quae in textu Matthaei habetur, accedamus, non alite intelligitur, Dictum per Prophetam, vel in Prophetu Act. si, i g. ex Ioel H. 28 Act. XIII. o. ex Habac.
I. F.&H. . integra apud S. Matthaeum in citando phrasis, Dial Iumesi per Prophetam dicentem, alibi etiam apud eundem, non vero in aliis . . libris sive expresso sive tacito Prophetae nomine, usurpata nulli bi de vaticinio ore tenus saltem perprophe-
32쪽
I eas prolato, sed descripto semper invenitur. Matib. I Eadem omnino sunt verba , quae Cap. XXVII. 9. si quod pro Ιερὶ habetur πο Πργίου, nulla sensus mutatione' ex Ierem.
Causam, cur prophetarum Ymptu a tu Sermones, ut Loquentes,
dicentes allegantur, alibi ostenditiit Murgent Theologi Nostra res contra Pontis ios, qui Sacram Scripturam in rebus fidei nolunt agnoscere,ut vocem Iudicis, qua controversias decidit ac
dirimit Videantur loca Marc. XU. I. Iob. VII. II, a. cap. XIX. a ,37. Rom. IV. S. cap. In II. U.X.t, tu cap. XLI. AELIV. so.
Textus, ne quid celem, ubi quis saltem oretenus prolata per Prophetas sub phrasi Dictum est, citata existimaret, possent adduci Matth. II. as. Veniensi EI UIIcommigraνit in ciνitatem, quae matur Nazareth ut adimpleretur, quod dictum est per Prophetas, quoniam Nararaeus vocabitur Iud. v IA, II. Prophetaνit sede huμptimus ab Adain, Enoch dicens : Ecce venit Domi in Sanctu
millibus suu. c. Sed frustra. Expendamus Primum Hieron. in h. l. Si fixam de Scripturuposuist exemplum, nunquam diceret, Quod dictum est per Prophetas se simpliciter, quod dictum est per Prophetam. Nunc autem pluraliter prophetas vocans ostendit, se non verba da Scriptur sumpsisse, sed stii um Nazaraeus Sanctus interpretatur Sanctum autem DOininum futurum omnM Scriptura Pe g. Psalm. XVI. O. XCIX. 3.s, y. Esa. VI s. Dan. IX. 24. Cons. Marc. I. s. Act. III. 1 . c., commemorat. Possum seriiter dicere, quεd etiam eudemiser,ujuxta Hebrauam νeritatem in Esaia scriptum sit axi et virga de radice Iesse,&Nararatus de radice ejus conscendet in Priori soluti ιη respicit a radice separavit. Talis Naeiraeis Thren. IV. . quaedam Exemplaria Graeca legerunt, α ιαραοι , unde ad pronunciationem Syriacam, ubi a me effertur ut O Nαζωρα erat segregatus: mundanis negotiis, sanctus Domino. Num. VI .s,8, O . sicut etiam LXX in Hiph reddi.
derunt ἀγάζει s, sanctificari. Num VI. I a. ,αlισενον,
33쪽
sanctificatum, Ire. XXV. II. N. II. II. αγασμον in. II. II dc ἀγιασμα Sanctificationem Leν. XXV. s. in quibusdam Exemplaribus Iudie XIII. . cap. XVI. r. αγιυ Sanctum. ConfHieron. T. . Comm. in fides h VH. f. iis Epiphan. Wrsast. Naziraei, h. e. Sanctificati, ,ευξαμένον, ηυγμίνον Votum, devotum. sc per votum D EO dicatum. Num. VI ID I 8, 9, O, I. Cons. . XXI. 23, 2 . Expresse nominatur u Ioseph. Gen. XLIX. 26. Deut. XXXIII. 6.&Simson Iadic. X tu. 3. C XVI. 7. trum lautem tui de CHRISTI typum in confesta est, quoad varia Comparationis membra ostendunt Patres,sc. cum Josepho Terru r. Iudaeos sol. o a. Orig. T. I homi in Exod Ohoo T. II. trael. Is in Matth. ol. LII. Ambros r. IV. lib. de I eph. cap. a. ρqq.
murecb. XLVI E ' a. bae. T. II comm in Marc. XV. f. 78 i. d. x TFH ad Philem fio 3. c. U. Tom. VHI super sam LXXX f. I .X. Serm. CUI Temp. f. Autor sub nomine Hieron T. V. super Iob. XIII, 8 d. N. IIom. ar in Paulin Epist. .&c. Nec in aliis so-Kim, sed in ipso acua omine Typum Christi gesserunt Iosep9 dictus sui maiiaeus L e. Separatim ita Chaldaeus paraphrastes Gen. XIIX. leui. XXXIII. reddit quia non tantum habitatione sed etiam moribus at* sanctimonia separatus fuit a suis fratribus. Ita CHRISTUS r. VII 6. Alii volunt,Nari rariam h. l. signit arae Coronatum, Orona, quia non tantum Pro rex
Egypti fuit, sed criam dignitas Regia ad Ephraim filii ejus Trabum transiit quae causa est, quod etiam , post viam Ioseph non ossicio saltem sed&vita dudum de Linctus erat, in alniliae loseph bene dictione repetatur Deut XXXIII. 16 qm, veniat ad Caput o lephi superis licem adira e fristi ibis e . Conf. Locri XXXVI l. 6. Amos. V. s. ita CHRlSTUS est dicitur Oronati ob excellentiam Regiam prae omnibus hominibus.
. U. l, Ia, 3. G. Xi V i Simon Naziraeus dictus quia Se regatus a Seculo, ita nominat eum Zohar in Gen ρ. . 29.
Cois in DEO devotu ad peculiarem vitae rationem quoad Po-
34쪽
tum, Capillos,vitandos Mortuos, offerenda Sacrificia, ConfIud. XIlI.q,s, Ia, VI, Iq. cum Num VI. 3 seqq. quae licet fuerit ceremonialis ac Levitica, tamen eminentioris sanctitatis moralis erat adumbratio atq; monitum. Vid. origin. hom .iti in Leν. f. I 6 o. seq. Prolixiorem diductionem nonnulli quaerendam esse monent apud Irim i 6. de adoratione in Spiritu se eritate. Sed cum praeter brevem quendam Dialogum sub hoc titulo in antiquioribus Cyrilli editionibus nihil habeatur, Libri autem isti II. moderno tantum seculo lucem viderint, nolumus suspectas merces Lectora proponere. CHRISTLl igitur, & Iosephi QSim sonis antitypus, tum G summam dignitatem, tum ob omnimoda a Sanctitatem a caeteris hominibus, separatus ac segregatus ex consilio DEI itidem fuit nominandus aenaeus. Quum vero propter Politicae Coronae ac Levitici Nar iratatus externi defectum alias no fuisset in mundo talis appellatus, mira DEI proxidentia effecit, ut hoc nomen occasione commorationis in Naz.tretb sortiretur, quod ex Typis per Prophetas descriptis ipsi de 'bebatur. Sic me oraum, Zaraeum,mZarenum nominarunt eum non hostes tantum, Homine i Diaboli Marti . XXVI. I l. I .XIIX.
q. .XIX. 19 ct. VI. Iq. XXIV. XXVI. 9. Marc. I. a . sed Discipuli etiam Mara X. 7. Luc. XVIII. 37. XXIV ao Apostoli Ad H. 22. III. 6. IV. IO. X. 38. Sancti Angeli Marc. XVI. quin de ipsemethoe sibi Nomen tribuit Iob. XVIII. , 7 8. cf. XXII. 8. Similia Exempla Impletionis, quod per Prophetas dictum est dei po,
quando illud factum est Antitypo, habentur in eod. cap. H.Matth. v. Iob. xl X. 36. Videatur egregius in data loci controversi explicatione locus laconsensus Eusebi, lib. I. Demonstr. Evang. a.
f. I Nec est quod huic interpretationi obvertatur JESUM dici me oraeum a So pera ut ex Syriaca versione constet, atq; in titulo Crucis, qui Romae in Ecclesia Sanctae Crucis in erusalem magna cum reverentia asservatur, ita legi testentur Scriptores, quamvis Corn. a Lap. qui eundem saepe sudiose vidit, testetur, iteras ita exesas, ut an Sani sit, discerni nequeat, imo potius lene videatur;)qvum tu per scribatur. Nam literae con- generes, homogeneae Munius organi sunt &Y adeoq; facile inter sei ex regula Grammaticorum permut litur, praesertim , quando voces&Nomina Propria in alias traducuntur linguas.
35쪽
Accedit, quod Graecum ad labrarum exprimendum haud raro usurpatur. Ita LXX. InterpretesThma. IV. 7. appellationem literae' exprimunt per ζαιν, screta per αυροῖον. Iud. XlII. 3, 7. cap. XV 47. IV. . in quibusdam exemplaribus per Nαζι- ω ον mos III Ἀαγγιον Thren Vo. Imo ex mententia ista de u magis confirmari videtur quum Graeci in Nominibus Propriis Ebraeorum allegandi siper, a pergioleant exprimere. Prioris Exempla sunt Σαζα ait Esa. I. 2.24 dcc. Rom. IX, 2'.
&c. sic in reliquis. In Poterior solutione, quam superius ex Hieronymo allegavimus, respicitur ad ita Surculin unde nomen oppidi, addito e formatum putant, a rad. Ua custodirit. Expresse enim CHRISTUS appellatur V μ.XI. i. voce similis significationis rips Zare. III 8.VI. s Ut ut enim apud solum Esaiam Y appelletur, Matthaeo autem Prophetarum mentio fiat, tamen hoc non alienum est a literatura . T. ut Prophetae nominentur in plurali quando vel de unico sermo est Iob. l. q3. ex Ela. LIV. I . act. XII l. o. ex abaci L . Ad Alterum dictum ex Iud. v. q. responderi poteli, r. Hanc ipsam simul eausam esse, cur inter Apocrypha olim ejecta fuerit ista Epistola quia sc alleget in Scriptura Canonica non re-- C Pertu M
36쪽
Enochi explicari ut Scriptum sit vesper ipsum Enochum , cujus liber a Diluvio fuerit in arca asservatus, vel a Noe assia in Spir. S. redintegratus, Tertu . de habitu mulier. f. I 64. seq. sive per incertum Autorem, adeoq; pro Apocrypho habitum, Orig. T, L
nulla allegant. Ut ut enim Apocryphus fuerit iste Liber, multis erroribus, sive primi Scriptoris, sive quod probabilius cen
haνν. in Christeide p. 889. post Apostolorum tempora corrumpentium vitio, refertus Tamen non illico totum Scriptum p probari, si quid ex eo citetur, erudite ostendit Hierou TAU. comm. in T. L . io 8. 3. Quamvis concedatur Prophetiam noctii saltem ore tenus prolatam citari, eamq; S. Iudam sive ex continua quadam ac recepta traditione, sive ex immediata Spir. S. inspiratione habuisse, maximam tamen inter hunc I Matthaei locum controversum intercedere differentiam. Si quidem ab Evangelista Jeremias allegatur, cujus Prophetia&seri pro comprehensa, &in praesentem usq; aetatem habetur quum contra citatum a Iudai noctium quicquam scripssiste, quod prophetaverat, nullatenus possit ostendi. Certe non extat. Allegatum Matthaeo vaticinium in alio V. . libro Canonico , c. apud Zacharias legitur : Non autem Prophetia Enochi. Potuit in Historica assertione, quod jam olim etiam de ruptorum damnatione tum
LX emplis v. si 6, 7. r. tum Concionibus inculcata fuerit notitia,
Iudas ad Enochi Prophetiam ex Traditione non scripta, sed tunc in vulgus notan credita, provocare. Talis autem Oralis dian- taxat raditio locum non habet in Matthaeo cujus scopus est,' ex impletis in JESU Nagareno Prophetarum vaticiniis supremum
Ealci Atticulum probare quod ipse sit verus Messi ac deo citationi
37쪽
teoni praem ttit,atine impletum et , Eod dictum P per rubetam;
'Vum e contra Iudas nude recenseat : Prophetapiti de is septimur ab Adam Enoch.
VIJ VII suod Explicationi proxime praecedenti assinis est 3, quae nodum g iis
ita sol .ere molitur, quod Zacharias vixerit in disciplina Ieremis Uiu si ij, si ii jus esse Prophetiam citatam, licet a Discipulo ejus Zachari dς h. Dis scriptam Admittit hanc interpretationem Raratiel. si bioth scr. imia. in V. Dremi M. Sed I. Contra hanc etiam militat, quod proxi-
α Oppositum est,sc quod phrasi Dictum est per prophetam rasse.
getur vaticinium ab eodem quoq; descriptum. 4. Neminima quidem conjectura prodi: citur de Zacharia, quod in Dibiplina Iere/mae constitutus fuerit. Certe nec in dubiis ac multatum fabularum admixtione resertis scriptionibus de vitis Propheta rum tantum abest, ut in probatis. vel minimum hujus rei habetur indicium. Neq; legitur Ieremias aliquod Collegium fi liorum Prophetarum suo tempore habui se rexisse, sicut olim Samuel Elias, Elisaci Neq; alius ejus Scriba minister nomi-riatur, quam Baruch, Iere/λι. XXXII. ra. Iq. cap. XXXVI. , 6,l8, 26.
32. etiam in I:gyptum, ubi Jeremiam mortuum esse unanimis est sententia, cum eo dilectus, cap. XLIII. 6. Valde juvenem porteret fuisse Zachariam , si ante vastatam Ierusalem postea eniim Ieremiam hunc Discipuli in habuisse nemo asserit, aut assereretilla verisimilitudine potest,' in disciplina eremiae vixisset Si quidem certum est ex ach. I. i. quod demum anno secundo Darii prophetari coeperit, 'uod aliquot annis adhuc super-Vixerit, e X cap. VII. I. Eir. VI. I-, I s.constat. Iam vero ut ex Chro nologorum computatione colligitur CLXXX anni intercesi runt inter Prophetiae ejus initium Urbis excidium, quin plures a tempore , quo Jeremiae Discipulum Zachariam fuisse praetenditur. Ut ut cum fictilio Dorotheo et piphanim Γί arm de
Fq. v. ιι Uitti in Eom XV i. f. 8 .seq. Zebner praefat. piphaη Historiae de Prophetarum ina Chamieri Panstrat T. H. lib. 2 O. c. 2. S. P. f. l . in ejus vita quos Rom. Martyrologium sequitur, concedamus, quod de Chaldaea Senex in patriam venerat, tamen nescio, an tantus annorum numerus convenialitati ejus temporis hu
38쪽
manae. me enormu est aetas hominu, O illa pecula Draudita, inquit Cori . a LV de Daniele, quem Perrr. t 38 annis vixisse statuerat. Quanto magis hoc dicendum, quandoZachariam ultra acio annos i
3 xisse juxta hypothesin datam asseritur. 3. Ouae causa esset, quod saltem post duo ferme secula a Ieremia auditam Prophetiam scripto mandasset Quod enim post suam iii Iudaea propheticam functionem demum scripserit manifestiti est ex elus libro. V. Tarnori in Zachal. p. sol. . Insuetum plane est, ac incongruum autoritati alicujus immediate impulsi Prophetae, ut ab alio saltem auditam prophetiam insuad pro sua conssi signet, nulla etiam illius, a quo acceperit, facta mentione. Nouenim voluntate humana aliata It aliquando Prophetia sed Spirit I. in 'irati locuti sunt sancti Dei homines. II. Petr. I. 2I. Omnis scripturae t divinitus in pirata. II. Tim II l. 16 omnium fortissimes hanc sententiam refutat ipse Zacharias, qui visiones Prophe tias non ab altero auditas, sed sibi ipsi oblatas inspiratas esse luculenter testatur Cap. I. i.&c. Speciatim cap. XI. q. quando DELPatris CHRISTI Dialogismum in Visione ac Typo sibi repraesentatum scripturus erat, praemittit: Sic dixit DominiuDEPS meus. Et postea v. I. Dixit Dominus ad me Adhuc sume tibi; να Pastorustulit, i. e. postquam praecedentia tibi revelata fideliter annunciasti, etiam ea , quae jam revelabo, demonstra typo, atq; verbo edissere. Quin in ipsis verbis citatis v IL Dixit Do mimu ad me idem quod apud Matthaeum ita effertur Sicutconsti-ihi mihi Dominin.
Σὸὶ h. i. MViud in ita tuunt Homo metam in appellatione Ieremi e ita ut
f.,, i s ςyςum non filiu Chil Liae , qui Iosiae temporibus prophetare
coeperit,sed filius Berechiae, qui ct Zaibaria o Ieremias dictus fuerit, ac post capti v Ba prophetaverit, intelligatur. Hanc solutionem caeteris praefert Thumm Duquis de verbo DEI. Theor. de libr. Can. Apoc ph. p. O . Iarnov. in Zach. X l. p. oi . tutissimam censet Balduin common Zacb. XI. p. 33 cui ego calculum adderem prae caeteris, si postrema, quae adducetur, deserenda esset.
In coni enim est, quod uni personat haud raro inris riptura duo vel plura etiam tribuantur Nomina: Videatur Iais Gramin.
39쪽
2 tantur apud Ebraeos Nomina in alia ejusdem aut diversae significationis praesertim in Nominibus, in quibus aliquot literae Nominis rapi' extant. E . ludas ahaddaeus Matth. X. . Oct. I.
zνηη . cap. G. p. 273 quamvis dici possit, ipsum Iudae nomen Syriace exprimi Thaddai cita Ilia viri Reg. XXIII. 3
H. Par XXXVI. . ludith. IV. s. quia & Nest Nomen
DEI. sic jadam. Par. XXIV. ro, ri qui ei e tu dictus Fara, hia Matth. XXIlI. 34. Paci modo etiam Zachamae Jeremipe. Nam utrumq; nomen a v deductum est. Illud Exaltatum a DEO,
Di cultates, quibus haec solutio premitur videntur esse se ta j, quentes i. Nullo telle potest probari, quod Zβ charia Pro ..ultati pheta binominis fuerit, Ieremias etiam appellatus. Resp. Talis probatio non semper exclara litera sed etiam ex Circumstantiis per bonam Consequentiam eruenda. Ubi extat, quod Achimelech
sacerdos, de quo I. Sam XX 8. binominis fuerit HAM quoq; dictus' Colligendum hoc est ex collatione tu n Faeti ejus ibidem descripti, marc. II. 26. sub nomine Abjathar allegati, tum ex II. Sam VIII. I. I. CD . XX. 3, 6 cum H. a. i XV. 7, 2, 3 S. I. a har 26. a . ex quo colligitur, Jatrem ilium fuisse binominem, die im Achimelech dc Abjathar. Quod Hada Pontifex etiam appellatus fuerit irachia, colligitur ex collatione historiae II. Par. XXIV. cum Matth XXIII 33 inum enim Nomen intersecti Locus patratae caedis consentiant, sola autem in Patris Nomine sit differentia , concluditur , illum utroq; fuisse appellatum. Ita hic, quia textus ubi omine Jeremiae citatus apud Zachariam reperitur, exinde colligi potest, quod utrumq; Nonis gesserat. 2. Muth. H. I per Prophetam Ieremiam intelligitur, qui ante Hidium Ierusalem vixit Ergo idem quoq; cap. XXVII. p. allegatus est intelligendus quum nussum utrobiq; notari possit diversiuatis vel minimum indicium. Resp. Diversitas apparet in citatis textibus, quorum ille apud Majorem ,hic vero apud Minorem ac posteriorem Prophetam extat. 3. Nulli bi S. Matthaeus aliquem ex prophetis Minoribus citavit nominatim sap. Xll. εο non allegatur craptura&Pro-
40쪽
Ieremiam, Danielem nominavit, sed tantum generatim: Dictum per Prophetam dicentem cap. II. Is ex e. XL pis. XH. 7. Sc genera
Ilus adhuc calci Tir Discite, quod est, ex*ὸ. VIAE. CV. XXI. . Zach. IX. . Scriptum est, φ. XI. io ex Mal. III CV XXVI. 3 ex Z.ub XIII. 7. Non ergo probabile est, quod in solo C .XXVII solum Zachariam, quidem nomine alio, quod nulli bi alias ipsi datum legitur, citaverit. Accedit, quod nec in aliis N T.
Iibris, excepto o. H. iis Rom. IX. as. Nomina Minorum Prophetarum allegata inveniuntur, sed vel tantum verba, absq; mentione ullius citationis Luc. I. 17. ex Mai. IV.s,6 Ib. V. 33 ex Mich. IV. . LuciXXLII. o. c. VI. i 6. ex Ole. X. 8. Rom. X. I s. ex DeIII. 32. Gal. IV. H.&Ebr. X. 38.eXIIabaca L . vel sub generalioribus phrasibus, dicit DEUS. Ebr. XII. 26 ex IDEI. II. 8. Dicit
Scriptura, Iob.XIX. 37. ex Zacb. XLI. IO. Scriptum est. R r. I. I p. e X Habac. II. q. Rom. IX. I 3. ex Mal. I. . Rom. Is ex Nab. I. I s. Verbum Scriptum I. Cor. XV. 34,3 s. ex Osee. XIII. I . vel sub mentione Prophetarum in plurali Numero: Scriptum in libro Pro- Phetarum Act. VII.42 ex sinos V. 23. Dictum in Prophetis, Act. XIII. r. ex Habac. I. s. Sermo Prophetarum Act. XU. q. ex Amos IX. I i. Omnes enim hos XII. Prophetas brae Doctores uno titulo ac libro comprehendunt, tu appellatione .
posita, adeoq; significans Duodecvim, ad quam appellationem Ec- ω clesiastici quoq; cap. XLIX. 2. respicit. V. Aric Partit Cod. E V. I 8. p. IIO. N. Quum vero negari nequeat, alicubi etiam hosce nominatim citari, ut ut non apud S. Matthaeum, non arbitror, hanc oppositionem pro infringenda, quae jam ventilatur, sententia solam sussicere posse . IX sua IX. Dremias Franc Iunt in Para sacr. ad h.l meminit nonnullorum, qui Zacharia putent. Evangelistam citando Ieremiam respectum habuisse ad Nomenase opinionem Iudaeorum, existimantium, quod vel ipse Ieremias ex sinistrat, Nigypto tandem ad reducem Populum venerit, assumto Zachariae meum mi nomine,vel per μιτε υχωσῖν in Zachariam transmigrarit Adar νςrix hane Iudaeorum opinionem collimare, quod II. Macc. II. i. c.