장음표시 사용
11쪽
D MENfvRI TEMPLI, una cum versione Latina. Additis, praeter acchi ta figuras, commentariis,quibus totae templi Hierosblymitani structura cum partibus suis, altari caeterisque eo pertinentibus,o Talinii distarum aliorumque Iudaeorum scriptis distincte explicatur,variaque Scripturae S. loca illustrantu . Opera, studio CoNs TANTINI 4'EMPER Eu DE OppYcx,SS. Theol. Don. ωLing. Heb ac Chald in Academia
Lugduno-Batava Professoris. LvcDv NI BATAVORUM,
13쪽
a Deo Patre, Domino Iesu Christo.
Instrissim o Potentissimi Tomini,
Otis hic ub Hebraeis rDDoria nuncupatus e Bibliothecis,ubi per mille quadringetos annos&quod eXcurrit a paucis lectus a paucissi misintellectus delituit, sese proripere atque ad vos ire gestit. Proripere se, atque latere diutius non debuit liber, qui tantam lucem sacris accendi ci ctenim non solum . Testam .ceremonias illustrat, quum distincte locum lo-
14쪽
cique singula spatia ubi olim ipsae peragebantur
ob oculos ponit sed etia Euangelicis historiis facem praefert illustrena, dum accurate, qua quod' que regione Servator noster in templo Hierosolymitano fecerit, atque ubi in eodem docuerit, iis qui ista hactenus ignorarunt,ostendit. Qilemadmodum autem in omnibus historiis nihil metem nostram aptius dirigit quam topographia sive locorum descriptio; ita in historiis sacris habendum est, mentis tenebras oppido discuti, si quo quidlibet loco peractum sit graphice& limate lectori sive auditori exhibeatuΠ quod Omnium maxime in iis, quae in loco sacro fieri solebant, locum habere,norunt ij qui rerum sacrarum plane rudes non sunt. Hunc itaque librum merito in lucem clariore profero meis laboribus qua latinitate donatum,qua annotationibus
illustriorem redditum ad vos deduc, qui, sub
illustri vestro nomine omnium animis se tanto melius insinuet, majoremque auctoritatem Obtineat, itam ab iis acceptatur, quorum ad Xem plum universi Respub Componitur Veruenim Vero praeter uberrimum istum fructum est&alia causa
15쪽
causa cur hunc codicem vestro nomini ad summum fastigium comparato inscriptum ad vos deferanti. Quibus illud de summi nun in is templo scriptum magis quadrat quam vobis Qui templum Diu quod vivis lapidibus constat a discatis, collapsum restituitis, coservatis, eripitis, defenditis,fovetis,promovetis,S quibusvis modis ad magnitudinem Dii filio, cui consecratur,
convenientem extollere allaboratis. Sane si unquam tempus fuit,quo vestra haec diligetia sum mi beneficii a Deo nobis concessi loco habenda, hoc illud est,quo hodie templuDgs,id est , Ecclesiam periclitari non dico videmus, sed cXperimu . Iam locum habet dictum pientissimi regis Psal. ii 9. 126 Ioza agendi tempus It cujus sensum passim Talna udici ita quandoq; enarrant,ut illo excitari piorum elueo tempore cXistimentiquo religio periclitatur. Vnde Arabs Syrus interpres mente concinne Xplicasse videtur, quo
16쪽
ltim modo poenitentiae incumbendum; sed publica inprimis opera requiratur quemadmodum etiam Talna udici exemplo Elijae hoc dictum illustrant, qui Ecclesia Dei laborante praeclarum facinus ausus fui U. Eli a gelus hoc nostro seculo efflagitatur nam quid non moliuntur ubique homines irrequieti Passim Ecclesia impetitur, Cum ab aliis errorum patronis; tum etiam iis, qui subdole Arianorum dc Socinianorum detestandas haereses introducere, easque ancipiti suo sermone palliare annituntur. Sed Dei gratia,etiamnum stat Ecclesia, atque etiam foret, D. O M. Vestrae curae&assiduae sollicitudini aspirante adeo ut hic tutissimam ac firmissimam sedem illa habeat. Et quemadmodum olim tabernaculum de loco in locum migrabat ac veluti sedem permanentem quaerebar dum ex deserto Gilgalem,Gisgale Schil untem,Schil unte Nobu,Nobo Giblionem concedebat ,atque inde tandem ad sanctam civitatem se recepit, ubi mansitonem perpetuam sibi
delegi quinetia in firmis Dii templi aedificium
fuit cluti transmutatum:pari modo tabernacu
lum Dei, id est Ecclesia aliquandiu per Germa
17쪽
niam, Galliam aliaq; loca vagata&mansionem firmam ubi perpetuo subsisteret perquirens hic tandem sub vestris auspiciis costabilitam sedem sibi reperiste videt in imo nos oberrantis tabe naculi loco findatum etiam templum nacti, de stabilitate nobis gratulamur nec devictoria in continuo certamine, adversus quosvis Ecclesiae hostes muniti, dubitamus. Non dubitamus inquam, quamdiu Vestrum Zelum intuemur, qua- diu pios illos reges Iosaphatum, Ioaschum, EZechiam, Iosiam, atque similes deinde principes imitamini, qui in co toti fuere ut Ecclesiam sam tam tectam servarent, S collapsam restituerent. O quam beata respublica ubi relligionis praecipua cura landiu"iescunque eam sibi
curae esse demonstrarunt Iudaeorum procereSat
que reges 'iguit&floruit ista politia, atque externis hostibus quamvis potentissimis fortiter restitit sed illa deserta ipsa etiam vacillavit ac tandem plane collapsa periit. Novi quidem multos ejus esse sententiae, ut religionis arbitrium singulorum conscientiis permittendum censeant. At cum religionis unusquisque paterfamilias inter domesti
18쪽
domesticos satagat, quidni magistratus inpolitia Z Nonne Ezechias Deo grata fecisse legitur 2 Chron. 29 2. seqv. quod regia auctoritate , mandato Ecclesiasticis dato segi cultum staurasset, remotis falsi cultus instrumentis ' Similiter Iosias laudatur. Reg. 3.11. quod falsis
religionis instrumenta removerit, vers. etiam majora hic fecerit, ver. 8.do2o.mandaVeritq; EC-clesiasticis ac caeteris purum Dei cultum, Vers .eti. Nonne etiam populum ad veram religionem adegit regi autoritate, Θ ut annotatum habemus et Chron. 3 . 32. 33. degit quemque
inventum in I prael ad colendum Lehovam . Quod testimonium est observatu dignum ue- periuntur enim qui hujusmodi aucupantur libertatem, quae remissis cuivis errori habenis, contra manifestum Dei verbum obedientiam, Magistratui in vera culius divini observatione, debitam infringat, inadtollaU. Quasi Magistratui haec blum a Deo cura demandata esset, ut arma moveret, imperii pomoeria ampliaret, Gliaque ejusdem ordinis curaret; religionem,cro unicuique liberam relinquelec. Non sic Iosias
19쪽
ille cujus jam facta mentio nec etiana Iosaphat, qui per totum regnum misit Levitas cum politicis quibusdam ad religionis instaurationem , Chron. IT. I. 8. 9 quo exemplo vel solo fatis su perque docemur, summi magistratus esse, ut per singulas urbes pura vigeat religio. Hoc quia strenue hyctenus agitis, Patriae patres, nihil est quod Vereamur, quin templum hic Dei benignissimi beneficio exstructum non tantum permansurum; sed etiam majus in dies incrementum adepturum sit praesertim cum suavid prudentissimo moderamine pro gentis genio, regio nudiversi tale dc praesertim regni Iesu Christi indole aptissime omnia moderemini rut nemo quod conqueratur habeat, sed clemctiam deosculetur ma- eis, quam juris ut ita dicam persecutionem metuata Atque hoc inprimis videre est in templi pili tualis,id est, Ecclesiae restauration .Nam nemo est, qui praeter illa superiora in hoc etiam utriusq; templi similitudinem non videat, quod
utrique, ne paulatim impetitum, tandem concideret, Opportune manus adhibita sit. cmplum olim vetustate S multorum impietate labefactatum suisse novimus: sed Ioas resarcivit ac 88 restau-
20쪽
restauravit quae collapsa observaverat idem Iosias sincerus Dei cultor, cum labes & ruina templuna invaderet, facere non detrectavit; qui sui imitatorem posterioribus teporibus Simonem Iustum habuit Pari modo vos templum viVum, quod ruinam minitabatur, tam prudenti moderato fulcimine stabili istisvi restaurastis ut omnes politiae exemplar, quod in similibus sequatur, in hac republica intueri valeanc. Quapropter quum aedes ista Hierosolymitana non tam tum omnium consensu vivae aedis, id est, Ecclesiae typus figura fuerit; sed etiam quae in illa ev nerunt per omnia Ecclesiae hujus, cujus vos c ram geritis, statum ac coditionem repraesentent: non inconcinne vobis illius delineationem exhiberi autumo Parentes saepe liberorum suorum
eiugies in conclavibus suis disponiit quas volu
pe ipsis est intueri,ut pote suisobolis sibi a Deo de
natura commisi imagines Eade ratione blando vultu in hoc, quem lubens meritoque vobis Patriae dc Ecclesiae patribus offero ac dedico libro, contemplamini iugiem ac imaginem prolis hujus, id est, Ecclesiae depictae ac lineamentis Scio loribus suis expressae in illo templo Hierosolymi