장음표시 사용
21쪽
tano Aequo animo sinite, ut templum hoc vobis oblatum non Hierosolymis ubi olim fuit, sed in musaei vestris vestro erga studia favore locum reperiaci hoc enim si adipiscar ut labor meus a vobis hoc modo hilari animo suscipiatur, id quod ab ingenio meo obtinere non potest ut aliorum impetum sustineaτ, inde adipiscetur dum vestra sese proteget faventiata. Vos quidem
ad altiora hisce oculos perpetuo intenditis attamen aquilarum instar,quae oculorum acie deo sum etiam minutiora intuentur, Vos mentis acie has minutias, id est, laborem meum e fastigio, stro prospicite, Si non ad laborem meum, Minen ad ipsum Talnaudicum codicem ejusque
authorem R. Iudam principem advertite animum: dignus saltem codex cui quemadmodum ego in vertendo desillustrando labores meos sic vos in accipiendo favorem&gratiam impendatis quinetialii , siquid in ejus explicatione erratum sit, Veniam . Veniam dico, quia ad scribendum quoque non ut propriam gloriam captarem , sed ut Academiae vestrae inservirem, me accinxi nec ut scribendi industriam approbarem, sed negandi verecundian L. Quia negare 88 1 saepius
22쪽
plus pudebat, ad quod toties me incitabant&adhortabantur clarissima Academi vestritumnna in quibus Nobil dc Amp. vir Daniel Hein-sus, quo ab aliquot saeculis non fuit homo majore ingenio, acriore judicio, ardentiore pietatis ac virtutis studio &uberiore doctrina ueculuScausa Academiam vestia adeo frequentari,me Cum
olim in exteris regionibus viverem audivisita, adhuc memini hic, inquam, nunquam me adhortati destitit, ut e Tab ude Misnajoth Latine redderem notisque illustrareia L. Quum autem ipse omnes scientias & disciplinas penitus perspectas haberet , ideoque optimc cognosceret
quid supprimi, quid produci in publicii expedi
ret, quis enim hoc novit, nisi is qui omnes disciplinas inter se conferre,quippe sibi notas,dextrepotest Z parui libens, ut saltem istius operis aliquod ederem specimeno. Quod dum pararem, non destitit calcar addere vir praestantissilinus
D. GerardusVossius, qui admiranda eruditione, quae omnes mundi regiones S regna pervasit antiquitatis investigatione integritate morum, suavitate sermonis ac conscietudinis,eorum quibuscula versatur animosita Occupat, ut ei refragari
23쪽
gari non possint. Quapropter sit his ducibus laborem meum in publicum edidi quem premi praestitisset graves authores sequutus,veniam facile impetrabori praesertim a vobis qui istos Heroas semper fectitis maximi Opus itaque meum quod edere aliorum authoritate quae apud me valet plurimu coactus fui, S ut vobis offerrem vestra beneficentia, qua me ad Academiam vestram vocatum honesto loco habetis,efflagitabat, hoc inquam una mecum vestro patrocinio fovere
ac benigne complecti ne dedignemini. Deum, Patrem Eph. 2.24. resu Chris angularis Dpidis, in quo totum ad cium congruenter coagmentatum crescit ut si templum sinctunt ,
illum in qua supplex veneror ut O porro sospitet, vestra consilia secundet, aede na vestram spiritualem diutissimc fartam tectam conserVcta.
Inserissima vestra, gue observantisi
24쪽
demi haec sub finem logenis et eris refert, ὀλίγων - , meorum esse proprium, nullius rei indigere eorum vero qui Dii essent miles, paucis egere. Φήμα mer sima ectyententia, pro Diis Deum substituas atque homines ad
Dei sit seudinem creatos, inflatu gloriae consideres nam dei go dixit olim Paulus Actor. 17.2i cum manibus hominum colitur, nuda taMen re eum egere de his ero in Apoc. gitur cap.ri versar V 23 in futura Ierusalem non opus fore Sole vel Luna, nec templum in ea cons ectum iri leus ut aliis rebus non eget sic nec cultu nostro merum eodem nos egemus, si modo beati esse velimus. Et nobis quidem extemnis adminiculis in vita futura opus non erit quamdiu mero mortale hoc corpus circumferimus, in Dei cultu externis nos
juvari necesse est. Hac tamen disserentia, ut in eteri foedere pluribus astri ius fuerit Dei populus at in no*o paucissima praestri-
25쪽
ρυμ siris Legislator Hinc olim operosa diceremoniarum observatio:templi ius desinati pretiosa siru iura; quia locus
ad eremonias totumque Dei cultum publice peragendum requirebatur. Nec Ethnici id quoque olim ignorarunt, ut ordine omniafierent loca quaedam consecranda quo populis ad religioseum cultum conNeniret, atque communi consensu isdemque legibus ea peragerent, quae in huIus Nelidius idolifano agenda forent Fateor quidem antiquismu temporibus templa in variis gentibus non fuisse nota enim βιnt ex Augustino ista Varronis, Romanos centum septuaginta primis annis, ritu Tersico, tempus carui . Attamen quo deinde ipsis exstruicta suere Templum omnium Deorum Pantheoudicium, templum Iani, lavis ultoris, tonantis Uc Templum Junonis templi e lapii, ercurii, Fortunae, Herculis,
atque aliorum plurimorum, de quibus passim friptores Gr. ULat. in satis pes iciebant, quῖ unanimi feci sim gula idola colerentur , loca requiri publica ubi publici ritus
peragerentur. Isiorum autem templorum primum Romaescratum, tui teste ινio templum JON, s Feretrii. Ubi idemus, diabolum,qui testePaulo agentibus colebatur,quo commodiussa eret, imitatum fuisse hac in parte ipsum Deum cuius au toritate ante duo circiter secula templum Salomonis aedificatum fuerat , quin i pluribus retro annis tabernaculum,Dei jussu, exstruxerat Moses Etenim Deus Opt. Max cu umma benignitate populum sum ex Capto eduxisset,eundem
que si illeciali sordere a unxist,ia quo De es obedientia
26쪽
seretur quia verat quam proclis es et humanum genu
adstat mala, dum sibi qui ues ecialem cproprium unis
mel etiam diverserum Deorum quamvs unicus tantumsit cultum fingeret tabernaculum exstrui curarit, quo ter quotannid mares saltem convenirent, atque hac ratione unitatem religionis foverent, dum ad unicum altare sacrificiasua mactarent,aliaque admutuum fovendum consensium perficereot. Hoc itaque tabernaculum in deserto erectum, ubi in terram Canaampervenissent, i ale concarunt ubi quatuordecim annispermansit;prout in id a sive ChronicoHebraeorum magno bis docetur verbis. In aesa sma rapta pixta p,met in azaraa quatuordecim anni quos trans
gerunt Istaclita Gilgale, hi sunt septem quibus sub-jugarunt,4 septem quibus diviserunt, scit terram Canaan. Deinde tabernaculum transtulerunt Schisuntem ubi,
si credamiu Maimonidi, may - )aas et nix adimi n detin S, Nzon, aedificarunt domum lopideam, atque super eam aulaea tabernaculi expanderunt, deerat enim tectum. In auctor d, hoe modo paulo distinctius esseri, Iraea' a n 'trata, mamniat uti ala urino: a n)aa. et , domus electra, quae erat Schil unte, inferne erat aedificata structura lapidea si perne vero aulaeis tegebatur. Haec structura Apidea inde confirmari Nidetur, quod dicatur, 'es Sam. i. 9 isnautemsecundum Heb huyusmodi complectatur προνα ον, sanctum o sanctum sanctorum , qualia tu Salomonis templo fuerunt
27쪽
fuerunt quamvu hic Allunt tectium defuisse assierant.
V einde eo accedit ejusdem libis cap. r. comm. ubi Nocaturnia unde aim. o n)a suis scribit. Verumenimvero quid si quis nomina ista latius dictis locis accipi a severet 'sufragatur L g. . comm. a. siquidem dicat author disertis merbis, Non aedificata erat Q domus nomini Domini usq; ad dies illos,hil Salomonis Deinde et Sam. r. 6. Deus per Nathanem his verbiis altiquitur Davidem, Non habitavi in domo n)a, inde a tempore quo deduxi
filios Israelis ex Aegypto usq; in diem hunc sed itavi
cum tentori, tabernaculo Tempus quod attinet, quoi ic permansit tabernaculum, idis commemorat Chron definiunt Iudaei annis trecentis sexaginta novem Postea a morte Eli, bi aliquamdiu commoratum fuisse tabernaculum esserunt , ad mortem usique Samuelis. od enim Iam. l . 3.po i mortem Eli, Schiiantescerdos videatur sese achila: id D. Κimch Aben FRra ita exponunt, ut Nerba Sacerdotis Domini Schiliante ad fili, cujus proxime acta ibidem mentio, referantur, sῖm olim ibi Sacerdotem fuisse Nobiautem,inquit Maimoni s,aedificarunt di pa sanctuarium: quod i ic 3 annis mansi si narratur in o praeterea mortuo Samuele, san Iuarium, inquiti cm, exstruxerunt Gibbone ubi quinquaginta annis mansit ex calculo auctoris an Mi n. At ibidem in in , , an observatur, interea dum tabernaculum essetNobio aliquandiu dum Gibbon est arcam tamen fuisse in ir)at Iebarim, lonec eam Daτid inde A transe
28쪽
transsem primum in domum Obed Edomi, deinde in ci-tatem si am .emadmodum vicis cum esset area in Luitate Davidis tabernaculum tamen manebat Gibhone, donec poctan. 3. uti numerant in templum Salomonis omnia deferrentur quod manifesse videre Chrona c. 39. ac 2 Chron. I. 3. seqv. ubi quoque Salomon ormo tem patris in excelse Gibbonis etiamnum sacrificasse legitur. Sic tandem ad j sim Salomonis templum deventum est in quo etiam instrumenta nova rex eri curavit, ut altaria, lychnuchos mensas, aliaque utensilia vero Mosi partim una adhibita, partim certis locis posita fuere ut cap. . i. i. docebitur in eodem hoc Salomonis aedificio. od humano arbitrio alicubi temere non fuit erectum, edicto loco aedificatum, quem Deus jam olim desinaverat. Itaque haede re haec leguntur verba Deut. ia. ii. Erit ut eo loci quem
elegerit Em os A Deus vester ad collocandum nomen suum ibi ; adducatis quaecunque ego praecipio
vobis : hoc enim dicitur, ut recte inter alios obfirmavit Abarbenel Ῥnan n)a Nya, in negotio domus electae ubi templum dicitur domus electa,quia in textu e I vi natquem locum elegerit Deus. Locus templisit in io tale sancta mons quidam oria dictus, ubi Abraham olimo filiumsuum gereἰse accinxerat, Gen. 22.2 ubi etiam ia*HGraunae Bbussi aream, ut Deum sacrificio placaret, soluto pretiosibi comparaNerat libron. 2l. 28 cum cap. 22.l. em moutem amplius quidem quam quingenta cubita qua
29쪽
quaversim patuisse ferunt tamen disicium totum ulterius extensum non fuisse asseverant: sic enim legimus in capitulis
Mons templi fuit ad Septentrionem Jeruschalaim de mons quidem multo fuit major quam ut quingemiscubitis undique contineretur; sed ulterius ipsius sanctitas non extendebatur Φod vero de cubitis dicitur, de sacris accipiendum Nidetur sicris inquam qui duplo reliquis essint m ores: qνamῬis non ignorem minorem cubitorum sacrorum quantitatem ab Hebraeis annotari. Sane si qui scon erat chron. cap. ult com l. ac sequ G a Chron. cap. 2. coni. s. ' ingentem templi magnitudinem observabit, ideoquepropositam cubitorum quantitate non ress uete quum enim sicli sacer communem duplo excedat , quidni de cubitiis idem agnoscamiu Nam comparatiori Reg. 7 ly cum 2 Chron. ylis. quo omnia cohaereant huyu modi cubitota disserentiam exigere
Didetur senim issic columnarum basi cubitum communem tribuas con eniet numerus, obstrNato hocsacrorum es communium cubitorum discrimine Ea ratione templum atriaque majora statuuntur, quam ex altera cubitorum sacrorum qualitate, quae in codice rubra cap. 7 par r. O. definitur.
Vtis te forem cubitorum quantitatem agnoster praestat, quam cum Iudaeis codice mas cap. I. I. l. Usub finem Gemarae cap. I. cod. foma, . 2l admiracula confugere risi, senim locis decem miracula describunt quae patribus olim obve- 888 veriut.
30쪽
Uraia Carpon , a Uan iis c N, n, vo ecena miracula majoribus nostris edita sunt in templo. Non abortivit foemina x odore carnis sanctae correpta scit summo ejus desiderio) nec caro sancta unquam foetuit nec musca illa in poparum loco
visa fuit nec gonorrhaea coligit Sacerdoti magno expiationis die. Praeterea imbres non extinxerunt ignem lignorum quae in foco altaris crant nec ita invaluit ventus,ut fumi columna dimoveret. Nec unquam inventum fuit vitium, quo colaminaretur primitiarum manipulus,aut duo illi panes Levit. 23. ir aut denique
panes propositionis Insuperstabant arctissime pressi, tamen cum sese prosternerent rant sufficienti si a tio separati nec serpens e scorpio quemquam Ieru-schalajimis laesit unquam nec denique quisquam dixit proximo suo, angustior est locus quam ut perno chard possim in urbe Ierusalem. sed obar itorem anonam, ut exponunt nonnusii. Ubi Videmus in loci sacril atra ad cultum peragendum Tasmodicos miraculum agnoster cum tamen cubitos sacros reliquis duplo fores loci