장음표시 사용
41쪽
Historia quoque Hebraica I phos. ascripti, quam Utemplum ab Herode aedi Patum membratim describat, hoc pro tertio templo non habet,sed secundo it tertiumque expectariscribit, cap s. Similiter in Chronico Hebr. magno cyparvo loquuntur, quasi duo tantum sui en templa ideosub
mo 'uadragesimo aedificati denuo templi venit Vespasianus ac templum vastavit. Ubi cis Herons fructuria Romaniis devastata unum idemque reducum prael aedificium fuisse censetur Rab. Alphec suss in Hagg.
commentari s hscidem spius inculcat atque hiscabruoties vocat domum ei quam seu Me si expectant m a, τε domum tertiana adeo ut Herodis templum cum fecundo idem faciat. Huc in laita Judaeorum testimonia pertinent, quibus lectirem non obtundam. Hoc solummodo addam, gravissimum scriptorem ornelium Tacitum Historiarum lib. . eo modo de sacro isto disicio disserere, ac si templum a Pompe7 expugnatum idem censeret cum eo, quodisiica Tito oppugnatum narrat Traemissis enim his verbis, Templum in modum arcis, propriiq; muri, labore&opere ante alios. ipsae porticus, qui templum ambiebatur, egregium propugnaculum, S c. bis inquam pol ieasu icit, Alompejo expugnatis, metus atque usus pleraque monstravere. Atque per avaritiam Claudianorum temporum, empto iure munim
42쪽
endi, striixere muros in pace, tanquam ad bellum, Jam constat sat se Templumia reducibis Iudaeis primo ex-
s uictam, quod Tompejus ingressus fuit, fuisse idem at'
qui in Taciti verta urbem templumque hoc munita tantum fuisse, non deintegro exstructum templum gnificatur quis etiam Claudi demum temporibus,non Herodis,in muta tionem factam hic legimus. Huc lector advertat animum, quo argumentum quod ex Hagg. cap. r. desem sit bi-hre queat. Si quis ulterius in causam inquirat, quare Herodissimctura cum Ea Cyripermissu exstructa habeatur eadem, hoc cum expendat prius aedificium 2 posteriori cen-stri Dei sim, quia Loinvitis possessribus diruto longum tutercesserat temporis intervasium, quosicundum, a reducibus Iudaeis reparatum, ab Eo priori secretum ac separatum fuit, ex materia etiam diversa exstructum. At a secunda fructuia in Herodis longo isio temporis intervasi parata non fuit continuosiiccessit nec ista iuvitispossessoribus fuit devastata is omnium consensit eluti in praestantiorem permutata nec tanta bis diversitasse quamvis multa e diversa, plurima etiam ex eadem materia fuere restia tuta quocirca senex in qui Herodi resonae se Iertur D-sephipstud orionidae hia lib. 6. cap. inter alia dicebat,)p Kns a)cyra e pn PUS in an ns 'unx mmaan , n,iana ain: p, postea removeris aedem priorem resectu istius quam Herodes voli, bat an
nimis α sanctificaveris lapides ejus tegulas' re ejus
43쪽
membraque structurae ejus, istaque consecraveris structurae aedis magnae quam aedificabis, e . Denique hic sui Herodi animus ut postea idebimm priorem Iam fructuram non tam destruere, quam ad antiquissimam formam revocare. Adeo ut Iudae Herod templum hoc modo continuo Zerubbabelis templo sicceiens, cum ipso idem censserint merito. uocirca non destituuntur argumentu qui asserunt, templum ab Herode non de integro ex structum sed immutatum es auctum, vetera conservato, fui si Hinc Talmudici acpocteriores Iudaei,dum aedem Plam destribunt,quam Verodes instauraverat,non secin loquuntur, quamsaedem Ter babeluseculo exstructam detinearent: vicissim quum reducum templum delineant, ac si de Herodis aedificio agerent quapropter, ubi in sequentibus per totum hunc Codicem mici describetur templum, omnia ad Herodis fructuram referre licet: nam denumerorum cI c. AENersitate, quae intextu Iosephi Graeco,ubi Herodis aedificium proponitur, occurrit, pos te dicetur; de textumero Hebrae fosephi Ten orioo, qui similiter Heroduopus siciu delineat, pronuntiare non erubesto, essesigmentum mendaci mi Cretensis se ex Ioseph Matthiae filio, iniecto Iudaic Vallia praeserito, es Iosepho orioni silio,
cui Hiero cura demandata fuit,uuum con vitiosephum:
mirsane qui abquolpo fudis vixit; quemadmod- exivi liquet, quorum passim meminit. Nuper mi historiarum 'mon periis
44쪽
peritissimus m. Antonii In iis, quem ex tota antiqui tale nihil latet, ex instructi massa Tibliotheca historiam Pseud orionidae Hebraicam mihi seneditavis r ubi cum ea quae de templo constri rat animo lustrassim,multaquea Iudaeorum praestantissimis siriptis dissona repens uecorpi dia ligentius in ipsiusfidem inquirere. Tandem,quo vim ab
aliis annotatum legeram, o bum hunc 'iptorem seno sititium sed rebendi quippe qui multos trecentior,quam praest ferat multaque mendacia accumulet Viri que unum atque alterum argumentum ex infinitis ferme protubisse se ficiet, quo constet omnibus, missaset sequentium fidem minime in dubium ideo vocandam,quod sis hic P
d orionide re getur. Prim itaque lib. 6. cap. l. eis tius operis cap. 3. sol edit Craco,.sM ubi Iuli et id loriam, quam de Vallis reportaΥit, paucis enarrat, uastrabit Marin pansa sic seribendum, non pNic ut CracoῬ.edit.
hoc loco habet, alia loca docent & subjugavit populum
Francorum. At quis adeo ho pes in bictoria, ut a mero
Iosepho ad Francorum in Valgiam adventum secula aliquot urissi ignorare queaturim si Pseudogorionides putidam inficitiam mendacio manifestis o prodit, quum fol. 21, id est, . . cap. i. s e totius operis cap. I . de Ptolomaeo Philadelpho Aegypti regesiubsecit nar 'ca)N )nn, bari an natii a x baa D meri divi minat, vi oratu es,nin sit 'o mortuo regnavit ipsius loco iis Ε, ii, vel IMPE Rivs, ut loquitur is est Caesar qui Romae,in Aegypto,
45쪽
Aegypto,Hieroselymis,in Babylonia, Media&Pe
side rerum potitus est. Iudica te torian hoc nonsit Ur nev ari, ea 3pti regem Philadelphi seccess=rem Romae alijsique memoratis locis rerum dominum facere , eidemque nomen imperium imponere sudetis nodi plura, quibus scatet hic author,sse icere: 'ecimina haec satisfacient Irori. Nemo ergo mirabitur asseri, si hujus salutatoris nudam habeam rationem in annotat.stqv. nec falsitatis si spectium habebit authorem harum misit oth, quamῬis ab eo longe abeat Pseud orionides. Et vel hinc satis liquet, ysephum constitutionum Talmudicarum, quas Iudae S.Literis aequant, imperitum fuisse quia neglectis ijs, quae boc
Codice Middotb tam accurateis distincte proponuntur,
ipsi multa singit, quibus simplici lectori imponitis etiam omnia vidisse mentitus cap. s. uare neglecto hoc fas Josephi sigmento adsequentem Templi Hieroselymitam δε-
siriptionem nos conferamus eam enim nobis reliquit misomniumIudaeorum conpensi longe docti simiuR. Iudas, quem sancti principis epithetis insignium Hebraei. Is fundo a nativitate Iesu Christisculo vixisse legitur ideoque cum sit traditionum Iudaicarum observantisimus seu nobis λψπηοt Talmudicae, quassiummo es mirando studio o legit, indicio fiunt templi structuram nun modo ignorare potuitu quandoqtudem tempore, quod templi excidio proximum fuit, ipse mixit. id impediat, non ideo , quominus in hoc libro Middotb pasi ferme fido mescriptori
46쪽
habeatur,scriptori inquam antiquitatis sudiosi fimo qμμm
etiam pater ipstin, unde flua haurire potuit,templum Videre quiVerit. Nam in Talmul passim Antonino IN RIudas familiaris fuisse narratur ontonini autem initia ad annum Christi centesimum tricesimum octavum referuntur. De authoris autem nostrifide Uveritatissurio, quo docere bac in parte, non sedere Eaboram o doctrina qua veri tatem hic docere potuit absque bu enim sit, superiora loctori non satisfacient non addam multa merum conten rus ero pauci , quis almonides de eodem seripsit seu in
Misi otbpraefatione ; e quibus liquebit omnibus quo loco
quo invenirentur omnia desiderabilia omnesq; vi tutes, adeo ut idcirco a viris sui seculi doetor nostersan tu dici meruerit; nomen erat Iehuda sapientia autem&dignitate summo gradu praeditus erat. De principis titulo obsereant almudici posteriores Iudaei ut iidere licet in fuc si foc f., o edit Cracov. non tantum ideo Q an dictum fui si, quod eo tempore
suos authoritate anteiret .sed etiam, quamos paterno genere ii amine oriundus, inter mayoressuos haberet 2 Lellelem, qui ad Davidemgenuissem res repotuerat. AtqMeuthermonem de bbrisequent auctore concluda, quo omnes
ideant, queris pretio apudseo ipse surru; stententiam in
47쪽
Mude aliquoties repetita hicere non pigebit tametsi eandem hyperbolicam atque in Dei rubet a UD-lo injuriosam agnoseo, nn MN, an P narciis o)ad pasn, a , inde a diebus Mosis usque ad Rib
bi non fuit Lexi excellentia in uno loco. R. Salomon archi ita enarrat pi mi , a s eti)a nam zzτο Iar, quod non fuerit eximius inter Israelitas, qui in Lege 5 diviti; hunc Ribbi aequaverit. Hacteum, facto initi ab ipse Mosis tabernaculo, templi fructuram a Raebuia nobiis debueatam progres, ea levi
brachio attigimi, quae cum adtemplum hoc codice Mid Libdelineatum , tum ad loca simiba qu emque usius pertinentia, Nidebauturpraemittenda quo distinctius es plenius quae huc flectant animo perciperentur. Ordo postulat ut ipsum contextum Talmudicum MPediamur, in quo quidpraestiterim vides lector me huyin libri auctorem Latine loquentem induxisse, quoad orientalu sermonis proprietas, quam exprimere conati sui, permisit. Habe quoque annotationes ad ea loci, quae easdem exigere idebantur. Iuqmbi benevole Lelior hoc te expeto , ne simulac aliquid alicubi repereris quod se repugnare ideatur, v stigio ipsi adsitatis insiimules;sed expendas diligentius, quomodo
cui Venire etιam omnia o t. Exea digratia, e Rabbinis ἀκebo postea autboritate E Rechielis, portam superiorem ad Aquilonem suis bic facile cuipiam in mentem emat comma vi cap. 23. l. 2. Chron. unde ex aliorum testimonio -
48쪽
PRAEFATIOrum contione, ut a Reilia'. o c. omnino si porta videri
australis queat. At quamus eadem historia annotatis locis de batur, non eandem portam utrobique significari necesse ea sid porta cursorum in sacro aedificios porta haec superio in regia fuisse videtur,simodum loquendi utrobiaque insticias ut inporta rex egressus, per hanc postea, giam suam ingress fuerit adeoque ΣChron. H. de regia porta, ii id. tb vero de templiporta agatur. Sic r. 6. roe ad altare accessi si qui buramentum deferebatur,
ideoque omnes in Sacerdotum atrium vel ulterius promisiue admissi videntur qua ratione observatio Judaeorum in annotat repetita concidit. At quis ignorat, non ita per accipi ut proximum locum designet qui erant in atrio Imelis e regione altaris , et elin ita non procul ab altari, natan asi substitissi dici queunt ut hoc modo distinctio locorum in Sacris etiam Lit. Alita servetur. Itaque de hujusmodi pluribus, non reprebendendi, sed potius aequo benigno animo judica lector in atque ea ratione meis laboriabus utere siuere. Si quid repereris quoda S. L. Lustrandas faciat, in quibus Recbielis dissicilima capita numero
sive occurrant nonnunquae alium si uiproducere queant, erit quod Deo, unde Iac. i. T7.ym αδσως α μὴ δώρημ ιάλ ον acta, , omnis donatio bona, inane perfectum donum descendit, agamus gratias; sin etiam errores deprehenderis , hoc tecum reputa, errare humanum esse,
homo sum, humani a me nihil alienum puto. ΑLh
49쪽
editum a Nobiliues ac Reeterendo viro
Covs TANTINO. 'EMPER EUR AB OPPYCς,SS. Theologia Dochore,in Sacrarum Linguarum Interprete, viro Mamico summo cum orbi Christiano audaeis ipsis ad interpretationem TALMVDIs praeiret.
Agnum illud adytum, quo suprema majestas, Terrae polique conditrix, sui finis,
Et meta rerum, continenter insuerat,
Audire voces supplicantium & Vota, Aulam faventis, palatium coeli, Tot involutum, tot rccessibus clausum, Toties renatum, denuoque collapsum, Dum res Idumae staret, Palaestinae, Struxere Reges rursus obrutum fato, Et iam suorum pene cognitum nulli, Orbi renatus Imperator extruxit,
Cui tota Iduma cedit, Palaestina; Metatus omne, quicquid abditum vulgo. Splendore sortis, choragio Re es. Hic cuncta doctus, inscientiae ceptro.
50쪽
b. Viro CONSTANTINO LEMPER EVR, Theologo , Hebraicaei Chaldaicae linguae Professeri, collegae coniunctissimo. TVἈμρθμη sncta piis resera delubra irmnque,
em gemino reddu nomine, muta refert. Flavia gens potuit Solymorum accendere templum. E CONs TINTIN v cur Titus esse metu Caesareum non vi aedes exstindere sacras. Chnaiadis itas pandere, Caesareum ea.