장음표시 사용
231쪽
ADOR AT IONIBUS. ς; C A T XX. Conversio ad orientem ubique fere in
usu maxime apud Gentiles veteres. Turcae ad Meridiem sese vertunt. Ja- vani hodierni Priscique Orientales idem observant. Perta veteres Solis cultores illorum poster se diebus ad Solem , noctibus ad Lunam vertunt. templa ad orientem possita. Statua aedis ad occidentem consituta Arae ad orientem erectae Iudaei ad Occidentem , ubi Sanniuarium templi Hierosol'mytani erat , sese convertebant. Christiani veteres Gentilium morem secutisunt, recentiores negligunt. Conversio ad Orientem Christianismo
antiquior Mercerus notatus quare
Ecclesia eius Orientem precatura aspexerit , inquiritu . idem mos per Helveticas Rheticasque feminas hodie
Inter omnes vero Adorationis ritus iste ma-Xime obtinebat, ut ad orientem Solem se converterent Apule jus Metam libr. . tunc
232쪽
Orientem obversus, scribit, bi incrementa solis augusti tacitus imprecatus , venerabili scena, facie , sudia praesentium ad miraculum tantum certatim adrexit quod scit ex mystica religione fiebat. Aputri verba haec Ovidiam excipiunt lib. ast: His dea placanda es; haec tu , conversus ad ortus,
Dic qua or vizoperlue rore manus. adde elegans carmen , quod apud Valerium Flaccum lib. . Argon, in quo plures adorandi ritus comprehenduntur: Delius hic longe candenti se Sacerdos Occurrit, ramoque vocate jamqae Uere centi Stat tumulo, placida transmittens agmina lauro
Ducit te ad uvios , ac vincula sonere monstrat Prima pedum , glaucarique comis praetexere frondes imperat, hinc alte Phaebi surgentis ad or- bem
Ferre manus. Turcae autem, omnesque MahometanorUm
instituta secuti Populi precantes ad Meridiem se convertunt scribit Johan. Cotovicus cap. s. Itinerar Hierosolym tum snguli in Seriphum, vu
233쪽
vel Hugium oculos Aunt, durique motus, corporis gestus diligenter obserzant, cimitanatur, in terram procumbunt , et versus Meridiem se satuentes precibus incumbunt. Javani vero, magno silentio religionem cercentes, supplices ad orientem sese convel unt, ut in libro Itinerario Indiae Orientalis videre licet, reser Lucianus in Navigio omnem
Indorum Gentem Solem adorare , Cum mane stirgens sese ad orientem solem convertat, saltatione quadam Deum salutat, Solis cursum GChoream sequens , idemque faciat vesperi, quando cubitum eat testatur Tacitus Hist. lib. . cap. 24. Dros religiose salutare solitos orientem ubi magnus Lipsius notat , non Syris Morientalibus tantum , sed plerisque Gentium in more fuisse positum legite Apulejuni et libr. a. tunc Orientem scribit , oboersus , et incrementa Solis augusti tacitus imprecatus , venerabili scena facies et sudia praesentium ad miraculum certatim an tum adrexit verosimile est, ab antiquis Solis cultoribus morem hunc profluxisse , quorum posteri adhuc in Persia vigent, erisque vocantur , quibus a Sacerdotibus mandatum est sese diebus ad Solem, noctibus ad Lunam ver
tere qua de re se oculatum teste Boulaye e Goug. in libr. itinerar tom a pag. O8.
sistit. Ad Solem respiciebant Veteres, cum mundi
234쪽
ortus a Laeva sit, unde sinistrum ac laevum fulmen inter prospera habetur in caeso templum locus auspicii est , cujus partes sunt quatuor Sinistra ab oriente DeXtra ab occasu, Antica ad Meridiem, Postica ad Septentrionem dc pnecipit Hermes resinegistus , cum quis deum adorare voluerit , respiciendum este in Austrum , Sole occidente, Sole vero oriente, in eum, qui Subselanus vocatur asterit Rhodiginus quoque, quosdam e Graecis prodere, si Heroibus rem divinam obibant , occasum solitos spectare, si Diis CXortivas partes.
locus est antiq. lection lib. 2. cap. 2. hanCob Causiam templa Orientem ponenda credebant antiqui, ut aperte Vitruvius lib. . cap. s. o-Cet aedes autem, stribit, sacrae deorum immortalium ad regiones , quas spectare debent , Icerunt constituendae , ut, δε nulla ratio impedierit, liberaquesueritpote stas, aedis Anum, quod erit in cella collocatum , peste ad verspertinam caeli regionem, ut , qui adierint ad aram immolantes, aut sacrisci facientes , spectent ad sartem caeli orientis , et smulacrum , quod erit
in aede , et ita vota suscipientes contueantur aedem et orientem caeli atque Frontinus, improbans illorum opinionem, qui secus ac in Orientem templa struenda putabant , in lib. de Limitib in principio habet Et , scut quidam garriunt architecti, delubra in Occidentem recte
pectare scripserunt ad hanc partem caeli
235쪽
Aras erectas fuisse comperio hinc aeneid. lib. I 2. Virgilius. Illi adsurgentis conCersi limina Solis Dant fruges manibus salsas, et tempora ferro Summa notant pecudum, pateririque alta- ria libant. Vitruvius lib. . cap. ult Arae scribis, spectent orientem , vide plura apud Cl. Alexandr. lib. stromat. 7. Hospinian in histor sacram
lib. 3. Polydor Virgil libr. s. cap. 9. G. Lipsium in notis ad Tacit. lib. . histor num.
3ῖ. Judses ad Occidentem conversi precabantur Deum , ubi sanctuarium erat , cum Vellent
ostendere sese non Solem , sed Solis dominum
adorare , ut Anastasius Nicsenus Quaest. 18. ait. Exod. 26. ac EZech. . Onam. IG. accusantur Israelitae , quod precaturi ad Orientem sese converterunt. de Judans etiam extra
terram Judaicam degentibus Maimonides in Tephilla Ubii cath ohanim cap s tradit quod preces suas edebant facie ad terram Istae-lis versa, dc stantes intra terram Israeliticam facie verius Hiero lymam directa , atque stantes in Sanctuario ad adytum intimum facie
Atque in hoc ritu Christiani veteres maluerunt Gentilium morem sequi, Ecclesiae non
236쪽
198 D VETER A RECENT . scripta, sed ab Apostolis prosecta traditione
ut Auctor libri Responsionum ad Orthodo-Xos Quaest. 118. Basilius Magnus cap. 27. de Spir. Sancti ad Amphilochum memorant, Dionysius item in libro de Ecclesiast. hierarch. cap. I . scribit Et cum post trinam abrenuntiationis contesationem, te tio se illa brenuntiare professus fuerit , ad Orientem illum tra-ι lucit Sacerdos scilicet aspicientemque in coelum atque intendentem manus , Christo sacrisque omnibus dioinitus traditis consentire jubet confirmat hoc Leo Papa serm. . de Nativ. inquiens de talibus institutis etiam illa generatur impietas , ut sol , inchoatione diurnae lacis exurgens , a quibusdam insipientioribus adoretur quod nonni si etiam Christiani adeo se religiose facere putant , ut priusquam ad beati Petri Apostoli Basilicam, quae uni Deo iCo et vero es dedicata, per Seniant , superatis gradibus, quibus ad suggestum arae superioris ad cenditur, conUerso corpore, ad orientem se solem re sectant, et curvatis cerCicibu in honorem esplendidi orbis inclinent. propterea oranteS Orientem Solem respeYime tradit Augustinus
lib. . de Orat Domin in monte Om. . Ut elevent mentem ad Creatorem lucis verba sint Cum ad orationem sumus, conUertimus ad Orientem, ut admoneatur animus ad naturam
excelsiorem se convertere, id es , ad Dominum, cum ipsum corpus ejus , quod es terrenum , ad corpus
237쪽
sus excelsus, id est, ad corpus caeleste conCertatur; quoniam necesse est , ut caelum praeferant
terrae et cum aliquando cognoCerint dignitatem animae caeleste etiam corpus excederes magis eum quaerant in animi, quam in corpore etiam caelesti et cum cognoverint quantum distat inter peccatorum animas et usorum; scut non audebant, cum adhuc carnaliter saperent eum in
terra collocare , sed in caelo postea meliori intelligentia magis eum in animis ustorum
quam tu peccatorum requirant scribit vero J. Pineda Hispalensis in Job cap 39. Comm. 26. jam Leonis tempore illam primae Ecclesiae confitetudinem adorandi templa erigendi versus Orientem obsolevisse, quam servandam curarant iraeceperant primi Ecclesiae Patres. quod optime Latinus Pacatus Drepanius Cap. 3. Panegyrici ad Theodosium asserit his verbis:
nam tit diCinis rebus operantem in eam caeli plagam ora conTertimus, a qua lucis exordium est. Hunc ritum tamen non omnes Gentiles observase docet Tertullianus in Apolog sed et pleri que , it , vestrum a sectatione aliquando bi caelasi adorandi ad solis ortum labia
Tibratis at antiquiorem Christianismo esse praeter supracitata loca Job. I. Omm. 26. 27. 28 docet , quare non mirari satis
positim , qua de causa Clarim Mercerus ad cap. 7 lib. 4 Alexandi ab Alexandro commentatus sit, Gentes sese ad orientem oran- μή tes
238쪽
ato in UETER AC RECENT.tes vertisse imitatione Christianorum, prioribus seculis nondum receptum fuisses; cum contrarium Cuntas, qui Minervae operam dant, quam clarissime innotescat adscribo quod Christiani primae ecclesiae ad orientem precaturi se Convertebant, ut quaedam Sacra Scripturre loca, de Messia prolata , X-primerent observatione ista, quale est illud Malach. . Comm. . Vobis ero, qui timetis nomen meum , orietur Sol Pustitiae ad quem locum & ritum allusit Zacharias pater Joannis Baptistae Luc. i. comm. 78. Invisi nos Oriens
ex alto vide Helias Gerc. lib. . Cap. I. Un
dem ritum in itinerario suo per Helvetiam & Italiam Reveri inruditiss Gilbertus Burnet Salisburiensis hodie in Anglia Episcopus sidelissimus , observari in nonnullis Helvetiae ac Rhetiae urbibus per minas refert hisce verbis convertunt sese hoc loco, sicuti Bernae, ad orientem inter orandum publice scit. -- luti etiam observant in privata sud religione ante inceptas postque initas preces publicas. ωVinei Blanc in itinerario suo de Ben-galae incolis narrat , quod in templis eorum altaria duo inveniuntur , orienti atque CCt- denti Soli consecrata, ad quae versa ad Solem facie, orant .sacrificant sicuti Hugo Linschoten cap. 33 itinerarii sui de Subditis Magni Mogolis in regnis Guguratie, me-can testatur, quod Solem Lunamque adoran-
239쪽
tes, atque se lavantes, semper vultus suos ad Orientem Solem convertunt. non dissimile est , quod citatus Le Blanc de Mahomethanis Gentilibusque Subditis Magni egi, seu AEthiopis Imperatoris, refert lib. 2. Cap. I. hi enim, ut ipsius urbis utar, Solem venerantur, si orient ni excelsum locum ascendentes, nascentem Solem precantur, sepius procumbentes ac terram exosculati.
240쪽
ΣΟΣ DE VETER A RECENT. CAPUT XXI.
Manus in adoratione maxime requisitae. plerumque in coelum tendebantur. Inferos oraturi manus demittebant Gen. tiles in publica laetitia manus attollebantur idem mos ad Christianos hodiernos transiit. Varii modi protendendi manus recensentur nonnulli manum dextram, abi ambas manus tendebant manus pro ipsa adoratione. Dextrae religio. L extra pars boni ominis Dextra manus Fidei a Concordiae Agnum.
Manus in adoratione non minimam partem tenebant , cum , docente Quintiliano, sine manibus trunca sit oratio ac debilis , ceterae partes eloquentem adjuvent haec prope est, ut ita dicam, ipsa actio manibus enim loquimur, manibus poscimus, minamur, supplicamus, atque tanti apud Veteres Philosophos habebantur, ut rationis ac sapientiae ministras esse manus pronuntiarunt, imo AnaXagoras, ut Aristoteles o Plutarchus tradunt,
ideo sapientissimum videri hominem dixit, quia manibus erat instructus , quippe inter