장음표시 사용
71쪽
JUNONI PLACID E. CONSERVATRICI AUGUSTAE.
verum quod Salvatorem Christiani nuncuparunt Christum, verum Deum, fiebat, τι ἐλθεν εἰς τον κοσμον ἀμοιρ ωλους σωσα quia enit in hunc mundum peccatores er Sare . ita enim verbum σῶσα proprie denotat I Timoth. . Comm. Is ratio altera hujus nominis. τι ηλπαοιμ ἐπὶ λωcωντι , -σωτὰ παντων ἀνθ ρωπ- , μάλις πι-ςῶν quia speraSimus in Deum Sizentem, qui est Salvator sive servator, conservator omnium hominum , maxime delium Ι Timoth. 4. Comm.1o de Judaeis eius Testamentum multis locis idem confirmat. X omnibus audias . Sam. 22. Comm. 3. DaVidem Cantantem s
ullta Ozn Deus niea Petra , sperabo in eo scutum meum bi cornu salutis meae ADCator meus S refugium meum. Saisator meus, si rapina salvum fecis me.
Quo vero magis voti compotes fierent Gentiles, blanda verba illa: Boni Amici Propitii, Pulchri quibus Deos demulceant, addidisse Numinum nominibus docent Ovidius fast. lib. , Parva BONAE Cereri, ni modo casta, placent.
72쪽
Pam venis. BONA te Venus uverit.& Virgilius Eneid. lib. O. Adsi laetitiae Lachus dator et BONA. Puno. Amicum numen exprimunt Graecipe Vocem, νἱλγ. sic Maneth. lib. 6. vers. I. 'Eλiri μοι --τροτερ μιγε γήρμομα ἀοιδIs
Ades mihi, sicut priorem argute aptavisti, scantum Musa Amica. Menand. p. Suidam in Hetrovιέ. Πε ονθε μ ω φίλοι θεοί, Pertulit enim, o Dii Amici. nec non hilemon apud Stob. lib. I . pag.
O Diana Amica Domina. eodem modo Romani Propitia Numina adorabant ac Facilia, quas formulas Claris L. Brissonius pius laudato libro recenset. Quanta tarne observatione haud raro tam Graeci, quam Latini, Deos Pulchros dixere, testes sunt Horat. lib. . arm. Od. 2. O Sol PULCER , laudande canis.
73쪽
Ovid. lib. Is Metam. uisquis adest dixit μή PULCHERRIME
illiter. quam Vocem per καλον notant Graeci vide Maneth. lib. I. vers. 7.&μ. λη λεγε Καλ-λίοπεια Pulchra dic Calliope. Euripides in Hippol Dramat Vers. 71. Pulcherrima in Cae degentium. Virginum Diana. Major jure dc reverentia Populus Israeliticus Deum vocavit Magnum Psalma f. comm. 3. 8 dc 3s comm. s. Bonum unizerss. sal Comm. 9.& 31 . Comm. 3.&4 36. comm.1. ustum in omnibus viis suis. Psalmo s.comm. 7. MI 29. Comm . . MI I9. Comm.1 7 dc Misericordem in omnibus operibus suis. Psalm I s. Comm. Ι7. quae voces hebraice i
Solenne etiam epitheton in precibus Deorum erat, illos Sanctos invocare idque non eo, quod se Dii sanxissent, ast quod Sancti , Inviolabiles d Venerabiles essent. Propertius ita lib. . eleg io ad Herculem: SANCTR
74쪽
SΛNC TE Pater Mise, cui jam fatet a pera uno. S A sc a velis libro Dexter inesse meo. ribuli lib. . eleg 6 ad Junonem: At tu, SANCTA, fave, nequis diveL
lat amantes.& ita passim armora antiqua sonant, uti illud in hortis Carpensibus inscribitur: SYLVANO SANCTO. atque in AEdibus Delfinor:
HERCULI SANCTISS. SANCTISSIMO. HERCULI INVICI O.
quod apud Graecos exprimunt voces ἰδοί athemate αίδως, pudor. απότνιγ. sic Hesiodus ΘΕΟΓ vers. II. scribit: πότνιαν Ηρlω, Venerandam Punonem 4 PT vers. 73. habe-tUr οτιτνια Πειθώ Heneranda Suada uti Pallas apud Homerum Iliad. B. παφέν Δώδο--ο- Catur adde hisce ejusdem Hesiodi versumas EST. de Justitit, sonantem: 'H δέ τε παρθένο ἐς Δίκη, Διός γεγαηα, Κυδρη, αἰδοίη τε Θεοῖς ὁ ολυμπον
Virgo autem es Politia, ove prognata, Augustiti Veneranda Diis, quNoelum ha bent. Euripid.
75쪽
Euripid in Hippolyt vers. 66 ad Dianam:
Ποτνια, ποτνια, σεμνοτατα, Ζηνοὶ γενεθλον.
Veneranda Veneranda, Agusissima Iovis soboleS.Callimach. hymn. in Delum, veri. I 2. Ποτνιο σονπερ Gωμον ἐγειροριένου-Θαυσμοῦ. Ad citharae pulsum tua circum altaria e- neranda. sic apud Homerum d. o. πότνια ιι 1ρ. id. E. Ποτνιοι λά, μη μοι τοδε χωε legitur Idem mos in Judaeorum ac Veterum Christianorum invocationibus obtinuit teste Jesaia. cap. 6 comm . . de Serasinis clamantibus
tus'. Sanctus Dominus exercituum a verbor: p Sacrari, Sacrum esse &Jeseias Cap. L. comm . . de populo Istaelitico Xclamat.
tum Issaei audiemus & Prudentium Cathem. hymn. 2. vers 67. nurunx Eoi Iideris, Vultu sereno inlumina, Tu, SANCTE, qui taetram picem Candore tinguis Lacte ,
76쪽
& hymn. . vers. 96. sic Christiana Ecclesia in seria quarta ad nocturnum matutinum canit hoc tempore: Te, SANCTA Christe, poscimus, Ignosce tu criminibus.& in eadem seria ad Vesperas, Coeli Deus SANCTISSIΜΕ. atque rursus Sabbato ad Vesperas, O PATER SANcaec, mitis atque pie. per illam tamen vocem non idem semper intelligitur, nam saepius Dei; sive illorum, quae recta sinit, puritatem vel constantem immutabilemque voluntatem illa vox denotat; quo respiciunt illa apud Apostolum Petrum epist. I. Cap. I. Comm. Is Verba Secundum eum, qui vocavit vos, SANCTUM, θ' ipsi in conversatione SANCΥ si iis tapius Majestatem illam, quaesiimma in sapientia ac potentia, summoque in omnia Dominio cernitur, quo fit, ut Deus omni laude cultuque sit dignus tapius etiam San tu idem valet, quod Magnus , Herendus, Venerandus ita David s. 99. Comm. 3. confleantur nomini tuo MAGNO; quoniam TERRIBILE 2 SANCTUM s. Nos igitur tua, SANCΤΕ, manus
77쪽
ADOR ATIONIBUS. 3C A IV. Ad ipsam Adorationem proceditur. Ado rationis varii ordines antiquissima est quae sub Jove fiebat a personis privatis, vel publicis apud Romanos is Graecos, quae ab Hebraeis defluxit Cain, Abelprimi adoratores Montes se Sylvae ad orandum sepius apud Gentiles
quaerebantur locus mundus a Persis electus, is templa ejecta, uti a veterrimis Romanis. Dii in via a viatoribus invocati, is in aliis multis locis. Per personas publicas febat interv niente populo Deorum ex hosium urbibus vocatio usitatissima ubi urbium is exercitus, aliquando etiam hominum devotio fiebat, quae non Graecis ignota fuit adoratio Patris Patrati in dere feriendo observatis iambabus Gentibus ab Hebraei, mili modo orationes facitae primis temporibus. ΡRogredior ad ipsam adorationem, id est,
preces: vota , quae nunc sacrificiis praemii, rebantur, nunc intercedebant jam finem exple-
78쪽
nunc sine sacrificiorum oblatione fundebantur uti Jamblichus lib. s. scribit, Ῥlato in Euthyphrone distinguit hujus varii ordines occurrunt, antiquissimus vero est, qui sab ove
celebrabatur vel ab hominibus privatis , vel publicis tam apud Romanos,quamGentes aliaS .haeCreligiosa observatio in mortalium Parente Adamo ad postero defluXit,ri Cainus ac Abelus primi ordinis privati adoratores fuerunt , cum damus publicum Prophetiae ac Sacerdotii osse ficium teneret legas Genes Cap. . Comm . . ω . ubi habetur fuit autem post dies multos, quum obtulit Cain de fructu terrae munus
hovae. θ' ipse quoque Habet obtulit de primogenitis gregis seu bi de adipe eorum Lucos plerieque Gentes eligebant Lucan libr. 3. Pharsal de Celtis. Lucus erat longo nunquam Ciolatus ab Tob obscurum ingens connexis aera ramis Et gelidas alte submotis solibus umbras.
Hunc non rurico Panes nemorumque so- tentes
Sylvani Nymphaeque tenent, sed barbara ritu Sacra Deum, ructae Sacris feralibus arae. Plin. lib. 2. cap. I. de arboribus inquit haec fuere Numinum Templa , priscoque ritis licia rura, etiam nunc Deo praecellentem Arborem dicant: nec magis auro fulgentia atque ebora simu-
79쪽
ulacra, quam lucos, et in iis silentia ipsa adoramus quod apud antiquos etiam Germanos Frisiae Drentiaeque incolas viguisse testantur Tacitus lib. de Germ. Ρikari cap. 17. de absconditis Frisiae Antiquitatibus,dc omnium Eruditorum encomtis dignus Ludolsus mid in libro suo aurco, Schathame de Nederland-
sche Oudheden dicto pag. 36 37 38 simile
quid refert de Cananitis illorumque accolis .
Scriptura Deutern. cap. 2. Comm. 2. Ubi Deus
inquit subvertite omnia loci, in quibus coluerunt Gentes, quas possessuri sis , eos suos super Montes excelbos et Colles et subter omne lignum frondosum quam tamen stuperstitionem, licet Deus hic prohibeat. Reges postea nonnulli Judae Israel perpetrarunt, Ut videre potes . Reg. Cap. 7. I Reg. cap. Ia ac ipse Jehova in excelsis sacrificari aliquando permisi: uti Gideonem sub quercu fecisse legimus cap. 6. Judic ad quod institutum ita S. Augustinus in lib. Judic commentatur Deus consuetudinempopuli sui, quapraeter ejus tabernaculum, tamen non iis alieniso ferebant, sed Domino Deo suo, sustinebatpotius, quam vetabat, etiam sc exaudiens osserentes ipse Abraham in monte Moriae Dei praecepto instigatus , sacrificavit , ut habetur
Genes. 22. Comm. s. quod Malis Gentes secutae sunt, montium cacumina ascendentCS.
80쪽
Haec est, quae victis parcentiasedera Ca stis aeuaeque suum Dacis donat Clementia Mon-
& lib. a. sylv. 2. vers. 82. -- Tu tarduis in sedera Montem Longo Marte domas. stribit in Bithyniacis Arrianus, adoratores in montibus absque templi Jovem Pappam salutare, lausania autore in Corinthiacis , nec Sicyonii ullum fanum Coronidi Deae suae crigebant tradit Strabo Geogr. libr. 7, CIs veteribus Getis atque Indis eandem consuetudinem fuisse ita ut merito Arnobius adv. gent. lib. s. exclamet non omni sitis templa devota Perta inprimis, cum Diis omnia
pateres. Atque ire per omnes Terrasque tractusque Maris Caelumquegro
crederent , Graecos maXime criminabantur quod parietibus includerent Herodot. lib. I. Perse acriscaturi nec aras erigunt , ut quisque Divis Sacras facere saluit, in locum mundum victimam si flens , Deum illum implorat. nec non Strabo lib. I s. Πέρσου τοίνυν ἀγάλματα