장음표시 사용
91쪽
sic Senec. Herc. fur act. . Vers 927. Ipse concipiam preces Poet e meque dignas. idem Graecis usitatum probant nuncii verba apud Senecam in Thyest adt. . vers. 69O.
Ipse est Sacerdos ipse funesta prece
Letale carmen ore iolento canit.& AEgyptiis Herodoti illa lib. I. morem a byloniarum mulierum , quae semel in vita in Veneris templo desidebant, it cum viris externis Consuetudinem haberent,declarantia verba sunt:
hospitem autem , qui pecuniam obtulit , dicere oportet, ego tibi eam MFlittam imploro. mile de priscis Indis testatur Philostratus , invita Apollonii , inquiens post haec in aquam sese projicientes lavere, utique ad templum a
cesserunt coronati de Judaeis habetur Judic. 2O.ommes tu prael venerunt in domum Dei, 'sedentes sebant coram Domino idem Indi in hunc diem, ast non Hebrae observant , qui cum Christianis, quorum Patres sine alicujus praemissis verbis de pectore orabant; teste Te tulliano in polog nunquam sine Monitore publice precantur. Im Turcae, ArabeS, Peris. Japones, omnesque fere hujus aevi homines templa adeunt dicet non gratiores esse Numini preces credant , quae in templa funduntur.
92쪽
nam, ut Menander apud Justinum de Monaichia Dei pag. O9 inquit,
- omnia sunt rectae Rationi Templum, mens enim es , quae Deum allo- quitur. Sed redeamus adesterum adorationispriSatae in templis modum , cum hoc loco Sacerdos verba Conciperet , quod praecipuum Sacerdotum ossicium fuisse videtur ita apud Hebraeos Veteres legimus, Reges , antequam bellum vel aliam quampiam rem magni momenti aggre diebantur , cum ontifice maximo Sanctum Sanctorum introiisse , perque eum consuluisse Deum de eventu futurorum vide a Sam s. Comm. I9. consuluerat David Phova , iacendo an ascensurus contra Philisutaeon antraditurus es eos in manum meam Θ inter Graecos Simonides apud Athenaeum Dipnosoph. lib. I 3 canit:
His data cura fuit fundendi Sotaprecesque pridi pro Grajis civibus θ' validis. scribit Dionysius lib. et Ponti res de omnibus causs, ad sacra pertinentibus , indicant , tam inter Magistratus sacriscos, quam inter homi
93쪽
ne privatos ac rursus Cap. s. profano etiam S imperito vulgo consuluntur de cultu eorum atque Geniorum, aliisque religionibus quod squem animadvertant praescripta sua contemnere, eum mulctant pro delicti magnitudine eumque morem apud Romanos viguisse omnes vetusti Scriptores testantur. JUVenalis Satyr. 6. vers.
39o de quadem nobili muliere scribit quod
Stetit ante aram, nec turpe putaSit Pro cithara velare caput dictataque verba Pertulit, ut mos es.sein apud Ovidium legimus lib. 7. metam. Admoti quoties templis dum vota Sacerdos
Concipit. nec non apud Statium Theb. lib. 7 vers oo. ad Martem, -- At si Baeotia ferro Vertere tecta dabis , magnis tune dignior aris Tunc Deus Inacbias nec tantum culta per urbes Numina, captivis etiam jurabere Thebis. Dux ea pro undiis, eadem sy quisque Co- vebat. fatur eloquentissimus Cicero lib. 2. de L. L.
quoque haec privatim θ' publice modo rituque L fani,
94쪽
sant, discunt Ignari a publicis Sacerdotibus. ubi Adr Turninus commentatur ne qui, a Sacerdotibus religioni publicae privataeque satisfacere se s putet itaque sacriscandi ritum
ignarus dissat similem ritum pleraeque Gentes hodiernae observant scribit autem E. Melion in itinerario suo per Indiam Occidentalem tom. 2. Cap. I. de Caribanisci Deorum invocatio nunquam, is interveniente Sacerdote, rite febat. Nec minor autoritas Druidarum apud Germanos veteres Gallos erat. de quibus Flacius Druidae rebus divinis intersunt, sacrisci publica θ' privata procurant,
religiones interpretantur. dclib. 6. B. Gali admi
nistris ad sacriscia Druidibus utuntur. ibid. Diodorus mos illis es sacra nulla sne philoso-sho peragere sacrificales illorum ritus nobis ita suggerit Plinius inquiens tum demum victimas immolant; precantes, ulsuum donum Deusprosperum faciat iis , quibus dederit tessantur &Ἀ- costa Ciezain Gomara in Historiis & Itinerariis his per Americam eruanos Sacerdotes suos tanti facere, ut nihil sine illorum consilio agitur rebus Divinis vel humanis, nullumque praeter Sacerdotes, inuidem alba veste recinctos, ad eos adire precarique. Neque in Orientali India Mahomethani publicam religionem Xercent, neque preces fundunt, nisi Sacerdotes, quos ollas vocitant, preces in Choaverint, quas verbolenus repetere debent
95쪽
quod apud Christianos in usu est nullibi magis proprium munus Sacerdotum fuit, apud Deos praeire populo, quam apud Persas ubi
Piaculum erat aras adire, vel hostiam Contrectare antequam Magus conceptis precationibus libamenta diffinderet, quae sacrificio viam pratirent Laert initio lib. I. Tους μάγους ἀμαυτὰ μο-- οριενους 'Aσκεῖν ο κ μαντικην id est, Magi operam ponebant in cultu eorum,
o sacri iis , S precibus ac votis , quas soli
ex omnibus is iis exaudirentur meminit cujusdam secrificii Pausanias in Eliacis, in quo Magus ligna sicca in aram ingerens primum quidem tiaram capiti imponit, eumque aliquem barbara voce vocat, ex libro prcCes recitans verba sunt 'Aνη μαγη ἐπάδει -- λεγέ a o - βιβλα Strabo etiam lib. I s. Indorum ait Philosephos φηγειά βαο λοι, τααῆ - Θελ, - τίς μάγους τοῖς περσπις Regibus praescribere cultum Deorum, ut Magos Perinss. quod officium Sacerdotis optime ex incisis&l infra ostensis marmoribus ac nummis prom
96쪽
lutatio matutinis horis proprie exercebatur a Salutandi patronos consuetudine Romana de fluxit Laudatio circa Deorum potestate , benescia versabatur Scaligeri commentaria in JTbutilum laudata. Petitoriae preces adpr standum auxilium vel avertenda mala. honestae Laconum is Platonis preces. ac turpissimae plurium enumerautur. vota, quae, quanta, ct qualia j sis Hebraeis nota Gratiarum actio pro acceptis beneficiis reddita ubique Gentium
observata, Adoratio autem quinque species habere mihi videtur, Salutationes stilicet, audationes, Preces Petitorias ac VotiCai, seu Vota, iratiarum Actiones. Salutatio, quam Elymographi a verbo Saluto , idque a voce Salus derivant , praeter alias significationes Adorationem nota quidem matutinam e salutandi Patronos conietudine ortam apud Romanos, summo enim mane Salutatores ad templi fores sedebant stabantque , donec in romitterentur. Apulejo Miles II pag. 21 9.
97쪽
matutinae Salutationes dicuntur. At illico, scribit, eae matutinis perfectis Salutationibus. egregie Seneca Epist. 9s inquit Vetemus δε- Iutationibus matutinis fungi, foribus a deretemplorum, humana ambitio sis viciis capitur. canit Prudentius Perist Hymn. . Vers. 89.
adde verba Arnobii lib. . quid sibi, scribit,
volunt excitationes illae, quas canitis matutini collatis ad tibiam vocibus 8 obdormiscunt enim superi, remeare ut ad vigilias debeant, quibus dormitiones illis , quibus bene ut valeant auspiacabili Salutatione mandatis rLaudationes sunt preces illa, quibus Deorum potestates, munera celebrabant Veteres Horatius in Carmine seculari. Doctus cst Phoebi chorus cst Dianae Dicere laudes. Ovid. lib. 2. sest. Et cantant laudes, Vmine SANCTE,
nec non Tibullus lib. I. eleg 3 vers. O. Et mea votivas perso en Delia noectes, Ante sacras lino tecta fores sedeat, Bisque die resoluta comas tibi DICERE LAU- DES insignis turba debeat in Pharia.
98쪽
quo loco eleganter Litteratorum princeps Scaliger refert his die dicere laudes Ipri conluevisse veteres, sciendum scilicet prima hora Sacerdotes ejus templum aperire olebant, idque aperti Socabatur, dei e salutabant eam , quod Salutatio, excitati, post totum diem stipem mandicabant , inde ad octaῬam redibant; eam componebant, templum claudebant hoc igitur inquit est bis die Deae laudes canere, se mane cum Salutatur Dei, se horio Ui, cum templum claudebatur insuperin e 1 2 abb laudes Diis agendas praecipit: Divos, Ut eos qui Coelestes eisper habiti, colanto illos, quos in
coelum merita TocaTerunt, Herculem, Liberum,
2 culapium, a florem, Pollucem, uirinum, Ilia , propter quae datur hujusmodi a census
iis coelum Mentem , Virtutem . Pietatem, Psedem earum laudum delabra sunto. simili modo apud Hebraeos Sacra Eucharistica erant,n π dicta ita tamen, ut&ad Dei Gratiam impetrandam pe fiebant haeque laudes hi)fere verbis constabant uxta Sigonium de Rep Hebraeor libr. . cap. u. con itemini Domino quoniam bonus, quoniam in eculum misericors. Petitoriaepreces eorumfavorem implorabant, Cel ad praefandum auxilium vel ad aCertenda incommoda Cic in Catilinci eos, scribit)immortales recari , Venerari atque Implorare debeii , ut urbem defendant. Morat. lib. I.
99쪽
. At precor integra Cum mente, nec turpem senec Iam Degere, nec citharicarentem.
hae verissimae illi bonae preces veterum mihi videntur, de quibus Cato cap. 3 . de Re Rustic. Ovidius lib. 3 eleg 13. loquuntur parum enim credebant valere, si mens aegrotet, ast orandum esse, ut mens sana sit in corpore sinu unde Seneca epist. I. scribit facis rem optimam , tibi Nutarem, , ut scribi , perseveras ire ad bonam mentem quam sultum es optare, cum posis a te impetrare hinc Propertius ita ' eleg 23. Canit: Mens bona, Aqua ea es tua me in sa-scraria condo. eleganter sane Plato: Pupiter o nobis; taceamus sive precemur Da bona e quae mala sunt errore petentibus arce.& teste Ubb Emmio in descriptione Republicae Laconum, solenne Spartanis erat, cum illo,rum ortuna adhuc staret, precari eos, ut bene honesteque agentibus bona,' honestis actionibus digna sibi contingerent quare Ausonius in Parecb. canit:
100쪽
Rei Divinae copia est. quae aperta Persius vocat, de quibus infra agem di erit locus saepius enim res impias petebant. qua de re Satyr 2 vers. 9. idem canit: Illa sbi introrsum, se sub lingui immum murat os Ebullit patrui praeclarum funus Sub Uro repet argenti mihi seria dextro Hercules pupillumve utinam, quemproxi-
pelli, expungam 'namque es scabiosus θ' acri
Bile tumet. vel, si non impias, certe frivolas, ac ipsis poscentibus tape nocituras uti eadem Satyravers. 2 eleganter Idem in hisce canit: Hoc igitur, quo uJovis aurem impellere tentos Dic agedum Staio: pro uniter o bonef clamet Puppiter at sese non clamet Puppiter ipse raudi de Senecam epist. Io nunc scribit quanta est dementia hominum p turpissima vota Diis in usurrant: siquis admoverit aurem conticescent, θ' quod scire hominem nolunt. Deo narrant. rursus Epist. 6o etiamnum optas, quod tibi ρο- tavit