장음표시 사용
991쪽
altum Sermone pensarent, sua eos elatio compulit, ut ' quem per scripta timuerant, per praesentiae verba despicerent. Quid igitur Paulus, nisi contempta lampas apud cogitationes divitum suis, qui unde magisterium humilitatis exhibuit; inde a rudibus discipulis superbiae contumelias recepitὸ Horrendo etessim modo languor superbientium unde detumescere debuit, excrevit, dum mens elata carnalium hoc quasi dedignabile repulit, quod magister imitabile ostendit. An contempta lampas non erat, qui tot virtutibus emicans, tanta a persecutoribus adversa tolerabatὸ Legatione in catena fungitur, eiusque vincula in omni praetorio manifestantur, virgis caeditur, multisque ex genere, ex gentibus, periculis urgetur, lapidibus Listris tunditur, pedibus extra urbem trahitur quia extinctus aestimatur. Sed usquequo lampas ista contemniturὸ Usquequo despicabilis habeturλ 1 Numquidnam fulgorem suum nullatenus exerit, et nunquam quanta claritate candeat ostendit λ Ostendit plane. Nam cum lampas contempta apud cogitationes divitum diceretur, protinus additur:
Iusti hic spreti fulgρbunt in die iudicii.
6ue statutum quippe contemptae lampadis tempus, eSt e-
il Prius legebatur: nuuiquid non fuIrorem suum nullatenus exerit. Ubi duplex negatio, non et nullatenus contrarium prorsus sensum reddebat.
992쪽
xtremi iudicii praedestinatus dies, quo iustus quisque, qrai
nunc despicitur, quanta potestate fulgeat, demonstratur. Tunc enim cum Deo iudices veniunt, qui nunc pro Deo iniuste iudicantur. Tunc eorum lux tanto latius emicat, quanto eos nune manus persequentium durius angustat. Tunc reproborum oculis patescet quod caelesti potestate subnixi sunt, qui terrena omnia sponte reliquerunt. Unde electis suis Veritas dicit: aVos, qui secuti estis me, in regeneratione, cum sederit filius hominis in sede maiestatis sua sedebitis et vos super duodecim sedes iudicantes duodecim
tribus Israel. v I) Neque enim plus- quam duodecim iudices illa interni consessus curia non habebit: sed nimirum d dodenario numero quantitas universitatis exprimitur; quia quisquis stimulo divini amoris excitatus, hic possessa rei, querit, illic procul dubio culmen iudiciariae potestatis obtinebit ; ut simul tunc iudex cum iudice veniat, qui nunc consideratione iudicii , sese spontanea paupertate castigat. Hinc est enim, quod de sanctae Ecclesiae sponso per Salomonem dicitur: a Nobilis in portis vir eiuS, qua do sederit cum senatoribus terrae. η a) Hinc Isaias ait: αDominus ad iudicium veniet cum senioribus populi sui. o
3 Hinc eosdem seniores Veritas non iam ' famulos,
sed amicos denuntiat, dicens: si Non iam dicam vos servos,
sed amicos meos. η s Quos nimirum Psalmista intuens, ait: u Mihi autem nimis honorificati sunt amici tui, Deus.
993쪽
i) Quorum dum celsitudinem cordis aspiceret, mundi' gloriam qua calce calcarent, protinus addidit: a Nimis conso latus est principatus eorum. v Ac ne paucos esse crederemus, quos proficere usque ad summam tantae persectionis agnoscimus, illico adiunxit: a Dinumerabo, eos et Super arenam multiplicabuntur. η a) Quot itaque nunc pro amore veritati, sese libenter humiliant, tot tunc in iudicio lampades coruscant. Dicatur 4gitur recte: u Lampas contempta apud cogitationes divitum, parata ad tempus Statutum: nquia uniuscuiusque iusti anima velut abiecta contemnitur, cum degens, inferius gloriam non habet: sed admirabilis cernitur, dum desuper fulget. 66. Libet inter haec ad Redemptoris vias, mentis oculos attollere, sensimque a membris ad caput Venire. Ipse enim nobis lampas veraciter extitit, qui pro redemptione nostra in 'Cruce moriens, tenebrosis mentibus lucem per lignum fudit. Hac nos lampade Ioannes illuminari conspexerat , cum dicebat: a Erat lux vera, quae illuminat omnem 3 hominem venientem in hunc mundum. 4 η Quam tamen apud cogitationes divitum contemptam vidit, cum paulo post subdit: e In propria venit, et Sui eum non receperunt. B
s) Auius lampadis flammas Herodes explorare Voluit, cum
eius miracula videre concupivit, sicut scriptum est: a Erat enim ex multo tempore cupiens videre eum, eo quod audi
loco in antiquioribus extat. nota etc. In recentioribus vero etiam hae nota SuppresSa est. 4 Iohan. I9. .
994쪽
sit multa de illo, et sperabat signum aliquod videre ab eo fieri. α cr) Sed lampas haec ante eius oculos nullo radio lucis emicuit: quia ei, qui se non pie, sed curiose quaesierat, nihil de se mirabile ostendit. Inquisitus quippe Redemptor
tacuit, expectatus miracula a) exhibere contempsit, seseque. apud se in occultis retinens, eos quos exteriora quaerere comperit, ingratos foris reliquit: magis eligens aperte a superbientibus despici, quam a non credentibus vacua voce laudari. Unde et protinus lampas ista contempta est, Sicut illic subditur: a Sprevit autem illum Herodes cum exercitu suo, et illusit indutum veste alba. η 3 67. Sed 'contempta lampas, quae jn terra irrisiones tolerat, ) de caelo iudicium coruscat. Unde hic apte subiungitur: si Parata ad tempus statutum. v s De quo videlicet tempore per Psalmistam dicit: u Dum accepero tempus , ego iustitias iudicabo. Hinc in Evangelio per semetipsam Veritas denunciat, dicens: a Tempus meum nondum advenit. v 6 Hinc
Petrus ait: u Quem oportet caelum suscipere, uriue ad tempora restitutionis. v 7) Lampas ergo, quae nunc contemnitur ad statutum tempus ventura praeparatur: quia ipse pe
i Luc. 23. 8., Bessar. exercere. Paulo post iudicabo iustitiam. 3l ibid. II. 4ὶ Ita primus Vindoc. German. Corb. Omnes Norm. alter. Vida. μ
ela per iudicium coruscat, quem secuti sunt ed. addita voce lacidius. Hic Verbum coruscat, usurpatur active, quemadmodum apud purioris latinitatis scriptores dicitur coruscare mucronem, relum, etc. hoc est vibra-rri aus crispare.
995쪽
eata in die ultimo iudicat, qui nunc peccantium derisio' nes portat . Et tanto tunc I durius districtionem exerit, quanto nunc vocandis peccatoribus suam lenius patientiam sternit. Qui hnim diu convertendos expectat, non converSos sine retractatione cruciat. Quod per Prophetam scilicet breviter insinuat, dicens: a Tacui, semper silui, patiens sui, sicut parturiens loquar. η a) Ut enim iam praediximus, parturiens cum dolore eiicit hoc, quod in intimis tempore longo gestavit. Qui ergo semper siluit, sicut parturiens loquitur: quia venturus iudex, qui sine ultione diu facta hominum pertulit, quandoque cum servore examinis, quasi cum dolore mentis, quantae animadversionis sententiam intus Servaverit, ostendit Nemo igitur hanc lampadem, cum latet, despiciat, ne contemptores suos, cum de caelo fulseriti exurat. Cui enim nunc non ardet ad veniam, tunc proculdubio ardebit ad poenam. Quia ergo per supernam gratiam Vocationis tempus accipimus, dum adhuc licentia Superest, eius iram, qui ubique est, mores in melius commutando, fugiamus. Solum quirpe apimadversio illa non invenit, quem correctio abscondit.
68. Haec nos largiente Domino, in duobus iam 3 corporibus transcurrisse sufficiat. Quia enim sacri libri seque tia mysteriorum virtutibus extensa, complecti breviter exponendo non possumus, ea necesse est, ut aliis voluminibusa Vindoc. cum Core. Germ. clatius. a Isai. 42. 14.3 Corpus hie et initio libri seq. Gregorio est codex, plurium scilicet voluminum seu librorum in unum compactorum complexio. Supra vidimus in m. ad Leandrum: opus hoc . . . in sax codicibus explevi. Idem
996쪽
reServemus: quatenus lector tanto serventior ad legendi studium redea, quanto ex lectionis quoque a intercisione respirat.
a Corb. et Germ. incisione. Com. Germ. intercessione: quod fortasse significat cessationem, cessionem.
FINIS VOLUMINIS SECUNDI OPERUM S. GREGORII M.
997쪽
In sequenti indice habes dispositas alphabotico ordine res et 80ntentias praeeipuas sparsas in torto opere S. Leonis Μagni. In reperiendis vero rebus iuxta numerorum indicationem haec advertas: Nu- numeri romani I. vel II. indicant Volumen primum Vel secundum. Arabici autem paginas denotant. Αttentae vero et diligenti inquisitioni tuae relinquimus lineam, vel lineas, ubi ipsae iacent sententis . Ubi ante numerum ambicum non e8t numerus romanus, Valet ultimus praecedens. Ubi donique adnotatur ibid. intelligo hoc referri ad numerum a-rabicum novissime praecedentem.
998쪽
et inter utrumque, discrimen Vol. I. pag: 6. 369. Abrahae qualis promissa Successio I. Io I. Cur stellarum multitudini comparata ibid. Spiritale Abrahae semen I 8O. Abstinentia Domino viam parat et mentem erigit ad caelestia I. 42. Cum a licitis abstinetur facilius illicitis resistitur I. 33 I. Per abstinentiam vitiorum in
centiva truncantur I. 29 I. Abundantia terrae quomodo u
tendum I. 37s. De vilitate pretii in abundantia non que rendum I. 23 Abundius sive Abundantius Leonis legatus ad Theodosium
titur in Occidentem II. I 8. Literas Leonis desert ad Eusebium Mediolanensem ibid. Intersuit Synodo Mediolanensi II. IIO. Acatholici non sunt Ecclesiae
membra. II. 3as. Adam in statu innocentiae me
reri potuit I. sy. Angelici honoris cupidus 67. Adam libere
Adami primi et secundi comparatio I. 67. 2 9. Adae peccat
nulla poterant Sanctorum merita satisfacere a a I. si Adam non peccasset, Verbum caro factum non suisset. 287 Admonitio salutaris in mercedem proficit monentis et moniti. II. IF Adeodatus Romanae Sedis Diaconus Aquileia Romam regressus. II. a 3I. Adversa vel corrigunt, vel probant I. a Non adversa tantum, Sed etiam multos fidelium secunda
Aegypti Episcopi extorres causa fidei. II. 483. 47'. 478-l Aetius archidiaconus constantinopolitanus. II. ITI. IT . I 66. ε Alexandrina Ecclesia a S: Marco fundata. II. I 46. III. a 3.i Alexandrinorum Monachorum tumultus in Ordinatione Pro-l terii Episcopi. V. Prourius
999쪽
Ambrosii S. Testimoni a m II. 8. Amor Dei dilectio iustitiae I. 3s6
Per eum devitantur terrena blandimenta. 328. Non debet inter secunda superbire, nec inter adversa deficere. 2S. Amor Dei et proximi unus. I. 32'Hinc totius iustitiae plenitudo. III Nemo sine hoc amore iustificatur. 3J Amor seculi I. 400. patriae caelestis. 40 l. Anastasius Thessalonicensis EpiscopuS. II. 2 8. I6Anatolius Constantinopolitanus Episcopus. II. Ia'. IS a. a II. 326- - ψε - 467- 7S- 43L Anatolius Aetium deiicit ab archidiaconatu, et promovet An
dream. II. III. Andreas eutychianus. II. ITI. Anima simul et creata et corpori infusa II. 3aa. Tanto fit Purgatior, quanto substantia carnis assi ictior. I. 2'I. Anima Christiana diebus festis maxime purganda. I. I 3 . Animam salvat qui eam pro Christo perdere non timet. 3 7. Plus est quod fidelis quisque sua habet anima, quam quod miratur in Caelo. 77. De eius natura error Manichaeorum et Priscillianistarum. II. 3I'. Anni Hebraeorum. II. I9 .
Antiochena Ecclesia in qua pri-l mo christiani dicti s-t. I. 300.j II. IST.l Antiquitas servanda in fide et disciplina. II. ψ 6.l Apollinaris insania et error. L6 I. Is i. 3 4-l Apostoli non carebant Spiritu S. ante passionem Domini. I. 28 I. 282. Apostolorum trepi-j ditas de ultima caena I98. I yy Apostolicae institutiones servandae. I. I 8.l Apostolicae traditionis auctoritas
licam consuetudo. II. 286.l Arelatensis Ecclesiae primus Episcopus. II. 38O. Arelatensis et j Viennensis Ecclesiae controversia. 38 l Archidiaconus CP: Ecclesiasticis negotiis praefectus II. II 3.
; Arii errores dirimit. II. 38έ. I. 6 i. Errandi occasio I. I .l Consulatio. I. Sa- Si. 6 I. Damnatio. II. IIS.l Ascensio Christi, cur post qua draginta dies dilata. I. 26'.
Astrologiae superstitio repellitur. II. II 6. 3aψ,
1000쪽
3 SO- 3SI. Avarus iustitiae inimicus I. a I decipit cum beneficium praestare dicit. - I. 37. Avaritia quam 'ernici a. I. a IO
mentum. II. I . Male in Epiphania datum. I . II. De apostolico exemplo in Pentecoste celebrari. I 8. - In necessitatis casu omni tempore baptizandum. I 8. - Quid signent trina demersio IT. Baptismi aqua est quasi uterus Virginis. I. 6O. peccatum a
bluit ibid. non vero bigamiam. II. 417. Quid agendum cum dubitatur an datus sit baptisma. II. Io'. quid si collatum ab haereticis. IIO. Basilides haereticus. I. 3
Basilii S) Episcopi Cappadocis
testimonium II. 3S6. Basilius presbuter C P. cum Io anne Romam contendit fidei Suae rationem redditurus. ILI Beatitudines septem a Leone explicatae. I. 3Ia et seqq: Benedictionis sacramentum. II a 3. Benedictionum Sacerdotalium mysteria ibid: Beneficia Dei tacere ingrati est. I. 3. Beneficia diaboli quam perniciosa 236. Bigami non ordinandi d. F. ΑΙ7- a I. Cum his non dispensat S. Leo, nec in nece i sitate. 28O.l Bona ecclesiastica non alienan