Vberior enarratio eorum quae a Ioanne de Sacro Bosco proponuntur, ita vt adiecta difficilioribus locis commentarij vicem supplere possit

4쪽

ENARRATIO EO,

tur,ita ut adiecta difficiliorib us locis commentaiij vicem supplere possit,

ld Maternum Cholmam

5쪽

M. PAVLI KVICHO VIIIIoeoti hum. Cum terrena ument coelestia spernere noli, stra tibi proposuit consilaienda Deus. Nam sistis medio subtito adsidera ῬAltu Mundi, quὸ pulchre cuncta videre qDeas. Assise quam vario splendescat lumine coelum,

Quam celeri motu corpora laata mant. Non tamen haec casu .sed certa lege moueri. Per quesitis certos A pronomia docetr iuspraclaro cognitione mammi

Edisienda tibi strat elementaprius. Explicat haec facili methodo ermone Latino Gramminetis magna dexteritate Valens.

6쪽

REVEREN

DISSIMO PRAESULI

ET ILLUSTI ISSIMO PRINCIPI

Gallus L. Pauli bellum aduersus regem Persen ge

rentis legatu S, Romanum exer

citum vel uti diis ro quodam monstro perterritum, fiduciam manus conserendi cum hoste amittentem, quod Luna sere

na nocte tota praeniten S, repente

nulla apparui siet , de coeli ratione& siderum natura peritissime disputando alacrem in aciem misit, ut illa inclyta victoria, qua L. Pau-

7쪽

EPISTOLA

li exercitus potitia S , non tam militum virtuti, quam artis industriae asscribatur Nisi enim Sulpitius milites terrore veluti prodigio per. culsos, & defectu Lunae tanquam

Ostento perterritos, enarrata causa

pugnandi ardore inflammasset,Romanus imperator vincere hostem minime potuisset. Simile historiae referunt de Pericle Anaxagorae discipulo,cum obscurato repente Sole inustatis perfusae tenebris Athenae solicitudine angerentur, interitum sibi coelesti denuntia. tione portendi credentes , Peri cles processit in medium, Sc quae a praeceptore suo Anaxagora pertinentia ad Solis de Lunae cursum

acceperat, disseruit: nec ulterius trepidare ciues suos vacuo metu

passus est. haec duo si solum huius pulcherri-

8쪽

DEDICATORI A.

pulcherrimae artis monumenta extaret: alteru quo Respub. Romana defensa & victoriam assecuta est: alterum, quo Athenae defectus luis naris causa perculsae ab omni metu ac trepidatione liberatae:digna esset, ut in ea liberalia & heroica ingenia exercerentur. Verum cum de

dei domicilio, eiusque diuinitate, ornatu, motu, ac splendore agat: quid magis in animis hominum pietatem quae ad omnia utilis est)omnisque Virtutis genera confirmare poterit, quam ipsius coeli admiranda costru istio, quam orbium coelestiti varij cursus,quam c5cinnitas & harmonia, quae perpetuo

motu, ac aeterna circv mdu dia vertigine, semel obseruatam non mutat habitudinem Ex qua quilibet, etiam si de deo nulla vel sacrarum A a littera

9쪽

litterarum testimonia, aut Noui testamenti doctrina e flet, perspiceret, liuinana aliquam mentem esse, a cuius nutu ac superc1lio totus mundus ac uniuersi machina dependeret, quique hunc & moderaretur, & gubernaret : nisi ex eo-Tum mi ero sese quis esse fateatur, qui impie, δ sine ulla ratione

mundum hunc ornamenti nomi De dictum , fortuito ex atomorum. Concursu conflatum Voluerunt.

harae sententia ut plane impia, ita non minori sese scelere obstringunt, Quillaec non aspernantur soluini,quibus oculi Platonis iudicio eruedi essent,sed hanc artem etiam veluti inutilem comm v ni vitae,aut Imperitia aut calumniandi studio miledictis insectantur . Homi

num genus hoc pessimum, in qui-

10쪽

DEDICATORI A.

buscum nullus labor, nulla indu stria sit,etiam reliquos adsimilenalgauiam & secordiam pellicere student,ut de illi in iisdem tenebris versantes illorum ruditatem at que inscitiam non perspiciant. Qtiid quaeso aliud est rerum coelestiti cognitionem aspernari, quam ipsius Dei omnipotentis opificis

Ommibus modis admirandam fabricam , quae eius gloriam non minus quam potentiam perpetuo

concinit & enarrat, despicere ' Sed eum qui hoc facit pium esse non posse,imb prorsus impium esse ne,

Ino non sobriae mentis testabitur, clim deuS aeterna menS atisque spiritus, potissimu per Opera, dc mundi diuinitate cognoscatur. Ob id primus parens Adamu S, eiuS que filii Dei nomen inuocantes,