장음표시 사용
211쪽
Doctrina de Communione sub utraque specie, N paruulorum .
Acrosancta oecumenica,ctgeneralis Tridentina Synodus,In Spiritu sancto legitime congregata, Prssidentibus in ea ei clam i potiolicae siedis Lιgatis, cum de tremendo, Os Sacramento varia diuersis in locis erroium monstra nequissimi D cmonis artibus circunferantur, ob qus in nonnullis prouinciis 1 ti a Catholici Ecclesiis fide, ob dientia videantur discessset, censuit ea, qua ad Communionem sub utraque flecte, o paruulo-ram pertinent, hoc loco expunenda esse. Qua propter cunctis Christifidelibus interdicit, nepoIE hac deris aliter, vel credere, vel docere, vel praedicare audeant, quam o his decretis explicatum , atque disinitum. Lai coss
212쪽
Taicos , R Clericos non conficientes, non. I astringi iure diuino ad Communionemi sub utraque specie. Cap. I. IT aque sancta ipse Unodus, a spiritu sancto, ra. t tiqui spiritus est sapientia, ct intellectus , spiri-
ί rus confiij,er pietatis,edocta, atque ipsius Eccle-sae iudicium,s consuetudinem sicutu, dcclarat,ac Ins eis. t. docet, nullo diuino praecepto Laicos, ct clericos non conficientes, obligari ad Eucharisiis Satra-
mentum sub utraque specie sumendum , neque ullo pacto, salua fide, dubitari posse, quin illis a terius speciei Communio ad salutem sit clat. nam, 'i'
i l eis ChriLIus Dominus in ultima cpra venerabia Lue . i. Ie hoc Sacramentum in panis, ct uini speciebus in i . Cor. ita ta siluit: θ Apostolis tradidis,non tamen illa insti-'m tutio, G traditio eo tendunt, ut omnes Christi sidera les statuto Domini ad utranque speciem accipiendam astringantur. Sed neque ex se one illo, apud Ioannem sexto, recte colligitur , utriusque speciei
is Communionem a Domino prsceptam ele,ut cun- mi que iuxta uariassanctorum Patrum, ta doctorum interpretationes intelligatur, namque, qui dixit t
i P se manducaueritis carnem sitas hominis, es bia
, beritis eius sanguinem , non habebitis uitam in uobis: dixit quoque r Si quis manducauerit exu i hoc pane,uiuet in aeternum. Et qui dixit: Qui man: p ducat meam carnem, oe bibit meum banguinem, Ni habet uitam aternam: dixis etiam et Panis,quem ero
213쪽
ego dabo, caro mea en pro mundi urta. Et dem e qui dixit: Qui manducat meam carnem, O bibit meum sanguinem,iv me monet, O ego mulo: dixit nihilominus: Qui manducat hunc panem vivet in sternum. Ecclesiae potestis circa dispensationem Sacramenti Eucharis fiat. Cap. I I.
p terea declarat, hanc potestatem perpetuo in Ecclesia fuisse, ut in Sacramentorum diis stensatione,salua illorum substantia, ea Batueret, vel mutaret, quae suscipientiam υtilitati seu ipso
rum Sacramentorum venerationi,pro rerum, temporum ,.locorum varietate, magis expedire t
c dicaret. id autem inpostolus non obstare visus x. Cor. t. en innuisse , cum ait: Sila nos homo,ut ministros Christi, o dispensatores mysteriorum. Oen atque ipsum quidem hac pote Ilate usium eo satis conflat,cum in multis aliis , tum in hoc ipso
Sacramento, cum, ordinatis nonnullis circa eius usum,Caetera, inquit, cum venero, diJona.Quare agnoscens sancta mater Ecclesia bane suam in administratione Sacramentorum auctoritatem , i,
cet ab initio Christianae religionis non infrequens utriusq; speciei usus fuisset tamen progressu temporis, latissme iam mutata illa consuetudiae grauibus. I iuinis causis adducta, hanc confluetud, nem sub altera specie communicandi approbauit,
214쪽
c' pro lege habendam decreuit: reprobare, aut sine ipsius Ecclesia audioritate pro libito muta
Totum, S integrum Christum, ac verum Sacramentum sub qualibet specie sumi. Cap. III. . I super declarat,quamin: Redemptor noster, ut Militi. antea dictum est in suprema ista corna hoc Sacra Mare. 14. mentum in duabus*eciebus instituerit, es Apollo su p. cap. I. lis tradiderit itamen fatendum esse, etiam sub alte 'ς νa tantum θecie totum, atq; integrum Christum, verum Sacramentum sumi; ac propterea, quod adfructum attinet nulla gratia, necebaria ad salutem, eos defraudari, qui unam si eciem solam accipiunt. Paruulos non obligari ad Communionem sacramentalem. Cap. IIII.
Enique eadem sancta synodus docet,parvu- sum cap. 8. Ilos. a rationis carentes, nulla obligari ne- ζ' iacesstate ad Sacramentalem Eucharistiae communionem . siquidem, per Baptismi lauacrum regenerati, oe Christo incorporati, adeptam iam filiorum Dei gratiam in illa aetate amittere non posunt. neque ideo tamen damnanda est antiquitas si eum morem in quibusdam locis aliquando seruauit .
m enim sancti mi illi Patres sui facti proba
215쪽
pro illius temporis ratione habuerunt; ita certe,eos nulla salutis necessitate idfecisse,smei controuersia credendum eIL
sub utraque specie,& paruulorum. Canon I. Si quis dixerit,ex Dei praecepto, vel necessi tesalutis,omnes, sngulos christi fideles viran- steriem sanctissimi Eucharisia Sacramenti sumere debete:anathema sit. Canon II. Si quis dixerit Iunctam Ecclesiam Catholicam, non iustis causis,ct rationibus adductam tui ei, ut laicos,atque etiam Clericos non conjicientes bubpanis tantummodo Γpecie communicare aut in eo errasse: anathema sit. Canon III. sup e p-34, Si quis negauerit,totum, o integrum ChristriR sis omnium gratiari mfontemin auctorem, sub zma
R ' panisl ecie sumi, quia,υt quidam falso ββ ημηt, non secundum ipsius Chrisi institutionem, Ahμtraque flecte sumatur: anathema sit.
Canon IIII. supra. in quis dixerit, paruulis, antequam ad annos prinς ' ς discretionis peruenerint, necessariam esse Eucha
216쪽
dum tam nexcusos,videlicet: An rationes, quiam Sancta Catholica Ecclesia adducta fuit, ut communicaret Laicos,atque etiam non celebrantes Sacerdotes, sub una tantum panis hyecie, ita sint retinendae, ut nulla ratione Calicis usus cuiquamst permittendus: ta, An, si honestis, ct chrinianae caritati consentaneis rationibus concedendus alicui,vel nationi,vel regna Calicis usus videatur,flub aliquibua conditionibus concedendus sit,et quenam sint iste: Eadem sancta Synodus in aliud tempus oblata sibi quamprimum occasione, eaaminandos,atque definiendos reseruat.
ita de Resormatione. φωὸν ' PROOEMIUM.' edem sacrosancta acumenica, ct generalis T. Tridentina Synodus, in Spiritu sancto legitime congregata, ta Pr dentibua in ea eisdem postolics Sedis Legatis,ad Dei omnipotentis laus' i dem,s Sancta Ecclesiae ornamentum,ea, qua se quuntur, de Reformationis negotio in praesenti nai ιuenda se ceUuit.. Caput Lia Gmam ab Ecclesianico ordine omnis aua
ritiae susticio abese debet nihil pro collatis ne quorumcunq; ordinum, etiam clericalis Tonsul ro nec pro literis dim sor haut testimonialibus,
217쪽
nec pro sigillo,nec alia quacunque de causa, ct Iam Onte oblatum , Episcopi,s alii ordinum collatores, aut eorum ministri, quouis praetextu accr-piant. Notarij vero in js tantum locis,in quibus non viget laudabilis consuetudo nihil accipιendi, pro singulis literis dimissorijs ut tesimonialibus, decimam tantum unius aurei partem accipere pUsnt, dummodo eis nullum salarium si constitutum pro oscio exercendo, nec Episcopo ex notarii commodis aliquod emolumentum ex eisdem ordia num collationibus dire die, vel indireele nonem-re possi. tunc enim gratis operam suam eos pra-Insses tr. Rare omnino teneri decernit econtrarias taxo, sic dς re ' Rutula,2 consuetudines, etiam immemorabiles, a e es, quorumcunque locorum , qua potius abusis, scuit ea. si corruptela, limoniacs prauitati fauentes, nun- 'Ri ςpist ' cupau posui, penitus cassando, ta interdicendo.
r' ' σ, qui secus fecerint, tam dantes,quam accipien
tes, ultra diuinam ultionem, poenaa a Iure ιν ι
Caput II. non doceat eos,qui diuino miniferio asinpti sunt, cum ordinis dedecore mendicare, aut sordidum aliquim quaesum exercere ue compertumque sit, complures plerisque in lacu ad Iacros Ordines nullo fere delediu admitti, qui - ijs artibus, ac sesiacijs confingunt, se beneficium eccisasticum , aut etiam idoneas sacultates omsincre: natuit san ia S nodus, nec quis licin et . A cleruuii:
218쪽
Clericus secularis, quaretiis alia R idoneus moribus,scietia, ct aetate,adsacros Ordines promove tur nise prius legitime conset, eum beneficium Ecclesiasticum,quod sebi ad vicitum bonutes ciat, pacisce posuere. Id vero beneficia resignare non post, nisi De la mentione, quod ad illius beneficii titulum sit promotin. neq. ea resignatio admittatur, nisi constito, quod aliunde vivere commode post. aliter Disa resignatio nulla sit. Patrimo nium vero vel pensionem obtinentes,ordinari post hac non poni, nisi illi,quos Episcopus iudicauerit assumendo pro necessiate,vel commoditate eccle-sarum suarum;eo quoq; prius perstesto, patrimo Cap. ne-nium illud, vel pensonem vere ab eis obtineri,i nem. vu semita ese, quae eis ad uitam fi lentandam satis sint: p atque illa deinceps sene licentia Episcopι alterari, praeb. aut extingui, vel remitti nullatenus possn donec beneficium Ecclesianicum sussciens sint adepti; vel aliunde habeant, unde vivere possnt:antiquorum canonum poenaa super his innovando. Caput III. CVm beneficia ad diuinum cultu,atq; ecclesiastica munia obeunda sunt conituta; ne qua in parte minuatur diuinus cultus, sed ei debitum omnibuae in rebuου obsequium praestetur statuit sancta Synodus,in ecclesiis,tam cathedralibu , qua collegiatis,in quibus nullaesunt distributiones quotidia ηs,uel ita tenues, ut uer militer negligantur, tem --m parte fudithu, quorumcunq; proventuum, . ' M oe
219쪽
obuentionum,tam dignitatum, quam canonἰ- callium,personatuum,portionum, ct osciorum, separari debere; in diriributiones quotidiano conuerti,quae inter dignitates obtinentes caeteres diuinis inter sentes, proportionabiliter, iuxta diuisionem ab Episcopo,etiam tamquam Apostolicae Sedis delegato in ipsa prima fluctuum deductime Dcienda,dividantur saluis tamen consuetudinibus earum ecclesiarum, in quibus non residentes seu non seruientes,nibit,uel minus tertia pasere percipiunt;non obstantibus exemptionibus, ac aliis consuetudinibus, etiam immemorabilibus, ct appellationibus quibuslinque.Crescentes non serlas, sic *3- uientium contumacia, liceat contra eos procedere, de Vos cὸ iuxta , ac sacrorum Canonum di sitionem 4 Caput IIII.
Ε Piscopi, etiam tanquam Apostolics Sedis delegati, in omnibus ecclesiis parochialibus, uel baptismalibus, in quibus populus ita numerosus iit, ut unus Rector non possit s cere E clesiaRhis sacramentis mini undis, s cultui diuino peragedo; cogant M lores, vel alios, ad quos pertinet, sibi tot sacerdotes ad hoc munus adiu gere, quos sussciant ad Sacramenta exhibenda, Ot cultum diuinum celebrandum. In ijs uero, in quibus ob locorum dinantiam, siue di*cultatem parochiani, sine magno incommodo ad percipiemia Sacramenta, ct diuina vicia audienda accedere non m nun Aa parochia etiam inuitis Rectori-
220쪽
VIGESIM A PRIMA. I79 Ebribus una formam constitutioni is Alexandri ἡ δIII. qua incipit,Ad audientiam , constituere posti 'is' sint. Illis autem sacerdotibus, qui de nouo ex ni ec de eceb milicisis nouiter erectis praeficiendi, competcns asp-gnetur portio arbitrio Episcopi ex fluetibus ad ecclesiam matricem quomodocunque peltin utibus: O,si necesse fuerit,copellere pissit poplou ca subministrare quae sussciui ad vita drctoiu sacerdotuD stentandam;quacunq: resti vatione generali, Miltpeciali,uel assectione,*per didiis ecclesiis, non obsantibus. que huiustinodi ordinationes, ct erectiones possηt tolli,nec impediri ex quibounque prouisionibus etiam uigore resignationis, aut quibusvis alijs derogationibus, uelsustensionibus.
VT etiam ecclesiarum status,ubisicra Deo officia ministrantur ex dignitate construetura, possint Epi, etiam tanqua Apostolics Sedis d lega e. sicuti de si iuxta formam iuris sine tamen praeiudicio obtia exces . prae-nentium, facere uniones perpetuo quarumc inq; l- eecclesaiu parochialtu, o baptismata ct aliorum
beneficioru curatorum,uel non curatorum cum c
ratis propter earum paupertatem , ct in cateris casibus a iure permios, etiam se dicts ecclesiae, uel beneficia essent generaliter , uel specialiter reseruata, aut qualitercunque assecta . Quae uniones etiam non possint reuocyrri,nec quoquomodo infringi uigore cuiuscunque prouisionis, etiam ex cavsινelluationis, aut derogationis, aut pus ensionis . . M a Caput