장음표시 사용
261쪽
et Nevius, ut nulla ratione calicis usus cuiquam sit. permittendus. G, An, si honestis, ta Christianaei caritatι consentaneis rationibus coucedendus alicui vel nationi, vel regno calicis usus videatur, subi aliquibus conditionibus hiscedendus sitita quaenam ills sint, in aliud tempus oblata sibi OG. casione, examinandos, atque definiendos reserua- fuerit:.nunc, eorum, pro quibus petitur, saluti op - time consultum volens , decreuit, in egrum nego-Ins. ses 24. aium ad Sanctissimum Dominum nostrum esse re- de reser η frendum , prout 'ssienti decreto refel, qηi prasua singulari prudentia id esciat,quod utile Re . rinians, ct salutare petentibus usum calicis, fore iudicauerit.
. ,ir Indictio suturae Sessionis. I super eadem secrosancta Tridetina Synodus, diem futurae Sessionis ad feriam quintam posi. octauam festiuitatis omnium Sanctorum,quae erit dies XII. mensi, Vovemb.indicit,ta in ea decernetur de Sacramento Ordinis, ci de Sacramento
262쪽
Doctrina de Sacramento Ordinis. . P
Dei ordinatione coniuncta sunt,ut utrunque in o lini te'. se extiterit. Cum igitur iv η' Mi ih. ,εuo Testamento, sanum Mare. I ebaristia sacrificium visibiis Luc. xi. ex Domini institutione Catholica Ecclesia ac VP . perit, fateri etiam oportet, in ea novum se ei misi. sibile, o externum sacerdotium, in quod vem 1 Cor. II. rus trahisatum est. Hoc autem ab eodem Domi- Hebr. no Saluatore nonis in titulum esse, Apo
nolis, eorumque successoribus in sacerdotio, potestatem traditam consecrandi, Uyr di, ct minia Brandi corpus,'sanguinem Mus, necnon ta pζο sa cata dimittendi , ta retinendi , sacrsu TMue c
263쪽
tat, citatbolice Ecclesia traditio semper docuit.
Caput II. Ins. autem diuersa res sit tam sancti sacerdoae e. l . de ministerium, consentaneum fuit, quo di- isse Iniis , o maiori cum veneratione exerceri pose
set , ut in Ecclesis ordinatissima distositione plures , o diuersi essent ministeriorum Ordines, qui Sacerdotio ex osscio deseruirent; ita difiributi , ut, qui iam clericali TOGMra insigniti essent, po
minores ad maiores ascederent. nam non folinis
de sacerdotibuι, sed de Diaconis sacra litera apertam mentionem faciunt; θ qus maxime in sile r.ri . t. rum ordinatione attendenda sunt,graui is memaa. ,οῦ ' bis docent, ct ab ino ecclese initio siquentium , Ordinum nomina, atque uniuscuiusque eorum pro . pria ministeria,Subdiaconi scilicet, colyti, Orcia,Lectoris,oe Ostiari, in usu fuisse cognoscuntur ι quamuis non pari gradu: nam subdiaco - . tvi ad maiores ordines a Patribus, ta sacris comis ii , 14 eiijs refertur, in quibM,'de a*s inferioribus frequentissim/ legimuis.
CUm, scriptura testimonio, Aponolica traditione, Patrum unanimi consensu persticusi', pos atram ordinationem, Ps verbis , σ Α-
264쪽
vi vis exterioribus perficitur gratiam conferri dubι rare nemo debet,Ordinem e se uere,ct proprie uia septεsanctae EcclesiDe Sacramentis.inquit enim postolus: Admoneo te, ut resuscites gratianis a. min. L. Dei, us est in te per impositionem manuum meas rum .non enim dedit nobis Deus spiritum timoris,
sed virtutis, ct dilectionis, oesobrietatis. Q niam uero in Sacramento ordinis, sicut sup. ses: MG in Baptismo, ta Confirmatione, chara. et 'Eer imprimitur,qui nec deleri,nec auferri poteri; merito sancta Dnodus damnat eorum sente tiam, qui asserunt noui Testamenti sacerdotes temporariam tantummodo potestatem habere , σsemel rite ordinatos, iterum laicos. ci posseis , si uerbi Dei ministerium non exerceant. Quod si quis omnes christianos promiscue noui Testamenti sacerdotes ese, aut omnes pari inter se poteri
se spirituali praeditos' rmet, nihil aliud facere
uidetur, quam Ecclesiasticam hierarchiam , -- η. quae ea, ut castrorum acies ordinata , confunde- μ' re a perinde ac si contra Beati Pauli doctrinam EFhec omnes Apostoli, omnes Propheis, omnes Euangelisti omnes Pastores,omnes simi Doctores. Proinde sacrosancta onodus declarat, praeter uteros
Ecclesiassicos gradus, Episcopos, qui in . Hlo--rum locum succeserunt, ad hunc bierarchim
265쪽
' ponolus ait , a Spiritu sancto,regere Ecclesiam Dei, eosque Prsshteris superiores ese, ac S cramentum Confirmationis conferre miniIuost Ecclesiis ordinare, atque alia pleraque peragere ipsos posse, quarum functionum potestatem retia inferioris ordinis nullam babent. Docet ins . ebris . sacrosancta Synodus, in ordinatione Episcoporum, sacerdotum, ct caeterorum ordinum,nec populi, nec cuiusuis stcularis pote Iiatis,'magis sus consensum, siue vocationem, siue auctoritatem ita requiri,ut sine ea irrita sit ordinatio: quin po-i t ias decernit,eos, qui tantummodo a populo, ahi saeculari potes late,ac magistratu vocati, ta instia tuti, ad haec ministeria Gercenda ascendunt, qui ea propria temeritate sibi sumunt, omnes, non Ecclesiae miniseros, sed fures, latrones, per ostiu non ingressos, habendos esse. Haec sunt, qua gene-- Tatim sacra Synodo visum es Chrini fideles de sa
iramento Ordinis docere. His autem contrariata
certis, ct propiijs canonibus in hunc, qui sequi
tur, modum damnare constituit: ut omnes, adiu
uinte ChriJodi ei regula vientes, inuot gryqnim tenebris Catholicam veritatem facilius agnoscγ
266쪽
SI quis dixerit, non e ste in nouo numentos sup. mp. 6 cerdotium visibile,Vextemum; vel non esse ' potenatem aliquam consecrandi, o serendi verum corpus, ct sanguinem Domini, s ' peccat. remittendi, is' retinendi, ed oscium tantum, . nudum ministerium praedicandi Euangelium; vel eos,qui non prίdicant,prorsus non ese sacerdote et albema sit. ' Canon II.
SI quis dixerit,prster sacerdotium non es sup. cap. fclesia Catholica alios Ordines,et maiores,et mi η'Nuper Pos velut per gradus quosdam in sace '' ' :dotium tendatur .anathema sit. Canon III. Si quis dixerit,Ordinem, siue sacram ordinatio- Sup. eap. nem non est: vere es proprie Sacramentum, a christo Domino institutum, vel esse gmentu quod 'U'
humanum,excogitatum a viris rerum eccle-
DBicarum imperitis, aut ese tantum ritum quendam eligendi miniseros verbi Dei, s Sacramentorum: anathema sit.
267쪽
SI quia dixerit pei fairam ordinationem no i dari Spiritum sincium, lac proinκe stuRra Episcopos dicere, Accipe Spiritumsanctum,aut per eam non imprimi characterem,uel eum, qui sacerdos se NI: φ .lfuit alcβm ruri a fri posti:anathema set.
CI quis dixerit, a cram unctionem, qxa Ecclesia
sancta ordinatione utitur, non tantlim non requiri, sed contemnendam es perniciosam essesimiliretis alias ordinis Uriimmo. a themast. Canon VI.
SI quis dixerit,in Ecclesia Catholica non esse hie
rarchiam diuina ordinatione institutam, quae costat ex Episcopis,Presbyter , ct mininrise ana- .a ri ob thema sit. Canon VII.
Si quis dixerit, ui copos non esse Presbteris
superiores,vel non babere potestatem confirma.υ -tl m,o' ordinandi,vet eam,quam habent, ruis esse L . cum Presbyteris communem et ordines ab ipsis
collatos me populi,vel pGestatis secularis consensu,aut uocatione irritos ese,aut eos, qui nec ab eccloassica,ct canonica potestate rite ordinati, nec isssuntIed aliunde veniunt,legitimos esse verbi Ulacrame um ministros: anathema pl.
268쪽
Canon VIII. SI quis dixerit, Episcopos,qui auctoritate Romani Ponti bis assumuntia nιn em legitimo meros Episcopos u figmentum humanum ha- et i
Emem sacrosancta Tridentina Unodus,
formationis materiam prosequens, haec, γα sequuntur, in prssenti decernenda esse natuit, ex
quibus animarum cura commisa est, oues suas agnoscere,pro his suriri eium offerre, verbi diuini aedicatione, Sacramentorum administratione re bonorum omnium opemm exemplo pasce re; uperum, aliarumi miserabilium personarum curam paternam gerere, es in caetera munia pastoralia incumbere , qus omnia nequaquam ab iis
uitari cs impleri possunt , qui gregi suo non imuigilant;neque abyssunt, sed mercenariorum more deserunt: Sacrosancta Synodus eos admonet, ohortatur ut diuinoru preceptorum memores, si LI. peti secti forma gregis in iudicio, meritate pascant, 3μp ct regant. e uero ea,quae de residentiasancte, φ viiliter iam ante 'ubfel. rec. Paulo II L saucita . .
269쪽
fuerunt , in sensus a sacrosancta Synodi mente allenos trahantur,ac si uigore illius do eti quinque mensibus continuis abesse liceat, illii inhaerendo, Itis in Iul. declarat sacrosalicta SInodna omnes Patriarchaia Pij IIII Idus, Primatialibus, Metropolitanis, ac cathe-
ne, ct situlo praefectos, etiam si sanctae Romana Ecclesia Cardingles sint, obligari ad personalem in siua Ecclesia vel dioecesi residentia, ubi iniunctosbi oscio defungi teneantur,neque abesse posse , nisi e causis,s modis infrascriptis. Nam cum Christiana carita veto necestas, debita ob dientia,ac euidens Ecclesis, vel Reipub. utilitas aliquos nonnunquam abesse Ilulent,oe exigant, decernit eadem sacrosancta Synodua, h, legitia me absentis causaή a beatismo Romano Pontimeriaut a Metropolitano,ue eo absente, Si ag neo Episcopo antiquiori residente, qui idem Metropolitani absentiam probare debebit, inscriptis esese approbandas, nisi cum absentia inciderit propter aliquod munu Uub. osscium, Epist patibus adiunctum,cuiua quoniam causs sunt no-aoriae,& interdum repentina, ne eas quidem significari Metropolitano necesse erit, ad eundem tamen cum concilio prouinciali stectabit iudicare de licentiis ase,vel a Susaganeo datis, vid
re ne quis eo iure abutatur, ct ut poenis canoni- eis errantes puniantur. Interea meminerint discessuri ta casua suis prouidendum, ut, quantum L. feri
270쪽
fieri poterit, ex ipsorum absentia nullum dammis accipiant. Duoniam aut qui aliquantister tantum absunt,ex veterum canonum sententia non videntur abesse, quia Ratim reuersuri sunt sacrosancta Dnodus vult, illud absentiae latium singulis annis,sive continuum. De interruptum, extra prsd ctas causas, nullo pacto debere duos, aut adsummum tres menses excedere,&haberi rationem,ut
id squa ex causa fiat, O absque ullo gregis detriamento, quod an ita sit abscedentium conscientis reliquit, quam sterat religiosam, ρο timoratam fore, cum Deo corda pateant,cuius opus non fraudulenter agere , suo periculo tenentur. Eosdem inte- vim admonet in domino hortatur, ne per illetus temporis spatium,Dominici aduentus, Quadragesi Us, Natiuitatis, Resurrectionis Domini,Pentec
pes item, S Corporis Christi diebus, quibus reseci maxime, G in domino gaudere pastoris pu- sentia oves debeant, ipsi ab Ecclesia sua L albedrali ullo pacto absimi, nisi Episcopalia munia in sua
dioecesi eos alio vocent. iSi quis autem, quod utinam nunquam eu mat, eontra huius decreti di 'ositionem abfuerit, statuit sacrosancta Synodus, praeter alio peno aduersus non residentessub Paulo III. impositas O innovato, ac mortalis peccati reatum, quem incurrit, eum pro rata temporis absentis fructus suos non facere, nec tuta conscientia, alia etiam declaratione non secuta,illos sibi detinere posse ,