장음표시 사용
181쪽
CICERONI s. In pij semper cruciantur. IosSvΑ qiumque fraus, Osuus error maxime uexat suum quenque scelus amat, amentiaque afficis,suae mala cogitationes,eonscientias animi terrent. Hae sint imp sapiduae domestica, furiae, qua dies nocteis poenas asceleratissimis repetunt. yro Rinc. Amer. Sua quenquestauisuumfacinus ,suum stellas, sua audacia de sanitate ac mente deturbat. Ira Pisonem. Non ob ea solum incommoda,quae eueniunt improbis, fugienda improbitas est; sed multo etiam
magis , quod cuius in animo uersatum, nunquam init eum respirara , nunquam acquiescere. I. de
si quis satis vibici hominum eontra conscientiam septi esse muniti uidentur , Deorum tamen numen horrent,eass ipsassolicitudines,quibus eorum animi noctεsq; diesq, exeduntur , a
D simmortalibussupplicii ea a importari putant. I. Finib. Morte,dolore eorporis,aut lucta animi,aut Uu
fensione iudic , bominum miserias ponderamus qua fateor humana esse,ct multis bonis uiris accidisse. Sceleris etiam poena trims zer praeter eo euentus,quis sequunturiose ipsa maxima est.2.de Legib. simi conscientia improbi eruciantur, tu et poena timore,qua aut anteiumur,aut sempersun in metu,ne coiciantur aliquando. 2.de Finib. 3Siimpietas improbe molita quidpiam eiLqμ uis occulte fecerit , nunquam tamen confidei id semper fore occultum. Plerunque enim improbo
182쪽
mo atque famauum accrusator, trem ιulexo multi otiam ipsi se indieant. t. de Finib. Omissi quorum mens abhorret oratione semper aliquis talis terror impendet. q. TU. Eorum anim qui se i orporis uoluptaιι ι δε- diderunt. Som. Scip. In P s senten: s 6 i. Improbo mim bene potest esse. Parad. a. Imp poenas Iuunt non tam iudic6s quae quondam nusquam erant, hodie multifariam nulla
sunt quam angore conscientiae fautas eructam
Imp3s apud inferossunt poma praeparata . t.
Impq apud inferos paenaa luunt. Nil ..I In P ssentent s. 76. Tu plenissime leges Paradoxo secundo. quibus curis scelerati conficiantur. Sceleratorum & latronum beneficium. 3 Io Nu 2 LvM est aliud latronum beneficium , nisi ut commemorare postint, ijsse utiam dedisse quibus nou ademerint Philip. 2. Impius meritom Tyrannus iure percuti,occidique possunt. . mi INSIDIATORI edi latroni nou potest ori iniusta nex.Pro Milone 'Non se obstrinxis scelere,squis orannum occidit,quamuis familiarem. 3 .Ofdiscordiae, quem eaedes ciuium, quem besem ciuile delectat, eum ex numero hominum ediciendum. ex sinibus humana natura censeo eA terminandum.
183쪽
ma potivissistractio oeci, est contra naturam spoliare eum,quem boniaium esto xcare. F.TH. Currupti mores. II A multis ipsa uirius contemnit re, O ιιμῶ tatio quidam,atque ostentatio se dicitur. Pli lipp. 13. Iustitia ua cistat, uel raret potius: inuess havirtutes,qua tu communitate cernuntur,erius cietate generis humani. 3 . . , Iirtutio gloria maxime inuiderisolet.
Iam pudor probitati,uirtuttirecti studi a M. nis artibus,nihil est loci. Cie.Titio,Fam. s. huius scutis labes φιadam ct macula, uir ωι inuidere, ueste ipsumsorem dignitatis effingere.Pro Cor.Balbo. Durior est condit, O Jectata uirtutis quam incognita. Bru. Cic. Cum est spectata multis , magnisq; rebussin gularis integritas , minus admirabstem facit ho
Sapisutia magnitudo animi qua omnes reshμmanae geruntur tenuis,ctpro nitala pu tantμr. a. . de Cyrra.
Videmus quanta sit in inuidia , quantoque in odio apud quosdam homines nobiles, nouorum hominum uirius ct industria.= igutulum oculos de/ecerimus, pratio esse insidias ; si nullum locum aperuerimus sulpicioni aut crimitii, accipiendum esse sim vulnus, estim semper vigilata 's σ
184쪽
semper laborandum videmus inimicitiasuni Diabeaotur labores 'suscipiantur. etenim tacitae magis o eulis inimicitia timenda sunt,quam indicta' ιrte.Hominum nobilium non fere quisequam noΠra indui3riafauet : nussis nostris ο eqs beneuolentiam illorum adicere possumus:cinas
natura genere disiunctisnt ia dipdeuia nobis
animo ac uoluntate. 7. Act in verr.
Vigilaudum estsemper,multa insidiasunt bonis. Pro Planc. Ad multorum amicitiam faciliorem aditu habet neopsilia O audacia, qu cuiusquam uiriua integritas. 3. A 1.in vere. est , qui invis ct optimi uiri eausae non anteponat in opera dandagratiam fortunati edipotenti A quo enim expediatur, O eelerior remuneratio fore uidetur , in eum fere est uoluntas nos a propensior. 2. Off.' Fraudis atque insidiarum edi perfidia plena sunt omnia. Depet.confLargitioue corrupta sunt suffragia. de Eeribus. Ingentes diuitia. a. AEI. in Verr. Vide Din
Nate se res habet cum id quod uirtute silici
debetuentaturpecunia. 2. fc. opibus plus ualui, etiam a Zoris e p . possunt.Ci Lentulo am. I. Hoc tempore obsequium amicos,ueritas odium parat. In Laelio. Omnes,qui in paupertate sunt, malunt maleficis parare diuitiasiquam Uycio paupertatem t3 e.
edii pauperessunt , is antiquior os io per
185쪽
Sunt homines, qui ratione bono eoistis a D simmortalib.datam in fraudem, malitiamq; couri
bomines,quos libidinis infamias suae netque tedeat, neq .e pudeat; qui quasi de industriae in odium, ensionem, populi irruere uideanturi.
Sunt. quidam nou re , sed nomine homines. I. scior. O superbiam inauditam, infata re gloriaria
Est in quibu alti tanta peruersitas, ut inue tisfrugib.glande usantur Orat. Ad Brut. Quidam habent aures tam inhumanas, tamvrirestes,ut ne doctistimorum quidem uirorum eos minerepsit auctoritas. O Lad Bruti iConsuetudo. ii 3'Naxima suis uetustatis edi consuetudinis. εἰ modo in hoe quod est anima ed in us etiam, quaesunt inanima, consuetudo ualet, cum locis etiam ipsis montuosis delectentur em flueΠribus, in quib- diutius commorati sumus'. Ioialis. Cosuetudinis magna eΠ uis e pernoctat uen is resin niue,in montibus uri se patiuntur. 2.DU. C onsuetudo laborum, messionem Auru em' est faciliorem. Nam ferre laborem, contemetiere uulnus consuetudo docet. 2. TU.
Qui multa sunt sapa perpessi, facilius ferunt quicquid accidit,obduruisses sese contrafortuna arbitrantur.Vt isse apud Euripidem ris Si mihi uane irissu primum Haxisset disti.
186쪽
,, Nec tam aeri mnos nauigassemsilo ;,, Esset dolendi caus: utibilecto ecpιutii ,, Fram,repente tam exagitantur nouo. sed iam subiectus miser s-οrpui. R. rus Corruptela mala consuetudinis, igniculi exHnguuntur a natura dati, exoriunturs o confirmaturuitia contraria. de Legib. Non ingenerantur hominil mores tam asti te generis edi seminis,quam ex sis rebus, quae ab ipsa natura lici,cta uita cosuetuluesuppeditantur. De Leg. Axr ad pop. contra Ria. O consuetudo peccandi,quantam habes lucina-ditatem in improbis O audacibus, cum poena abfuitio licentia consecuta est. s. Act.in Ver. Nagna sit idecebra peccadi, impunitatis s. Pro Nu.
Consuetudo peccandi, malam suscipiendira
mouet dubitationem. 2.ad Heren.
Oot iussique reperitur, qui impunitate se ignoratione omnium proposia,abstinere positio iuriaZ3. Off.
ις θ retinendos arbitrantur.6. AIT.in ver. Repentina grauiora. . . II 3VIDENTVR Omnia repentina grauior . . Nam praemeditatio futurorum malorum lenis eorum aduentum, qua Mementia longe ante Mia ris. 3.Tusc.
187쪽
CICERONIS. Quoniam multum potest animi prouisio et praparatio ad minuendum dolor sint semper omnia homini humana premeditata. 3 crusQuod possit accidere,diu cogitare oportet. baccogitatio una , maxime oes molestias extenuat,
Hor7ium repentinus aduentus,magis aliquanto conturbat. quam expectatus: O maris subita tempeHas,quam ante prouisa, terret nauigantes uehementius. 3. s.
Tu plura tertio Tuscul. legere potes, Saepe bonum est , ignorare , quid sui rum sit. II SAEPE utile est, nscire qui utum l. miserum si7.n.nihil proficientem angi. 3. de Na.deoo At boe ne homines quidem probi faciunt,ut a micis impendentes calamitates praedicant, quaι ilf n lis mρA Ufugerepossint. 1. de Diuiu. Rem, carendo magis , quam fruendo, quid ualeat cognoscimus. I I sGRA TvITAs morbi fatis ut medicinae exeamus. eas nunc appareat, cuius uim non sentiebamus cum ualebamus. Cic. Varroni,FamilAmicitia,consuetudines, uicinitate , qui habeant uoluptatis,carendo magis isitelligimus,qua endo. Ad QuiriΟΠ Reg. Homo. II 6 Homines mort sessunt. I . de Nat. o. Omnia aliorum causa sunt generata uoru-g r atqηe fucius, quoi terra gignit animantium
188쪽
ti m eausa:animantes autem hombrum,nt equo uehendi causa, arandi bouem,uenandi ocusti, die di canem Ipse autem homo ortus est ad mundum contemplandam ct imitandum.2. de Nat.deo. Homines hominum causa sunt generri ui ψ- '
s inter se of aliis prodesse possent. I. f.
Proxime Osecundum Deum homines hominibus maxime utiles esse possunt. a. Hoe natura praescribit,ut homo homini,quis que sit , ob eam ipsam causam iamiis quia is bo-most consultum uelit. 3Sie nos nati videmur, ut inter omnes esset seseras quaedam. In Laelio. Homo natura obediens homini nocere nonpo
homo fit,non alienum uideri. 3. de Fini Impessimur natura,ut prodesse uelimsu, quam plurimis,in primiss docendo, rationibus prudeu-tia tradendis. Ita non facile est inueniri qui quods iat ipse, non tradat alteri. tia non solum ad discendum propensi sumus , versem etiam ad docen
Vt magnas utilitates adipiscimur eo 'iratione bominum atque consensu, is nulla tam dei estabi spestis, quae non homini ab homine nascatur 2. . Duplex est natura gεneris humanised praestantis genus est eorum,qui sunt uiri. de Vnivers. Hominum duo sunt genera:alterum indoimmo agresto, quod anthfert semper utilitatem honestati: alterum expolitum , quodrebus omu bus dignitatem anteponit. Itaque bule generi lauσ,
189쪽
CICERONI S. 13stem Hiemp-' emolamentum, ructuri pro aiatur atque etiam uoluptas, quae en maxime injimicae uirtuti,bonis naturam fallaxiter imitando, adulterat,quam lmnutilissimus quisque acerrime isqvisur nequestum honestis rebus, sed etiam necessa's anteponis, In Para. Orat. l . Hoc solum animal homo natizeΠ , pudoris ac uerecundiae,particeps,appetens coniunctione hominumacfometatem , animaduertempta Ommbus
rebus,quas ageret aut diceret,nequid ab eo fereti boneste O decorλ .-Finu. Nihil est unum uni tam simile,tam. pariquam omnes inter nosmetipsissumus. Quodsi deprauatio consuriudinum i vivisnum uarietas non imbecillitate animorum torqueret ersecteret quo icunque coepisset , sui nemo ipse tam similis esseni
quam omnes essent omniu. Itaque quacunque est hominis definitio,una in omnes ualet, quod a s , menti satis est, nullam istimilitudinem esse inge inere: quas riserinon una omnes definitio conti ret. I. de Legib. Homini natura praescripsit, ut nihil pulchrius, quam hominem putaret. est enim uis tanta uaι - .rant homo nemo uelit nisi hominis similis usa, O quidem formica formicae. I. de Nat.deor. Omnium animantiam formam uincit, hominisfigura. I.de Nat. deor. Nudum est animalprater hominem , quod bobeat aliquam notitiam Dei. I.de Leg. . Est homini cu Deo rationis scistas. I. de Leg. Deus , animal unum spectabile hominem, iis
quo omnia auimalia continerentur, escit. Devmuersitate. Sunt ex terra homines, non ut incola atque halbisatoress
190쪽
atque coe estium, quarum spectaculum ad nullum aliud genus animantium pertinet. Sensus autem interpretes ae nuncii rerum o capite tanquam in arce, mirifice ad usus necessarios Ofacti O collocatisunt. Nam oculi tanquam peculatores, alissimum locum obtinent , ex quo plurima conspicientesfungamur suo munere. Et aurςs cum sonum percipge debeant, qui natura in sublime feriuν, recte in altis corporum partibus costreata sunt. Iteml nares, eo quod omnis odor ad supera.
tionis iudicium magnum earum est,non sine causa uicinitatem orisIecutaesunt. Iam gumtus,qui sentire eorum, quibus nestam )r, genera deberet, habitAt in ea parte oris, qua esculentis O poc. - . . leniis hernatura patefecit. Tactus autem toto corpore aquabiliter fuses est,ut omnes ictus, om-
nras nimios c&figoris O cauris appulsea sen-itire possimus. Atque ut in aedilichs architem iauertunt ab oculis naribusq, dominorum ea, qua
profuentia necessario tetri essent aliquid habitis ra, sic natura ressmiles procul amandauit a sen-ς, Quis Nero opifex praeter uaturam: qua nihil potin esse castidius,tanta olertiam persequi potuisset insensebus λ quae primum ocu*s membranis i iusimis uestiuit Ose Aquas primum perlucidas fecit,ut per eas cerni posset ; firmas a temur contineremur. Sed lubricos oculos fecit O mo- , de Gnarent ,si quid a s editam quo uellant Deile conuerterent. . Nasus ita locatus est, ut quasi murus oculis intera Ius esse uideatur. Auditos autem semper patet, eius enim sessu etiam dormientia egemur za quo cum