장음표시 사용
191쪽
sonus est acceptus,etiam a somno excisamur. Flexuosum iter habetinequid intrare positissmplexo directum pateret. Prouisum etiam , uisi qua minima bestiolaeonaretur irrumpere, in sordibus
aurium tanquam in ursio inberesceret. . Pamuero aptas,artium, I amo multarum ministras, manus natura homini dedit,ctc. a. de Natura
Primipio corporis nosset magnam natura ipsa uidetur habuisse rationem, quae formam uo Ura, relinquams figuram, in qua essεt species bone
Liam,ea posuit in promptu: qua autem partes corporis ad natura necessitatem data aspectu essent deformem habiturae atque formam, eas contexis atque abditi. Hanc naturae tam diligentem fabricam imitata est hominum verecundia. Qi
enim natura ocultauit,eadem omnes,quisaua me
te sunt,remouent ab oculis, Vsis necessitati dant operam,ut quam occultissime pareant: quarum que partium corporis Uussunt necessar', eas, neque earum usus suis nominibκs avectant ; quo que facere turpe non est, modo occulte, id disere, obscaenum est. I. F. Ipsum hominem eedem uatura non solὰm ω- tiritate mentis ornauit, sed O sensus tanquam satellites attribuit ac nuncios, O rerum plimmarum Obscuras ct necessetrias intelligentia enudauit , quasi fundamenta quadam silentia :Huramg corporis babilem eo aptam ingenio humano dedit. Nam cum cateras animantes abiecisset adstast in , solum hominem erexit ad caeliquas cognatiouis,domiciti, q, pristiui conspectum exestauit. Tum speciem isaformauit oris, ut Mea peuitus reconditos mores es gerti. Et oc.
192쪽
x 42 sENTENTIAE.ti quemaὸme m animo arctisumvi, therialisimis qui appellatur mutus,qui nullo in animante esse , praeter hominem pot63, iudicat mores. I. de Drab. Natura erepus bomiuis sie formauisint nuit,ut alia in primo ortu perficeret lia promediente aetate fingeret: hel sane multilm adiumentis externis edi aduentitiis uteretur. Animum
autem reliquis rebus ita perfecit,ut corpus: sensibus enim ornauit ad res percipiendas idoneis, ut nihil aut non multum adiumento ullo ad suam eos amnem indigeret. s. de Finib. Parui primo ortu se raeent, tauquam omnino me animo t. Cum autem paulum firmitatis, accesserit,is animo utunturosensibus,connitunturs uisse erigant,ct manibus utuntur, edi eos cognossunt,a quibus educantur, deinde aequalibus delectantur, libenters se cum his eo egant.
davisse ad ludendum ,fabellarums iudatione ducuntur, denique eo, quod ipsis sumat salii
gratificari uolunt, ani aduertuntque ea , quα domi fiunt, curisus, incipiuntque commentari aliquid discere; edi eorum, quos uident, u
Isui nou ignorare nomina e quibusque rebus cum
aequalibus decertant is uincunt, oriunt se laritia: uirili debilitantur , animoset; demittunt. s. de Finib. ' Pueri efferuntur. s. de Finibus. Vide glo
Semper in promptu habere debemus,quantum natura hominis pecudibus , reliquiss bestiis a recestat ille enim nihil sentium nisi uoluptatem, ad ea, feruntur toto impetu. Hominis autem meus discendo alitur, c cogitau semper ali-
193쪽
CICERONI s. 143φώLaut inquirit, it Mis,uidendis, aut audiet di delectatione ducisur. I. Off. - Si considerare uesemus, sit tu naturabo minis excellentia Z dignitas, tute ligemus quamst turpe dio ere luxuria, O delicate ac molliter
uiuere quamq; honestum arce continente frue
Cum didicere coeperimu3 ,e eutire quid -κηπι, ct quid animantibus caeteris differamus, Vm ea insequi bicipiemu ad qua uulsumos . de Finibi . si nihil haberet aliud hominis animus, nisi ut
appeteret aut refugeret,id quoq, ei esset commu- cum bestes. Habet primian memoriam et eam iusi itam iunumerabilium,quam quidem Plato recordationem esse uult. I. TU.: Hqς μnum anima homo sentit quid si ordo quidsit, quod deceatrii factis dictisn. qui sit madus. Itaque eorum ipsorum, qua aspello sentis ιμr nudum aliud animal pulchritudιnem, uenustatem,ct cor mente tiam partium sentit,casetque, ua quid odecore est eminate' efaciat: tum in omnib. op uionib. factis, ne quid libidinose saciat aut cogitet. I . υ . Ut natura sic generata uis . hominis, ut, ad omnem urrtutem percipiendam facta uideatur:
ob eam, causam praui uirtutusimulachris, q-rum iu se babeut semina ,sne doctrina moueu
Neς figura corporis,nec ratio excellens ingenii humanisi uisicat ad hanc uvam rem natum bominem ut Iraerentur uoluptatibus. 3.de Fin. Nemo est dignus nomiue hominis , qui uuum diem uelit esse in soluptate.atae Fini. . Hominem,
194쪽
. admirari, aut optare,aut expetere o-
.portet nulli ne i , homini, neque perturbationi se nimisuccumbere. I. OssNobis p rsonam imposuit ipsa natura tu excella uia,praestantia, animantiu relinquam. i . in Homo caeteris animanterus longe praestat. I. de riuibus. Hoc uno praestamus uel maxime feris, quodcolloquimur inter nos, est quod exprimere dicendos Ua possumus. I .de Orat. Ratione praestamus belme, per quam coniectura valemus, argumentamur, refellimus,dioeri mus conficιmus,o concludimus. I . de Leg. Iuter hominem beluam hoe maxime inte-NU, quod haec tantum, quantum sensu mouetur,
ad id,quod adest,quod1: praesens est ,se accommo dat, paulum admodum sentiens praeteritum Ofuturum . Homo autem, qui rationir est particeps, er qmam consequentia cernit, causas rerum
uidet, earumq; progressus, ct quas antecesiones
non ignorat militudinib.comparatiriamque prae sentibus adiungit,atq; annemifuturaου, facile totius uitae cursum uidet, ad eam, denudam prae parat res necessarias caetera. I. OssHoynines,cum multis reb. humiliores O infidimiores sunt, videntur hac re maxime bestiis prae-Πare,quod loqui possunt. mare praeclarum mihi uidetur adeptus is qui qua re homines bestiis praestent,est in re hominib. ipsis antecessat. I .ins Nuta re longius absumus a natura ferarum, qVam equitate, o quibus messe fortitudinem δε-pe dicimus,ut in equis eouibus iustisi ambequitatem non dicimus ,s ut enim rationis oratio' nis
195쪽
Homines es multis aliis,tamen hoc uno a b 'is plurimum disserunt, quod rationem babeanta natura menti datam, mentem, O acrem Ouigentem,celerrime, multa simul agitantem, O ut ita dicam)sagacem, quae ct ca a raram, O cousecutiones uideat , est similitudines aran ferat, disiuncta coniuxat,incum praesentibus futura copulet, omnem I complectatur uitae con-Iequeinisatum.Eademque ratio facu, hominem hominum appetentem, cums s natura o sermo ct usu congruentem, ut profectus acharitate domesticorum ac suorum currat Lugim , es se implicet primum ciuium,deinde omnium mortatiumsocietate; atque ut ad Archytam scripsit Plato,non bisesolum natum memιuerit, sed patriae,sedsuu , ut perexigua pars ipsi relinquatur. Et quoniam eadem natura cupiditatem in tenuit homi u τι muemendi qκοd facile apparet, cum vacui cur Getiam quid in coelo fiat,scire avemus ms mu s μι omnia uera diligimu . id ost fida ua pluia,eonstantiarium uana,ffa solunt' od sinuis audem,periurium,malitiam,iniuriam. Eadem ratio babet infe quiddam amplum
MP munificum, adimperandum magis, Lamad parendum accommodatum. Omnia humana
196쪽
molliter,ne quid seruilirer, niuliebriteriefacia-
I gemiscerenonnunqua uir. eoossum est,id- raro: eiulatus ne mulieri quidesn erit Hege im lamisabilissiimbecilluι si abismo, siflebili aei, qui se dederit, uix eum uirum dixerim. nihil est enim fetu muliebri siro turpius. 2. f. Cum tibi e Dcus siue mater rerum omnium Natura dederit auimum, quo nihil est nillan- tim, neque diuiuiusfic te ipse a cies atque pro sternes, ut nihil inter te atque inter quadrupede aliquem pute, interes. λ .Parad. Nihil eH aut nequisu, aut turpius effeminat, mro. 3 .TU. Nos ita liquescimus,sulmsus molliti ut apuaculeum sine clamore ferre non possimus. 2. TusNos ita leues atq; inconstaui essum suus m. res eorroserint aliquid, quorum eii opus,hoc una monfisum putemus. 2 .de Dium. Tu deforma hominis,membrorumq; Ordine & compositione,secundo de Nat .mO. iii de latius:&quana uirum dedeceat mollities, of primo capite, pertinet ad omnem olacis quaest oneni, lege copiosius. Diuersa hominum studia; vi iudicia. tr
197쪽
CICERONI s. et 7- NON UHMira omnium facies. I. de Natur.
Si' quisci'e studio maxime ducitur. s. de Finibus. Multa in naturis imminum dissimilitudines sunt,ut alios dulcia aliossubamaνa delectet. Ab tibidinosi,atis iraeundi, aut crudeles, auisuperbi cabi a talibus abhorreaut de Fato.
Non in omnes omnia eo endunt, Pro Roscio Amerino.
Aldi gloria seruiunt, alii pecunia: Uri sunt qui
eateris omnib- pro nihilo habι is, rerum natu,
Suum euique pulcbrum es7: adue neminem ognoui poetam , quisbinin optimus uideretur: sic re, babetae tua,me Meectant mea s.6scuis. Nemo Muquam neq; poeta, neque oratore it, 3 quenquam meliorem, Pam se arbitrareturi Cis. Att.ιιb. I .
In omni re difficissimum est formam γρ4
Xαρακτηρ Graece dicitur exponere optimi: q*od d alqs uidetur optimum.varia enim sunt 1. Heia , nec facilis explicatio, quae forma maximὸ excetat.Οrat.ad Brut. Vt in corporibus. i . F.In simil. s s. AIq dolore movemur, alq eupiditate, iracun dia etiam nu=il affetuntur , O cum in mala scientes irruunt, tamen se optime eonsulere ambit Tantur . itaque di ut, nee dubitanι. blibi sie
198쪽
r 8 sENTENTIAE U φ arela, qui sibi chari sunt, seses diligunt.
de Finibus. Sua cuique esuitatis religio en, nostra nobis: Nia nou eadem disparibus alatibus tr; buunturi,alias sunt iuuenum lia seniorum, alia con panetis aetatis ,sunt edi extrema quadam studias
nectutis. Cato blator. Vt natura alius. .Tusc.in Simil. 44.
Quisque id sequatur , ad quod natura magis est compositus. IIS Qv A M quisque norit artem nease exer
Suum quoq; noscat ingenium. r. Off. Quisque ad id,quοdfacere poteH , detrudendus est. I .de Orat.
Diligentistime hoe en eis, qui lassilituunt alia
quos,atque erudiunt,uidendum,quo sua quemque natura maxime ferre Mideatur. I. de Orat. . Natura primum,atque ingenium,ad discendis iam Gyrt maximam. I .de Ora. Ad quas artes aptissimi crimus, in qs potis mam elaborabimus Un aliquando necessitas nos ad ea dei rusεris,qua nostri ingenη non erunt,omnis actibenda erit cura, meditatio,diligentia, ut east non decore , at quam minime indecore facere possimus. Nec tam vobis enit ndum est , ut bona. qua uobis dat non sunt, equamur,quam uι uitia fugiamus. I. Os . potisi um uitae cur1um sequi velimus, tu bae cthberatione adsuam cuiusq; naturam cteonsilium omne eH reuocandum. I. O .
Tueuda Rut sua cuique non uitiosa, sed pro-- pria,
199쪽
ia,quae eontemplantes expedere oportebis, quid quisque habeatfutina, moderari nec uelle experiri quam aliena deceant : id enim maxime denque decet, quod est suum cuiusque maxime. I. officior. Natura non attinet repuIrar e, net quicuam sequi,quod assequi non queas,quod nihil decet inuita,ut aiunt, Mineri d eΠ,repuIurmesea uersante natur . I. I. Hoe generi hominum prope natura datum, ut
qua tu familia laus aliqua forte foruerit,haue fere qui sum eruis stirpis quod sermo bo-minum ad memoriam patrum virtute celebre-μν γ cupidissime persequantur. Pro Cato Mib. Posthumo. Tu primo Oss. legito quae ad hunc locum
pertinent. cap. Intelligendu m. Cicunstantia. II9S AE P B tempore sit,ut quod ptirunque turpe haberi soleaι,inueniatur non esse turpe. 3. - ficior. Tempore eommutatur Umium, ut nonsemper
si idem. I . scio. Temporibus quibusdam,aut Ufcjs Lbitis,aut
rerum necessitatibussape euenis, ut O uoluptates repudianda sint, ct molestia non recusandae. Itaque earum sic tenetur Uapiente delectus, aut ut re ciendis uoluptatibm, maiores alias confe- Datur,aut perfereudis doloribus, asperiores re pessat. I .de Fiu.
Debemus considerare in omni re , quid aptumst, ct consentaneum tempori ct persona , tum
200쪽
rso sENTENTIAE 3 id in dictis factiis dedereat. Ἀοdsi poeta δε-
ut maximum uitium , qui peccat etiam cuam
probam orationem affingit improbo , Ilutionis sapiemis ψ ianique pictor illa vidit cum immolanda Iphigenia , tristis Calchas esset , maestior Vt spes , maereret Menelaus , obuoluendum cap- Agamemnonis eqse , quoniam summum idum luctum praucleo non posset imitari:s denique hi-mio qui deceat quaerit, quid faciendum oratori putemus Orat.ad Brut. In omni quid tempora petant, aut quid personis dignum sit, semper considerandum Hl. 2.
Haboda an ratio hominum,retio temporis. a.de orat. Tuva est,urides uisissem, tu reseuera, eon niuio dignum aut delicatum adiquem inferre sermonem. I. R.
Taura uis est loci O temporis , ut si quis cum ea amsit acturus in itinere, aut inambulatione secum ipse meditetur: aut si quid aliud Attentius cogites non reprehendatur is citia remporis. I. officι. Pericles. I. R.In Apo'. s . Alia fori uis . st,alia trielinq,alia subsessiorum ratio,ia Inorum: non idem rudisium, comessatorums cupectus: lux denique longe alia est 1ο-
tuo luchuorum. Pro M.Caelio. Nec quem de rebus,nec in omni tempore, a es liter omnes delectantur. I . p.
Non omnis fortuna, non omnis honos , non omnis auctoritas , non omnis aetas λ nec uero Io -- aut tempus , aut auditor omnis , eodem,