장음표시 사용
351쪽
Corporis uigorem adimit κι- : animi,uix adi extremamusque durat atatem.
mod animo Dis ulptum V, ns tam a ita erimi non potsi Animm babet quos diis Mistiam occlusissensibus. Vt ornamenta ingem unge putatriora sunt
externa nobilitaris/nsignibus:ita animus natur mulio praestantior est corpore. Mentis integritati,corporis etiam habitum
Animorum morbi sunt cupiditates. .- Auimi domicilium est eorpus. In aerussitis ac sobriis uis animi non elangs escit Jesustat potius, augetursu' er exer-
Animus in corpore uetiti praesidio eorica s: nonnunquam tamen corpori plurima ab ani
. Animo m lauti medicus est oratio. Nou recte amar uxorem, qui corpus amat poris, quam animum.
Ammi robur ct uis naturae,m M usui putansisse Reipublica Animus nec inepto pudori, nec super imi ΟΠ obnoxius. Bona animi. 4. IN animi bonis nullum ius babet fortuna. Tum externa bona reddemus nobis stabiliora si v iam sedis erimminec Dux solubili om sertam,
352쪽
Sola animi bona nou sunt uiolamia obuoxia non possuut a fortuna eripi. Virtuti. v r R T vs abundesiuis praemium,quisun
que seruatur euenius. Lacedaemon quoniam seueriores erant,ermoribus incorruριιorιbus , bellis gloriam potistimum 1pectabant , contemnebant omnes artes, qua ciuium animos uadebantur emascularea uera uirtute ad ociosam ostemationem tra
Non refert quo quid apparat fat, sed quase 'tum esciatur , qui de hoc θeciosior uictorie gloria quo minus habet praes ,praeter uirtutem. . Sape sit, ut hominis hirtus magistrami per sacontempto est humili,dignitaιem eouciliet. In com usandis matrimonκs magi, asty clauda virtus,quam census. Pramqs, animι iuuenum ad uirtutem accenduntur : quae si detrabias, ipsa uirrus elanguestit. Virtutis caput,est caruise uitiis. Ei uirtute praest sunt , dem sunt Oinο-
Imbecillitas eorporissequenter impedit uiriniis usum. Armora sunt ulmula uirtutis qμum sanguianis omnis bouus bono, proxime cognatus en ab auimorum militudinem. Egretiaria est , iam inde .uneris in utias.
353쪽
Non infirmum erga Remi .e73 meritum Mufolum te praestiter s egregium uirum,sed aliquem tibisimiliam gigura,educes, patriae. nihil aliud habet qua maiorum imagines,lo mone nobilis est uerius quam re: atqui uirtute praeditu est , unde manat illa uulsaris nobilitas; germanam ae natiuam habet nobιlitatem. Egregiorum meritorum conscietitia magnam
homini fidem praestat. 'Virtus pulcherrimum geum est nobilitatis, Dam sibi quisque proprής uirtutιbas conciliat. Q iuera uirtutetradiιus inbuilalipe Iatinis Mi prosit Reip. Pram s inuitatur is reuisai ignaui ignomisia
. Laudιbus immanisvirtus non eget, iteraim scism laudem sι- ίν cheus . . Adstudium uiriuiis hoe magis intendendum est quo minus superest uitae. Voluptates nou aliter quam Sirenas etpraetermisteudas esse,qui properat ut uiriuiem ue ipa
Virtus usi. magis discitur,quam lectione. V ιrtus l:bris expressa,quodammodo picta uir-
354쪽
APPEN. sENTENT. magnum sui sit praemium.
Vera uirtus nihil moratur hominum laud/x: eas qui praedicant,plus debent sis quos, lodistini, quam ipsis qui laudantur. Non uere sunt probi, qui non improbos dete m
Pistobrius est bene faciendo, quam potentia
Vir bonus undequaque uenatur nimulis adairtutem. Veritas. 6Verit, in direndo maxime probanda est, O AOptime dicit, euius oratio congruit retas , exqvib. petenda est orationis qualita potius Pamex artificio. Veritas iniatis uerbia non evi: O rectius m Uimmus,qua paucis uerbis comprebensa sunt.
. Qui experimentis addiscunt administrare rem. um,licidi ingenis felicissimo nasi niuamemet sero,or magno Oip.malo tandem evadunt boni reges. At qui plausopbia praemunitus praceptis accedit, si adst mens integra tapoterit ab honestad sectere. Nemo Ditis'ia expers,si3 idoneus regno. Lapidis eΠ, nonsentire discrimen interias' danteminuituperantem: sed pHlosophi est , nouita commoueri,ut ab honesto recedat. Vulgatum es eques em,nequeaqua mine
sue ignem magis Milem esse hominibus, quam
355쪽
amicos. Sed ingenii phil obicieΠ,quemadmodum periti medici ex bestiis ac sis utibin nox smialia quaedam remedia colligunt, ita ex inim eorum odio decerpere His id, quod uenas insu
Irueia libis m, quem philosopbia liberum facit. Philosophum ut uestis neglectior ita er oratio deces inas Iata. Philo,phia res est usqueadeo dimilis, ut eam cessimulare,magna sit pars pinosephia. Natura dat uiuere bilosophia dat recte uia re.Ita ad uirtutem dociles inndoctos gignit. - Preprium estphilosophi,mederi uitiis bomisi . L ales disiplina uelut pedissequa sint mo ratis Hilosophiae,qua cum primis babenda est ereuius gratia discuntur omnia. PMufo u Bbertas est malina omngu Quod ars medica praestat eorpori, boc Dilosophia praestat animo.
Non est idonem philosopbia discipii sinistia
tum pudorem non possit contemnere. sola philosopbia prora uitam ueram, tra - . quillam acsuavem. solus pbilosophus uiros vincis.
Praestam est quod praestat philosopbus,q a
Munus oratoris inferius est tuam ut pbilispho conuenset. Sponte mortem adsciscere osteaquam des eo
356쪽
.. demadmodum equus indomitus ad Omnem modum incommodus eΠ,ob inscitias ae ferociam;
lad per se rectum esse,hoc per se turpe. Probitas. 8
Probus uir obtici infamiam non fit detεHqr, imo ex dignitate hominis bonorloco adotur; ηες. solas maristratha ostendit Mirum,sed.uir essiendis
Bonorumprobrem is uisum probum' gere
Probu uiris etia iniuratis est balenda fidei: leuibus heiuratisquιdem. Non uere sunt probi, qui non improbos dete-.ILDitur. Immodica bonitas sepe eontemptumparit. Etiam improbisin aure alesuccurru uix bonus.debeιur enim hoc inscium,s no meriιis lilius,
Prudentia. . 9 tPRYDENT Is est,pro renata nouare consilia:
357쪽
Ex APOPH. Ita aisne causa subinde aliam fieri , inem o
tia vitium est. Prudentia urbe, bene gubematiae domate nucantilenis,nee modis restitur probe. Mederi maleubiis pοιius quam ulcisci, Me ita est ciuilitas. In bello plμ1 habet momenti unus uir prum, O cordatus,quam turba imprudentium, sit enim sepe ut eortiti uiri auctoressint uictoria, sui, fortes habeantur. Vnu, uir cordatus potest bor totum prastare, quod Reip.interest. i
diam,prudentia est. Prudentis non est, ob fortu secessum imisemescere cμm i se sit nihilo maior. Iu bella sus babet momenti prudentia selertiaqtiquam uires consilii expertes Prudentis est natura sua morbum ungere, uisio materiam praecipere. Regnum, qMod beneficiis beneuolentἰa tenetur perpetuo est: via uero ui metus: .non
Parentum Mobiurgare liberassed intra δε- mesticos parietes. Solertia ac prudentia in consiliis plus babent momenti in imperatore, quam vires tu praeliis.
Est prud/ntia infido desidere. douec periculum
feceris. Tuisimus est murus prudentia, neque enimeoEabitur nec proditur.
358쪽
Oculi perlucent toti corpori, nec ura est uirit . absque prudentia. Vbi plus sirperieuli , ibi maiis adbibenda es
Hae est seacipua pars boni consilioris, dissicere non solum q id par se optimum sit ,sed quid
pro temporum ratione possit obtineri. a Fortitudo. IOA Pu D Laeetimonios admiraιilis erum tirum tolerantis,quassuscipitur ob res bone a magnam promeretur Iaudem esu ob iurpes, nora solum non meretur fortitudinis laudem qui tolerat,sed hoc mis r eΠ ac uir peioriquo eon π tiusseresserit. Non perinde refert quam numerosum misi. tem etacar in praelium t quam fortem s
Μaiems dumtaues regia non uestiumθIe. dare,sed prudentia ae fortitudine paranda est. Non a militum numero pendet uictorea, sed fortitudine reis gerenda releritate. Magis refert quam fortes uiras haleat ciuit M. i
- Viris fortibus non Opus e' moenibus. Guitas non eget moenibus,qua iuuentute alis fbadis idoneam. Dφguis est tolerantia, qua ex hoste eapsiali reddit amicum ac propugnatorem. Nou perinde refrt ubi configas eum ho- stror quamstreuue se gerat Dae aut miles in
Durus est diutinam seruitutem quanuis λι-
359쪽
ram perferre quam morte ira Auros, limstumus est,quo docet Socrates, non eo efas ammam de eornrispraesiduo decedere iniud u impe
Cineus tuetur,sedgladius fortitudinis Oeta nμm est. Extremae ignauia suum non praestaresortem animum , cum audacia spem praebet ineollamitatis:iimiditas autem nibit aliud Fam certum promittit exitium. Bona est timiditas,qua deterret a turpibus,ctreddit hominem eireunspectum. ΙΩ fortes non sunt,qui quouis modo uitam coraremunt sed qui tanti faciunt uirtutem , ut huius gratia uitam alioqui charam negligaret. Excellentium mirorum eΠ, negligereeontumelia ua a palam improbis prociscitur, a quia bus eiiani laudari turpe. Aliquid eoncedendum es7 uiris sortibus,ct derep.benemeritis: O bene pensat linguae uitium, qui factis egregius es7. Ciuiis prosa is ad moenibus, incolentium uirtute munienda es7,quos iungat concordia, ni tauit tesὶ esse murio inexpugnabilior. Vulam gladio factum fortitudinem arguit,at telo factum catapultae,indiligentiasignum est. Nibu prosunt munimenta , nisi uir fortis ea
Pustberrimi m est inimicumsuis ipsim omisopprimere. - . duertiagenus est de fortitudina philosophora more L putare, sed protinus fastis exercenda ni tu qua paucu dogmatibus tradi potiar. , Fortium uirorum est malefacere qs,qui mala
360쪽
igni sunt,non autem male dicere. Aduersas fortuna procella tuetur sapientum arnimus inpavidus. Auimm impavidus naturam pro legesquisuri euisi repugnet lex eam contemnit. . Animm impavidus cupiditatem tumulus ratione compsit.
Non est fortitudinis sed amentis,semet inuita discrimen comicere. Excelsi animi est,ingratitudine non deterreri aDHio bene merendi de omnibus. Honesta mors eΠ, oppetere pro amicis liberandis. Freqsenter desperae io magnum robur addis animo,non minus quam spes uictoria. Prius esse debet homini, ut malo aceepto medeatur,quam ut rexerat in alterum.
meritatis est non fortitudinis, subire periis lum,ni ob causam grauem O bone tam fat. Animi fortis eH mortem cantemn re, quoties aut ineuitabilis uere as urg t,aut causa grauis homi7asuadet. Egregium imperterriti pectoris est documen tum in causa bonesta piat, nec certam mortem .perboresere. Felicitas . 11
uita diem perueuerit. Tota tamιnis felicitas animi bonas meistienda.' Felieita/ bouesto metienda.