M. Tulij Ciceronis, et Demosthenis sententiae insigniores. Ad haec Apophthegmata, ex 200. ueteribus oratoribus, philosophis, & poetis selecta. Ex castigationibus Bartholomaei Magij Anglarensis. Accessit recens Isocratis Sententiarum ab eodem Magio co

52쪽

sENTENTIAE.

D I Is immortalibus si tu nobis agendi capienda primor . 1.

de Lem, Omnium rerum a Diis im-- mortalibus in cipia ducuntur. In Vatinium testem. Deus est,qui uige φώsentis,qui meminis Di praesidet,qui regitici moderaturi est aeternus.

Ea est Dei usia, qua nihil beatius,nihil estin bonis omnibus assueutius cogitari potest: nihil enim agi nullis occupatio, bus est implicatus inlla opera molitur:sua pontis,stuirtute gaudeababet exploratum fores emper tum in maxi- imis,tum in aeternis uoluptatibus. I.de Nat. deo. . In mundo Deus est aliquis,qui regit, qui ρο- matiqui cursum amorum, qui mutatione teporum,rerum uicissitudine res si conseruauterrarior maria contemplos, hominum commo sed itasq; tuetur. Iae Nat. deo. . .

De hominibus nutavus est,neq; tam imm sueta, neque tam fera, quae non, etiamsi ignorum qum Deum tabere decea 3 tamen habendum sciat. I.de Leg.

Omibus innatum est, O qu insculptumq

53쪽

mentis,quo haec regantur

mi en tam uecors,quicum suspexis

tum,deos esse nonsentiat' Oea, qua tanta mAefunt, ut uix qui am arte ulla o uem remmi

inmissimum boe adfini uitiiser, euν deos eo

54쪽

sit boe a principis persua sum hominibus, δε-

miuos esse omnium rerum, ac moderatores dedis; i. cim generatur,eorum geri ditione atque nismine eo j optime degenere hominum mereri; orqyalis qMAMest,quid agat, id in se admittat, qMa mete,1 a pietate colat religione intueriosirums, edi impiorum habere rationem. 2 de Leg. Thales Pisapientissimus. et de Leg. Iu Ap Deorum prouident a munias Edministrintur. dems confμ unt rebus human s , neq; solum uia uersis,uerumetiamsingulis, r.de Divin. Deorum noui uti a mulidus adminiΠ iuria δε Narideor. . Μala ct impia eonsuetudo est enutra Deos dismadi ve animo hac fatifue simulate. ι .

55쪽

4 SENTENTIAE. ima officia diis immσα-bus .

Donis impii ne placare audeant Deos, . Plato .nem audiantiqui vetat dubitare. qua sit mente futurus Deus,cὐm uir uemo boni s is improbo sadonari uelit. 2.de Leg. Cum mulsum animus praestet, de Leg. In isssent. 2I. Pietas grata en Deo,sumptusin. t. de leg. - pqs sent. I 6.

. . Hater rerum omulum natura.Para. I.

Omnium vi natura communis. s. de finibus. Sua cuiusque animantis natura es . s. de Fi'nibus. Sua cuique natura est ad uiuendum dux si Finibus. Multis signis naturae declarat quid netis,qua-rat, ae desederet: Obsurdescimus tqmen nescio quo modo,nec ea,quaab ea monemur, audi'M .

, Facile indiem natura ulmsam, eum homines

ri indicant Ira lim.

Sι tales, uos nam* genuisset ,ut eam ipsam es intueriterspicere, eadem optima duce cursum uitae conficere poomus, haud erat sane q odi quisq*am rationem, an octrinam requis et, cum naturas ficere . Nunc uero paruulos nor

56쪽

-Iumen apponit. Sunt enim inge- Mys nostris semina innata uirtutum quas adolascere liceret, ipsa nos ad beata visam ω:uina perduceret. Nunc autem simul atque editi infucem, insusceptiIumus,in omni eotinuo prauitate uersamur,ut pene indicte nutricis, errore uacisse uideamur. Cum uero parentitas redditi, deinde manlisis traditisumus,tuita uari simiainet erroribus ut uanitati ueritas, edi opimoni confirmatae natura ipsa cedat. 3. scia.

Α natura ipsa desciscimus,ut nobis optimam .Huram inuidisse uideamur. I. sc.

Omnes uatura duce uehimur. I. demt.dere.

Natura duce, errari nudo a do poteH. a. d. Letib. . Homoliatura obediens.' mim nocereat pol H3.3. m. a Naturam ducem sises a M. uvinopiam Meserabimus. c. fico a Nos naturam sequamur, ab omni, quod ab horret ab Vs oculorum uriums comprobatio nefugiamus. I. N. Omui qua natura stematur,mmatissunt; qua adsciscit,in bonis. I.Tusc. . micquidbum natura iter insitum eΠ, eo iuti decet res quicquid agat, agere pro uiribus.

Omula,quae secundum natura uni baleta

sunt in bonis. to maiori

Nahil resamus esse malum quod sit a natura idatum homiἡibus. i. s. Nihil in malis ducamus,quodsit uela sis imo mortisbus,uel a natura parente omnium costis

57쪽

Cmnes bona appetunt, seq;&sua diligunt. 3-

ra ιributum,uifriuisam ornuis tueatur , declinas ea,quae ei nocitura, uicentur, omnias qua

sunt ad timendum nec aris,iuquirat,o paret, ut pastum ac latibula. i. Offc. Est non scripta I sed nata rex, quam non d cimuS,accipimus,lagimus, verῖim ex natura ipsa arripuimus , hau mus , expresnmus: ad quam non docti ,sed EB : nou instituti , sed imbuti. f.mus ui si uita nostra tu aliquas insidias,si in

58쪽

raritans,qui alienam vitam magis, quam suam

59쪽

s ENTENN Et nos liberos, & ser pari us suos diligunt.

M v. N E Ombim Emmantirum est,ro iunctionis appetitus,procreadi causa,=cura quadam eorum , e procleatasanni. sic. A natura ipsa t eos quos genuerimus,am Lata sumpetamur. I.de Finib. Bestia pro suo partu propugnant,ut uuluaera ex hianti tis impetus,nullos casus reformidentus.Tusu. arerae partus suos diliguut,innos in taberos nolnros uti debemus indulgentia. χ .de orat.

Id natura tributεm est,ut si,qui procreati ese sentia procreato bu Lumarrenturias de Fino Nihil dulcius hominum generi a natura Δι. . est,quam sui tu i , liberi. Post red ad Quir. Nihil nobis natura iacudius ibiletariiss esse nolui nihil dignius,in quo omnis nolira dilige a tia indulgentia. consumatiis .are dum habe- mu paruos liberos, o ducenism est quam ulla nostri; cuiusque uita futura sit, tonsulere uiui a pro 'isere debem ιs ut sitarum solitudo,or pueri

lia,qua firmissimopraesidio munita sit. 3.actio.

Is pater eΠ amens, qui odis eum sine causa

quem procreauit. o Cluen. Nou est boni,neque liberalis parentis , quem procreari er e uxerit,eumnen uestire omere,praesertim cum se locupletem esse negare ubis ipsis. 2. de orat. Nullam est nomen amantius nisi Minui;

quam maternum. Pro Cluent. γ

60쪽

CICERONIS. ν

Sunt obsecitandi parentes. 6

PAR a Nae v s charisiimos habere debemus,quod ab his uitalatrimoniinnibertas ciui .m,tradita eΠ.Post reae ad SMat. Parentibus nos primum natura cociat, quo non alare,nefarium est. De Ress.arus'. Cuiusmodisumiue matrest,tamen in tu is

His de turpitudine parentis dici Mix oportet. Pro

Cluent .

Non mοί reticere homines parentum inluserias,sed etiam apis uraumoferre oportet. Prα Cluenta Magnam iam,magnam necsitatem, magma possidet religione paternus, maternus sanguis: ex quo se qua macula concepta eLLnon modo eluino potest uerum usque eo permanat ad animum, ut summusfuror atque amentia fisequasur. Pro sic. Ameri Vim neque parent neque patria adferre oportet.Cic.Lemulo. EpiΠfa l. I. Peccatum ess,parentes uiolare. 3.de Fin. Nagna s uis humanitatis ,- -ltum ualet communio Ianguinis, portetum atque monstrum

certistimum , est esse aliquem humanasse erium,qui tantum immanitate bestias uicerit,ut propter Dos hanc suauisimam lutem espexeriti eos indignis me luce priuaris:cum etiam seras i . ter sese parturirique ducatis,ernaiura ipsa con

Nullum supplicium satis acre reperiri potes

in eum,qui mortem obtulerit parenti ro quo mo

ri esum eis poΠuiaut iura diuina atque his-