M. Tulij Ciceronis, et Demosthenis sententiae insigniores. Ad haec Apophthegmata, ex 200. ueteribus oratoribus, philosophis, & poetis selecta. Ex castigationibus Bartholomaei Magij Anglarensis. Accessit recens Isocratis Sententiarum ab eodem Magio co

71쪽

runt. l. demibus.

Sapientia,bominis est custos O procreatrix ΔFinibus. Haec essuna omnisoplantia,udin arbitraris.'fescire quod nesciat: ob eam, rem Socrates ab iApolline omnium sapientishmus eΠ dictus. I.

sapientia nihil es3 optabilius, nihil praestan Husinihil bomiue di ius. EI7s diuiuarum rerum , ct humanarum scientia , cui studium' qui, uitupefiat; haud sane lauelligo quid nam Fod laudaudum putet. t. m. Ita est praestans em Quina sapiantia , perceptas penitus,ct pertractatas humanas res babere nihil admirari clim acciderit hica DP - eueneri non euenire posse,arbitrari. 3 . sc. sapietia nihil est melius. 2. de Nat. Deorum. ad Nisblicam plurima uenia commodi.s hoderatrix omnium ratiam pustὸ ostfar etiam hinc ad imos,qui eam adepti sunt laus honor

O. ulorum est in nobissensusu errimus qui b. sapientiam non deruimus:quam AZa ardenteis moret excitaret fu si uidereturλ r. de pinia , Laudemsapientiae statuo maximam, nou aiatiande pelidere,extrinsemsam Letie, aut male ui . uendis pensas habere ratiotus. Ad Lucerum, lib. 1. Famil. Nihil est turpiusquam si eutis uitam, exiu: sipientiumsermone pendere, 2.de Finibuι. ex errore imperita multitudinis pe des, is in maris uirisnon est babeudus. i. O

I nobilitas,

72쪽

, Ignobilitat , rut humanis , smi etiam . . Maris osseusios Nemem esse non .probibet. s.

Sapieulis animus metuit rue eo sibi uoleratia retrum humanarum. Eremptione tortune,Dirambus omnibus ut moruibus septus inci,cir expugnari non potes. Paradox. Sapientii animus numiuam er3 in uitio,1 -- qua ur scit, nWnquam tumet, nunquam sapiens irascitur. 3.Tusc.

. Usapientis,quicquidhomini acciderepossit. i praemeditari,ctferedum modice si aduenerit. Philipp. ix. . Sapientinihil potest ui eri magnum in rebiu humanis,cui tervisas omnis,totim, mundi nota sit magnitudo. Nam quid, aut iustudes hi -mqnis , qui in tam exigua uitae breuitate magnum sapient si deri potetis quisemper animo sic excubat,ut ei nihil improuisum arcuisere possinihil inopi atum, nihil om tuo nquum:atque idem ita tu omnes partes acie intendit sempπuid isedemsibi, o locum sine moliatia atq; anxqre uiuendi quemcunque casum fortuna inuexent imicapte ct qui teferat. S. Tusc.

mmis,quae no4 exboirescere metu nonsiti' θ praeceptrice in tranqu stitate is ui tote, Z , em nium

73쪽

niurn eupiditatumrdore remancto. s. de F uib. i Sapienti malum uideri nullum potest,quod eet twrpitudiner aut ita paruum malum . ut ritobruatur sapisutia,utas appareat, qui nihil opinisue Ioeat, assumat ad aegritudinem'. neque tu putat esse rectum , sed quam maxime ex eruciari luctus co'sici, quo prauius iubil esse pote Π.3.Tusc. Quisq4is esὶ, qui moderatione eer constantiae polleat quietus animo eΠ,sbit ipsi placatres, ut neque tabucat molestiis .neque frangatur timor re, urestienter quid expectans ardeat desiderit . nee alacritate futili gestieoi deliquisat,ia est se

Vir temperatus couΠans, ne metu ue atritudine sue alacritate ulla e libidine, is esto' pisus. s. f. omnes, qui tu rerum,ontemplatione Itadia ponebant',sapientes O babebantur,. nominabantur. s. TU.uli omitibus uirtutibus iuΠrusi omisi sunt,tumsapieuies, tum uiri boni dicuntur. s. Tuscula.

in mentem. Pro Cluentio.

i quid a sapiente proficiscitur, id eoutinuo debet expletum esses is partibus. 3. de Fini bus ire e 'sipientis sicere, Non putabam.

75쪽

sENT ENT LAE. Omnes insaniunt. .Tusc. Est proprii mstultitis,aliorum Misia cernere, obliuisci suorum. 3 .Tusc. Stultorum plena sunt omma. Cic.ripi. Patri

Famil. Q.

inarto parad. ' quinto plura legere

potes. Prudentia.

Nihil est homini, prudentia dinius uis

ei ac bona mente melius. I . f. Nou potest esse iucunda uita, a s a absit m dentia. s.Tusc. Omnibus artibus uolumus attributam esse eam que communis appellatur prudentia, quam omnes,qui cuique tempori praesunt,debent habere. s. de Finib. In prudentia duo uitia uitanda sunt,unum,ne inrognita pro cognitis habeamus,hisDemere assentiamur. θοd uitium essetera qui olet omnes aute uelle debens adhibebit aὸ consederandas resintempus O diligentiam. Alterum est uitiis, quod quidam nimis magnum studium, multamsioperam in res obscuras atque Anicilii conferunt, easdemque non necessarias. I. Off.

Vt q-isq; maxime possicit quid in quaque re eripimumst, quis accuratisime Ocelerrimelotesὶ edi uidere O explicare rationem is prudelissimus sapienti limio rite baberi solet. I .

76쪽

Laus philosophiae,& utilitas.

IID H r L o. s o P A A N o I ro est triplex; una de uisa O moribus. Altera de natura , νε-bus occultis.Tistia,de disserendo, o quid uerum, O quid falsum, quid rectum pu oratione, quid prauum quid consentiens,quid repugnet iudican

do. I. Academis.

Philosophia in tres partes eΠ ΔΠributa n natura obscuritatem , in disserendisubtilitatem , in

uisam atque mores. I. orat.

Cum tota Philosopbia frugifera O fructuo-ia,nec ulla pars eius inculta ac desertastetu nulus in ea feracior locus est nec uberior,quam de officiis,a quibus costauter, bonestes uiuendi praecepta ducantur. 3 . Os . Philosophia mater omium bonarum artium,

uentum Deorum. Haec nos primum ad Deorum

ei lium,tum ad modestiam,magnitudinems animi erudiuit,eadems ab animo tanquam ab oculis caligine dissuli ut omniasupera,rifera, prima, inima media uideremus. I.Tusc. . Est laudatarum artium omnium procreatrix quadam,ct quasparens ea,quam Philosophiam

Graeci uocant. I. orat.

Philosophia iussi est aliud recte interpratari uolumus,quam studium sapientia. a. O c. Cultura animi, Philosophia ἀὶ, quae extrahitricia radicitus,o praeparat animos ad satus accipiendos. 2. Tuscia. PbiIosphia medetur animissolicitudines detrabis viditatibus tiberat,pessit timores. I .disse.

77쪽

26 SENTENTIAE Est animi medicina, Philosophia: cuius aux

lium , non ut in corporis morbis petendum est foris, omnibusq; opibus, uiribusq; , ut nosmetip-s nobis mederi possimuι , elaborandum ei3. Tuscul. Philosophia,mater est omnium benefactorum. benes dictorum. Declaris orat. Vitiorum peccatorum : noΠrom, omnisin ειν Iosephia petenda est medicina. s.Tusc.

sine bhilosρbia feri non potest, ut sanus. At

animus. 3.Tusc. Vt medici,toto corpore curando,m. 3.T .io simit. I. Radicem omnium malorum multus Philos phia se extra Iraram pollicetur. Demus ergo biae nos excolendos, patiamurque uos sanari ab ea, s boni , ct beati uolumus esse ; omnia adiumenta ,-auxilia petamus bene beates uiuetan. . Tusc. t

Plutosophia uirtutes continet se officis,ct bene uiuendi disciplinam: quam qui profitetur,grauissimam mihi persuam suHinere uidetur. Ihi

Pisonem.

Z pbiuopbia paucis contenta iudicibus,multiis iuems cons hos giens, eis ipsa ei suspecta

Invisa. 2 T . Nunquamsatis digne poterit laudari Philo phia cui q/s pareat,omne tempus aetatis positisne moles 3ia detere. Cato Naior. Nullum bonum Pbilosophia optabilius,nulgum praerilantius, neque datum est mortaliMm geneτι- deorum confeDsu,neque dabitur. de Vniuer. O uita philosophia dux, ὸ uirtutis iudaga tris,expultrixque uitiorum , quidum modo nos.

78쪽

sed omnino uita hominu late te esse potuisset νTu urbes peperim tu disipatos homines in sociem

talem uitae conuocasti.T os inter se primo domiciliis, deinde coniugiis , tum literarum ci uocem communiones tuisxi1 Ti. Tu inuentrix legum , tu

fiagistra morum O disciplina suisti. Tu uita

tranquillitatem largita nob.s es,et terrρrem m. risis tulisti. s. Tusc. Nihil eg dulcius otio lite rio, bis dico literis,

ibus infinitatem rerum atque naturae, edi in hoc ipso mundo caelum, terra , maria cognosci-ms , s. sc. Thale Μitefius,ut obiurgatoressos couuince vel o Vendereis pbilosophum ,si ei commota eo set pecuniam facere polyte, cinnem oleam antequam sorere coepisset, in agro Milisio coemisse ducitur. Animaduereterat fortasse quadamscienti Olearum ubertatem fere lae Divin. Qui caeteris rebus pro nihilo habitis rerum naturam studiose intuentur,ct sapientiaestudiο-

sopbilinobcbabentur. F.Tusc. Philosophi uirtutis magistri. v. Tusc. Magistri uirtutis,philosophi. s.Tusc. 'Non est gulis uocibus pbilissophisi octandi funi,sed ex perpetuitate e, constantia ressctari oportet,non uerba. s.Tusc.

In philosophia res spectantur, Mn uerba pen

79쪽

x8 sENTENTIAE. tur infamia. I . N. Vin Grammaticum professo se ci Upia. ere.

Tuscul. In simil. 2 o. Q olusi sque philosophorum inu emtur , si ita moraius,ita animo ae uita constitutus , μι ratio postulat, qui disciplinam , mu oKentationem scientiassedisgem uita putet,quis obtempe rei ipse bi, ae decretis suis pareat ' Videre licet alios tanta leuitate O iactatione, is ut fuerit nodidicisse melius. alios pecuuia cupidos, novnullos gloriae , multos libidinum seruos , ut cum eoris uita mirabiliter pugnet oratio, quod quidem erε. turpissimum. 2. β.

Eloquentia. P A C r s est comes,otiis secta, ct iam benerostituta esuitatis quas alumna quaeda eloquetia,

De claris orat.

Nemo est,qui nesciat, initio genus humanum, in montibus ae fluis dissipatum , prudentium eonfit scompulsum , O disertorum oratione d linitum , se oppidis , maenibsus sepsisse. r. de

Orator.

Fuit quodda ιepus, cum in agris homines pas m bestiarum more uagabatur,o wict erinos,i uitam propagabat,uee ratione animi qwicqua, sed pleraq; uiribus corporis,administrabant. Ne - .mo legitimas uiderat nuptias, nemo certos inJexerat liberos. Quo tempore quidam,munm wide

80쪽

CICERONIS. Hoe tempore cum homines, mandum neci e naturaltineque iure ciuili descripto ,fusi per agros. atque distes uagarentur, ιantumq; baberent,

quantum manu ac uiribus per eadem ae uiane aut eripere aut retinere potuissent, titerunt uiri uirtute O consilio praestant qui dissipatos unia in locum congregarunt,eoss ex ferocitate ita ad iustitiam atque mansuetudinem transtulerunt, et nvento diuino ct humano iure , eos maenib-s ferunt. Pro Sestis. Duae sunt artes,aua possunt locare bomines in amplissimo gradu dignitatis,una imperatoris,alteraboratoris boni. Ab hoc enim pacis ornamenta retinentur: ab Uribelli pericula repelluntur.Pro

Grauis est,ct plena disitatis diceB facultas,

qua plurimas gratias, firmissimas amicitias,maximasaepe Rudia peperit.Pro Muraena. Eloquentia principibus maxime ornamento eΠ. . de Finib. Eloquaentia grandis est uerbis Japiens sentems s , geuere toto grauis et mansM extrema non accessit operibus eisu : praesare inchoata multa, perseitia non plane. De claris oratoribus.

Nibit AZ eloquentia laudabilius, uespraestantius , uel admiratione audientium, uel be india, gentium, uel eorum, qui defenssunt gratia. 2. yς- . N.bil est tam inhumanum, quam eloquetiam

a natura adsalutem,or conseruationem datam, ad bonorum pestem, perniciems conuertere. 2.

in c. Nihil est tam incredibile, quod dicendo nou