Paulli Sacrati canonici Ferrariensis In 33. Psalmos commentarius. Eiusdem Homiliae 18. ..

881쪽

3 o PAVLII SACRATIsionem priuanda erat, quae &post quadraginta annos ab eisdem Romanis tunditus euersa fuit; quaec6tra vos est, idest e contra in conspectu vestro existit ; ali) propter verbugraecum id est vicum intelligebant Belphage; sed si ibi tunc aderat Iesus, quando eos iussit accedere,quomodo ipsa innuere poterat Et inuenietis asinum, oe pultam cum ea solvite, , adducite mihi. Marcus, &Lucas pullum inquiunt, in quo nemo hominum sedit, nec non Ioannes idem ; at ubi utruq; intelligi potest,quemadmodum ait D. Augustinus, nulla repugnantia est, communis tame opinio existit Iesiam in pullo vectum fuisse, asinam vero secuta esse;Turpe enim extitisset,ut ait Hieronymus , in paruo itineris spatio eum ytriusque opera usum fuisse; v, detur

882쪽

HOMILI AE. q s a detur tamen secundum prophetam Christum adhibuisse utrunq; ,&feri potuisse, ut in utroq; Dominus sederit. Mattharus de utroq; meminit docens Iudaeis non desperandam se. lutem esse, si eos delictorum suoruuere poeniteat. Nec dicite, Dominus noster, vel Dominus tuus, His opus habet,ut intelligant ipsum du- taxat Dominum esse non solum animalium, sed omnium hominum; na& peccatores sui sunt, conditione; voluntate autem sua Daemoni se addicunt; Maiestatis enim nomen Dominus est, & in conspectum multu

tudinis Rex erat venturus . Et confestim dimittet eos, vel intelligendum est animal, postquam in Hierusalem ingressum est, a Christo ad Dominustum remissum esse; vel Dominum iumentorum auditis Christi verbis

883쪽

3 1 PAV LM SACRAT iobtuniuisse, nequeuntem excellen- lti,ac serti eius virtuti resistere,& statim dimisisse eos, ac permisisse, ut discipuli auferrent, quod sorte negata sent,nisi diuina virtus eos coegisset; quare, fratres charissimi, non modicu hoc fuisse existimare debemus; quis enim eis persuasit, ne contradicerent, immo potius silerent,atquet concederent Θ certe admirabilia, de

inaudita mihi videtur ista, nihil eos dixisse, aut si responderint, cessisse statim,cum his indigere Dominum audiuerunt; qui si Christum ignorates libenter petita tradiderat, quid nobis agendum est, an non libenter nostra impendamus requisiti P ergo

quae nos essicere decet, nu'quam Praetermittamus. Hoc autemfactum est, Vt impleretur. aeritur cur cum

884쪽

HOMILIAE. 37saariamq; , & per totam Iud sam peibus ambulauerit, nunc iumentadhibere voluit Θ non enim videturatio D. Matthaei, ut impleretur

uod a propheta dictuin est, ad sol endam quaestionem satis esse ; Opior ego Dominum in hoc regni sui Iecimen dare voluisse,& se Messia; uem expectarent, Ostendere, sicut regiae potestatis, & Magnificentiae adicium fuit Domino iumentorui usum eorum cocessisse solo iussudductos,sicut ipse discipulis euenarum praedixerat ue Quod vero tam illiumento,& alieno usus fuerit, immar humilitatis extitisse, cuius irtute omnes ad se allicere vellet,

uod praedictum a Zacharia fuit, ut adaei ad agnoscendum Regem suuxcitarentur, inquiente; Ecce Rex us venis tibi mansuervi sedent super Aa a asinam,

885쪽

3 PAVLLI SACRATrastinam oe pullum. Ecce, ut ostenderet, quia ille de quo loquebatur, an tequam nasceretur , iam erat Rex tuuS; cum ergo eum videris, noli dia Cere, non habemus Regem nisi Caesare, Venit tibi, si intellexeris, ut sabuet te, sin; contra te. mansuetuS, novi propter potentiam timeatur, sed propter masuetudinem ametur; vnde non sedet in curru aureo; nec in

equit m discordis & litis amatorem, sed in Asinam tranquillitatis &ya- icis amicam ascedit,& postea in publum : Uel intelligendum allegorice,

quia sedebat in prscordijs utriusqi. Euntes discipuli fecerunt sicut praecepit eis Iesus, ris adduxerunt. Discipuli autem obedientes duxerunt iumenta, nec officium hoc tanquam paruum recusarunt;sic nos quoque, fratres,

decet infima opera plurimo cum as

886쪽

fectu,& studio aggredi scietes, qui Cquid a nobis prsitatur, ut Deo obsequamur, non esse minimum, sed in regno cstorum va)de dignum fore. Et imposiverunt super eos vestimenta sua.

Videre utriusque personae discrimelicet; Apostoli vestimenta sua asino imponunt,ut Iesus Christus mollius sedeat; Turba aute, quae vilior est, pedibus asini substernit, ne in lapide offendat, & ne in foveam cadat: non solum autem Turbae illae quae exierant ex Hierico , & propter miracula Christum sequebantur, csdebant ramosa Sed &ex Hierusalem plebs ac pueri,ut ait Ioanes, palmarum ramos gestantes ei obuiam prodierunt, quod erat laetitiae argumentum,&vi,storem Regem ipso facto professi sunt ; palma enim coronari

solebant imperatores, qui ex hostia

887쪽

3rs PAVLLI SACRATIbus victoriam reportassent ; In publicis quoque, & solennibus gau, dijs palmarum ramos in manibus habere Iudaeis mos fuit. Interrogemus Iudaeos quis Rex in assina His srosolymam vectus fuit, at non utiq; alium quam huc solum dicere qu

/ unt; Turba autem quaepraecedebant, σquae sequebantur , clamabant Osanna, quod verbum inquit Hieronymus in psalmo i I 7. declarari, cum dicitur, o Domine saluum me fac,o Domine bene prosperare, Benedictus qui venit in nomine Domini, ben diximus vobis de domo Domini, secundum Io. interpretes, Symma-

Chum tamen manifestius hoc verba quod totum est Hebreum, interpretatum fuisse, dicentem, obsecro do mine saluum fac obsecro scilicet filium David, vel filio David salutem

asser,

888쪽

HOMILIAE. 3 affer, ut significetur aduentum Christi mundi salutem existere, Benedι-ctus qui venit in nomine Domini , saluatore id ipsum comprobante,Ego veni in nomine patris mei non me recepistis,alius in nomine suo ventiet,& eum excipietis. Marcus addit,

Benedictum quod venit regnum patris nostri, idest Christi regnum sit benedictione Dei faustum, S selix

Messiae regnum. Cum vero rursus

repetitur,osanna in excelsis, idest salus in altissimis perspicue ostendititur, quod non tantum salus existat , sed totius mundi terrena caelestibus iungens. Vet,ut ait Origenes, humanam Christi dispensationem laudat in eo,quod Osanna filio David dicebant, restitutione autem in sancta, in eo quhd dicebant, Osanna in e

celsis, Vnde & propheis multoties

A a 4 Christum

889쪽

rs PAVLLNsACRA TrChristum David nuncupat, propter eius ex Davide originem secundum

carnem. Lucas vero, pax in cUo,

& gloria in excelsis ait. Et haec ha tonus iuxta Historiam. Allegor. Christus duos discipulos mittit, idest prς

dicatorum ordines duos,quia charitas non consistit in uno, quos Paullus explicat inquiens, Qui Petro in circuncisione auxilium tulit, etiam me inter gentes adiuuit; Qui profecti asinam multis peccatorum vinculis astrictam inuenerunt, &pullulasciuum, quae quia sub iugum mis. sa fuerat, synagoga intelligitur ; Pullus vero asinae, gentium populus, in quo sederit Iesus, alius autem nemo Vnquam, quia nullus ante Christum ad ecclesiam nationum populos vocavit; vel nullus doctor correcti

nis frenum imposuit, quod vel li

890쪽

MOM III g. 37sguam a malo coerceret, vel eum in viam arctam ire cogeret: Soluerunt autem iuxta madatum Domini, per doctrinam & miracula, omnes enim

Iudaei,& gentes ab apostolis liber ii sunt, & adduxerunt, idest ad gloriam Christi illos conuerterui. Qui

autem cotradixerunt,audito nomine Domini quiesciit, quia magistri errorum, qui doctoribus in salutem gentium intuentibus Obsistunt,tan diu opiniones suas tuentur, doneC miraculis attestantibus veri possesi

foris virtus emineat. Et cum ant

aduentum Christi Saluatoris nudi essent multis in eos dominatum V dicantibus, sime operimento frigebant ; postea vero quam vestibus apostolicis induti fuerunt, & stola immortalitatis per ablutionem donati s pulcrioresque effecti, sessorem Dominum