장음표시 사용
111쪽
Ad Reu. Religiosissima Capuecinore Familia P.RIOANNI FRANClSCO COTO PLACENT. No
Qui muneribus in suo Coetu honorificentissimis perfunctus Novitiorum Magistri partes iamdiu summa cum laude sustinet ιSum; praeclaro vitae Instituto virtutes referre nititur, Tum S. FULCI Scoti Episcopi Placentiae, postea Papiae, E Antiquisi. atque Sanctiss. Caustu. Retu Lateram. Ordine, Cuius dies Festus in Martis. Romis s. Octob. reponitur; Tum BER NARDINI Scoli S. ME. Cardinalis Archiepiscopi Tranensis , demum Episcopi Placentiae, Cuius Summae Probitati, Prudentiae, ae Sapientiae Post Primos Quatuor Parentes Primogeniti Clerici Regulares Felicissima Suae Religionis Primordia adscribunt. Tum Praestantium e suo ordine Virorum, Quibus dempta Pietate, ac Verecundia a persimiles Iuno, o dicuntur suum Stoicorum Antesignarit Et Perillustri, Excellentissimoq; Domino
M. AURELIO GALVANO FERRARIENII
In Par Gymn. in Primi Paritate Loci Iur Ciu Prosess. Quem instar Sapientisi Parentis Ale Adri 3 annis C.l. Lect. Hic quid 18. agens ann5I.C. adhuc Auditor in Patria Acad. Ense Armatus L Eusa. de βι post, explicauit, In eamq; Libra scripsit Ganus Reaeuiuus inscript , ter edirui E Moralis Philosophiae , ac Stoica praesertim, Pronunciatis Caesarearum Legum Cognitionem hausisse Vel satis comprobat de Usu au Liber nuper evulgatus et
Animaduersones vigintiquinque PRO STOICAE PHlLOSOPHl E STUDIOSO
Aherius Consanguine Pietatem, Alterius Amici micarinam Suspiciens
113쪽
ore cateras castra veneretur s. Pantanum cunis dies Fe stus in Martholoris Romano roponitur Gula vi um Apo stolicum, omni Sapientia Ornatu, P .i oloprium Stoicum; rum S. Ηισοπymum, qui peculiariter Christiabominatim μήως-- -- Lati Isai assirmat; sua s. caνolum Boisomaum, qui sepe fassus est,se Epicteti libris impusu suis. seis Humanarum Rerum Contemptum Diuinarumque Amorem. h. si elatoseo m Dogmata contineant Catholice F dei aduersan. tia vel non satis congrua, re ijciat,4 contra Stoicos Catholicam tueatur Ueritatem. Nunquam vero rationesi nisi eas quoq; oluat pro Stoicorum effatis contra Catholica Dogmata excogitet. . Amotius, ac Tertullia scitoica laepe laudauerint Dognata latonicis, raristotelicis potius insensi QS Pantaenus ob praecipuam eruditionis gloriam in Indiam missus , ut Christu apud Brachmanas, illiusq; gentis Philosophos praedicaret, Alexandriam reuerius ibi plurium spatio annorum nobili praement Scholae legi possunt quae de hoc Sactissimo viro nobili e Stoicis Philosopho tradunt inter caeteros
media Philosophia o s. Panis ni in Schola iuccessor, i Stoicum cli in Schola docians .cu libros euulgans exhibuerit, Stoicorumq; Dogmata Christianis accomodauerit, quibus esse valde assima maximus quoq; in iste cladis Scripui ιν Eccusa Doctor aperte pronuncia uerit , auexaq; S. Patres priscis Ecclesiae temporibus, ficut in Naturali,4 Contem plante Pilosophia Platonicae prae alijs, ita in Morali, curactiva Stoicae Philosophiae pre caeteris videntur fuisse addicti Intelligat lea nullo posse merith vituperati, si Moralis Philosophiae Stoicae lud: umante caeterorum Moralem Philolophorum Catholicis suadeat Vi is, in eoq; insudet quam maxuste; imo sibi uadeat hinc a piissilms, prudentibus , ac Sapientibus viris lummas potvis laudes reportaturum. q. Norat, multorum spatio annorum, vel una cum Ριvionica, ut i Olam quoq; primas obtinuisse sedcs Stoicam Philosophiam, ac nominatim
M. Antonini aevo, qui Apolloni , Sexti, Mi Rafaiei, aliorumq; Stoico in Duciplina excultus e Sopientia quam praeferunt quoci illis libri Ferrina etiam in Bella micoerrimis, ac Probitate fuit, et aurea Saturni lincula retulitie centeretur, remoq, cum unus illi ducere
tur, plangendum putauerit, certis omni biis sic habet Capitolinus quod ais sa modatus ad Deos red j set Octavianus quoq; ι 1 ius Iaaperit viam formam ex tyrannide in Regnum Conuertis, di
114쪽
celeberrimae stoicorum Disciplinae tu Athmωεν ,toico se trallidit.
Ueteres etiam Iurisconsultis Stoicorum potius, quam aliorum s h 'o sophorum, Dominis ruisse imbutos , eruditis perspectum elis licet Stoici plum habuerint inlectatores, nominatim ex Peripateticis, Academicis, in omni tamen aevo, habuisse eorum scholam semper linlustres quoq; sectatores. Etiam Ciceronis tempore Stoicorum secta pleris' at insensa;nam. l. ait, luet insectemur 'toico me
tuo MDu Phthsopb su Fieri potuit quod etiam modo fier potest ne mesti citoico tum D sciplinam odio tuerint prolecuti, quod viiijs contaminati de Virtutibus illos alti in alijs sentientes, acta: gerentes ale repulerint, ne Vitia tacite Saltein illorum oratione sibi obiici viderenaar 'tisq; potir amplexati tuerint qui in Contemplatione nature tantum vel sabantur,4 in superuacuis quibuldam iubtilitatibus ac Disputatu imbus tempus terebant, ac Sophistae dicebam tur a quibus educam Iuvenes omnino vetuit ηrus apud Plaιcnem, qui Winsaniitimas Ciuitates eas appellat, qui eos non expellit. Et tamen qui de moribus agunt, vel Sil , videtur etiam sentire Cicero praeter alios vel saliet Praecipviihil isophi iunt. s. Aamut reliquas Philosophorum Sectas, pr marias saltem hoc est, Poetacam sic Iulus Lipsius prima innuiuina lxionicam, Eleaticam, .Hegaricam, Pytha goricam, Academiam , Epicure aua, Scepticam ac Per pateticam una cum earum Princi . hus, praecipuisq; Asiectis, titulto magis cusingulatum Princv ijs, perque una set iungitur ab alia, explorata ha
bere debeat, ut possit cerciis cognoscere, In quibas Morea Philosophia illis disientiat. vel consentiat suanum teuci ab antiquioribus acceperint .ammam addiderint &α in Socraιua tamen, quq apud Pla tonem eii, dcludet potissimum iam Stoica Paradoxa plerumq; SO- Cratica tum Socrates autem uit,qui' nilo pilia pristin flaudi nam
antiquiores Sapentes, si excipiantur Thaletes,& rebelaus, putiisimuMorali deditos uules, multi constare existimat tu inma cum appro batione testitu. t. s. Σισιa Principulassitae, sue aeminis,praecipuOruq illius Sectatorum in omni aevo, A. Cies habeat notos, ex nis enim noniolummodo multorum calumnias cotra Stoicam sectam reijciet facile, verum etiam agnoicet. In quibu)nam Motra a caurcis, quorum Dux fuit Antipheae Socratis Aurior, dii crepent, de Uuinam e SuccesIO-ribus inlequentibus laeculis minus praecipuis bio: cis conssirmesaiae rint, quia i m caula Stoicorum nomen apud aliquos male audient. Rnιmaduc νιώ similiter, Quaenam Σιυιωρυωνιοres addiderint prioribus.
an in aliquibus ab illis ducesserint,nam qui principijs quibusdam
disicnlerint, licet in multis contentiant , baud simpliciter Stoici erunt
appuliandi . Cum omnes Stoicoru libri, qui plurimi aiat si excipiantur 4meea,4 Epicte aliquoi perierint,eorum Doctrina cxalus, apud
115쪽
apud quos superest, Aucti irbus colligenda . uoluendi quidem praecaeteris Epictetus, ac Sen. cca, cum hi habu et in , habeantu peculia. res in Stoica Philosophia laudes. Scholia quoque, Annotatioties , ac Interpretationes, toIncntarios nonnussoruin nominui recenistiorum in hosce libros reteia stamen semper ijs. qua Cathol cae Ueritatis, moribusque tiristiano homine dignis repugnant) perlegere erit opportunum. Ut eoidem euoluant, hortetur huius Philolophiae studiosus quoslibet; nam e nullis, quos Ethnici scripser rit, libris,nullus maiora , maxime ad tranquillam , inter aduersa etiam, ducendam vitam, reportabit commoda 8. Finem stoica disti ιηa attendat sedulo, qui fuit Uiriuiιbus, illis eximiis bominum an 'sexornare , Mitys prius relegatis, am--οιιbus temeraιis , si ea moderationem reuocatis inc cum tamen dicatur e patetica doctrinklinis esse rei ut naturalium cognitione mortalium animos imbuere: Quam tamen , sicut 6 χqteras Artes liberales,existimarunt sapientiores Stoici debere rudimenta nostra, non opera esse; p parorum illis ingenium, non de . tinendum isamiu illis immorandum esse,quanditi nihil nouimus agere maius L Iolut tanquam frino coercendos iuueniles antinos , ne
alijs distraherentur; hominumq; vere sapientum else illas non diicere, sed didicisse,ae se iiijs exercere,cu vellent nihil agere aut potius illa vacare, tanquam parergis . Quare licet huius Philosophisitudiosus a se Physicarum, reliquarumq; Disciplinarum utatum a se Penitus remouere non debeat, nec alijs illud dissuadere; in iis tamen, quae ad Mores pertinent, tum primam, precipuamque collocet operam ipse,tum ut alij etiam collocent, curet. o. Perpendat mirabileuiesse apud Stoicos veros nam Chrysippus, at j a Zenone. Cleanthe in plerisq; dissentientes pugnantia d.xemno rerum contextu; se fident enim extrema primis, media utrisque, Omnia O nnibus, ut salsus est et a Maae eas pilis, imo mis apud Ciceronem: quod nonest facile in aliis Philosophis reperire, unde in varias, quae Ar teli ipsi opponuntur, Incoiequentias,in variasq; Peripatetici abiere sententias. P-- tuarum Amama, seu Decretum , ex quo reliqua quae docent, videntur ferme omnia consequi,teneat, mentiq; habeat fixum, Hoc est, SMnmum Bom esse inise , seu minium ι nomine autem Uiuviis intelligunturo.anes virtutes, qu iuxta Stoicos iunt ita inter se connexe, ut alia leorsim ab alijs haberi nequeat. o. Amrendu stoicos veteres non indulsisse eloquentiet,ut obieruat quoque MMmu lib. Io.e a. qui addit his I - , illis defuisse copia,mtorema cloquentie: adem e etiam ime potissimuin insudet, ut oratiosua sit peripicua, non valde sollicitu, qui inam voci siuos explicet lenis
116쪽
rum Aea lamicorum qiimo ipsius Platonis a Aristotelis moribus ac doctrinae a pluribus iolent Ob jci, nuta habeat ut si quandoque Lim Stoicis, eorumqi disciplini Platons Aristoteli'; sectatoribus obiicerentur, similia illis Ob;jzi possint. Rationes quas illi afferunt ad tuendum Platonem, Aristotelemq; in pluribus, eedem propugnareque ut Stoicos, quorum tamen singulorum omnia dicta, factaq; excusareno t. Cum tamen Seneca fuerit inter Stoicos primarius, acerrimuiq; Vitiorum insectator, si quq illius moribus illatae calumniae immerito , vindicare conetur Iulus tamen orationem orata tori laudimitandam suadeat mistubb. 2 c. Io.dicendi genus Seneca wituperat acriter, eo quod adolet centes remouere cuperet ab eo si io G corrupto dicendi genere ibi comine inorato . Quod aut
es tia prosubomibus habet e cocra quod etiam deliniens praua quadam voluptate puecilia ingenia, te hoc gruus,quo Propius, cripse rati b. 2.c. s. I uua Peripatetici, a jque Oppoluerint Stoicis Placiis
explorat Gua habeat ouerat pleraq,niale ab si tellecta,no in. tegre ,rolata, difOnu plane sensum illis tributu,4 cum in demtio. nus uiuitis, siue accepi on bucte, minorum discreparint, haud essenii an ii minuod in ConclusisOmbucili sentiant. Ex suppositioitibuisqu/uidam tactis arguitur bene contra S.OICUS At viae nolunt Stoicorum, sed ipioru in arguentium I . Nolet ea in quibus coueniunt
Peripatet ei Acal in ci, Smici ou Hic enim quam maxime adi ritatem accident, nisi Fidei repugneiat. q. Uerus Stoicus nunquam Academiae , vel Licaeo tribuat,d: et , factaque nonnullorum, qui te Platonicae aut Peripateticae ecbe uilecias pro felli iunt, vel profiteatur, dum lictima Platsi iis, vel Aristotelis doctrina prau ge-m,avid: ha haurire non potue,unt: Secus Sisa Stoicorum quorumcumq;.itia illi tribuent si autem illi etiam adhuc tribuerint, eos haud un: tetur. Vindicet potus hoice,& alios a multorum calumn siminuus senecam,qui Epicurum plum Saηcta, o rectam opere, de si proprias acceseras,t ιιιι aperte docet. In iucundιtate orta τι prudentia, alij q; vis turibus summum ne bonum collocatini, ut liquet ex illius οὐ adorenaeeeum Etlacta Aristotelis obros ad Nicoma. Chumi anima ciuersis taliae illis , in quibus dii sentiunt Stoicι uilis genter euoluato nulli enim antiquiorum libri meliora pio in b. quet ad naturam morum, Moriinc in spectant, afferunt. Ea forsan hau sta Socrate . si fides habenda Ammonio cribenti Aristotelain trienici Meratu fuit se Ruditorem quem pie mel Aristotelis docet fui imimmum,qui de Moralibus viri itibus uerse definiret is orauerit. In
his quidem non lituo ted ad iis ci SNicorum Sapientiam ultro
117쪽
progrediatur. 6. recinus ex ipsismet stoicis Epictet , a Sineviae non tantum ipse mise alliget e Stoicis verum etiam in Platone, Xenophonte, Aristotele, Cicerone Plutarc .Laertis, eiano, sto. baeo Philone &c. maximε in Sacris literis, S Patribus, Christia. nis Doctoribus , ac Theologis Catholicis quaecum ad ingeneran dum animis virtutis amorem,morbosqueri affectus animi per sanandos proden poterunt, studiosissime conquiratἐapesque imitatus que cumq; ex diuersa lectione congesserit,adhibita ingenii cura in unum saporem varia hec linamenta confundat, ut etiamsi apparuerit unde sumptum sit, aliud tamen esse,quam unde sumptum est, appareat. I . Secum accurat/perpendat; An e re literaria, communiq; Christia. narum mentium commodo foret, Stoica Doctrina corpus quoddam e . re iuxta Methodum c-ite Gaspare Seionio propositum in libro, cui I itulus,GHparu civis mema Prulo marito e Moralis σα imis inesta Mogunti anno I 6 dicamq, Intis Al ιν amo Cardiis
nati S. Georgi, Liber hic a Probis, ne dum Eruditis viris, euoluendus esset accurate Nam licet libri alitiam editi,ac edendi quorum
neutivi caeterorum Omnium heredem uniuersalem instituit sibi amiciminum Perillust ac Excell. D.D. Io Michaelam Pieruceium, in cuius domo plurium patio annorum vita traduxerat ion iuperessent modo; satis Inuidi , Malignitatis,Detractioisq; umme coargui perte cognoscerent illos, qui purum Grammaticum fuisse Comiterin Scioppium a Ffirmarent,literarum Mon odium penes se tantum esse iniquissimis artibus contendentes, ut facilius suo quosvis regerent in .
perio solum enim illi, quibus in Scioppium malevolentia , cliuor veritatis lucem abstulit, pernegare queunt, illum fuisse pluribus imbutum scientijs, ac in Morali philosophia nominatim instruct nisu Ex hoc etia libro pateret singularis SMoprii Pietas, acerrimuinqbulius in Catholica Ecclesiae coismoda studium cum summa in Roma. nam Missam opo ne pro qua ne dum pluriu,iam editosum quoq;
Conicta adoruin librorum laborem sui cepit contra nonnullos illius oppugnatores, veru apertum mortis dii crimen ad It atriti Li. Mart j 6I . Undecim hominibus non Catholicis ob vulgatum pro Romano Ponti celibrum vulnera illi perte lethalia infligentibus: de quomodo etiam processus Hilpa uice scriptus authenticus , firmatus eΜatriti 12. Iuli eodem anno testimonio quatuor scribarum Regio.
rum apud euindem Excell. ---n Pandecta ruua nunc in Patau, Acad. Lectorem extat. Notu elselcripsit quide Feronandus Austriae
Archidux literis Pragae datis 16. Septembris i O .am ιηflanteν,σferuide Sacri Cei Maiest. auus Consiliarius Gaipa Sciopeiu lambanti Cathohcae Religioni a muli si an anuis luppetias tulerit , qua nivi interea luis in lucem editis libris,4 lucubrationibus fructum
118쪽
in Reipubliea Pristiana secerit elac. ωnuiusmodi propositum etiam
porro coninuale natu eoc. Qui addit , illum fluviarem μα nam non Grammaticam tantum k qnabraues raud vulgares amibus benses s cum esse. Idem Imperator ele tu inclitens Viennae Scriptis 2 Septembrιι 628.eumdem sciOppiu quem incliteris etiam ibidem 3. Marti 4632. appellat ιιι, Imperi Milictum, fidelem odillacide a mrmat,=utam, stadia sita is quiete, Drumi Culius frequentatione finire solummodo desiderasse &α Haec,aliaq; Sciopph audem est legere in integris literis pluribus Virorum omni exceptionumaiorum descriptis in Horto Crusiano pag. IIp. ad I 6. edito Fran- cofurti I 6 8. a Religiosissimo, Doctissim a P. D. Romano Harex Benedictino Ordine: Inter has aute reponitur Epistola ad eumdem
data ab Adm. Reu. P. D. Gabriel Bucetino ad eumdem P. Roma innum ueingari. Manu I 6 o modo hic integerrimus, aceruditis. simus Uir Venetijs moratur in Monasterio S. Nicola de Littore is scriptioni plurimorum voluminum , quorum Indicem iam emisit, vacans cinculus initio hei leguntur. rati sunt omnes nostri qui Ecclipsin Soli moliantur: Ego vitium oculorum interpretor, &im pingentibus ad tanti Astri radios condoleo, nunquam, nisi persana to oculo . illuminandis manduconem Uueingariensem quod attinet
cquidam in edito libro Gasparem scioppiis, qui in Monasterio ue-ingartensi in Suecia aliquamdiu moratus fuerat pro ludiorum suo rum prosecutione rogante Arehiduce, ac postea Imperator: Fer-din M. Ordinis Benedictis Manducouem adppellauerat hes Manduemes huiusmodi plurimos aluerit s. P. Benedictus, hoc tamen, de quo lo quimur, illi vix aluit magis sobrium, ut admirationi religiosicimis quibusq, esset; tanta in homine saeculari sobrietas,frugali contenta prandio, csna integrum amum nulla , νιxfrigida sub noctem baustu. Aispanis dioico, admissis. Haec ille Utinam inter Cathol .cos nutu, max e illi qui te peculiariter ad oppugnandos Lutheranos electos esse arbitrarentur,illorum, similiumq, hominum morem ampli clam tur, fallaciteν,4 Udisse quicquid ipsis accommodatum,cauisque sua Hiie videἰur, Jngentes, ut contra eoidem Lutheranos idem Scioppius agens in unci. pag. Is 3 eiusdem libri Elem. Stoic Phil. habet.Utinain nulli ex ijs praecipub, qui tenentur Christi vesti j insistere prae c teris, piamia gerant iras; quod Crimen eo perniciosius rei m gisq; candalosum, quo tu Caritatis,& in Ecclesiam amoris specie velaretur, idq; apud parum prudentes, ou qui mores hominum , a Cnoarinati in illorum, qui se Spirituales dicunt, recensitos peculiari ter in lib. inlcripto, Mamri della Uita Spirituale, P. Francisci Staderqex ingeniosissima societate Iesu , fraud notos habent. Sapienter enimuero P. Hς icut Vagneaec ex eadem inclyta Soc Iesu in Uin-Diyitia ' Cooss
119쪽
dic Pola Di lingae impressis 636 inmedicatoria ad Cardinalem aBenti uolum auit,Nullam capitaliorem improbitatem esse,quam eorum,
qui tum cubi maxi ne fallunt, id agunt vj ni viri esse videantur,&seu patrociniis,seu ut Dagi apud illos doloniato sibi copalent, quib.
qualibet alia morali Philosophia se destitutos deci ararent. Purgante eorum Flavam, Atramque Bilem medicamento illi equid uia indige. rent De his satis. Iste Semni, quidem liber ad Piorum, Eruditorumq;
hominu utilitate euet recudendus. II. EMris,quos legit,ac nominatim Philosophoru, ex his precipue illorum,qui se Academicos, vel Peripateticos profitentur, laudes stoicorum colligat simul cum illo. rum 'tuperationibus, ac die terijs in illorum Philosophiam, hisque respondeat, quandoq; ad hominem si asserantie Stoicis insensi, Stoicorum diecta, esse spinas Lilla ipsemet aspellet lueta, quae praeclarissimorum documento,u rosas includunt: Athi μι pangunt, simulantque animum ad victutem semper Annon etiam Aristotelis dicta spinsetiam nominari poterunt i si obscina esse illi assirment; At subdat, hebeti ingenio hominibus,&qui Sa=ientia me Caelis suo illabi animo abs illo labore cuperent.Nonne oltam etiam Arist teles a multis cenietur adeo, ut similis Oraculo dicatur DPatent omnibus, quae de Aristotelici styli obscuritate censuerint Trebat. pudoreν initio Top. Rodulphus apud Ioannem Visonum introem.Top. Cic. Themissius ipse . Phy. α Si areuia sunt stoicorum dicta, An non etiam Aristotelis Philosophia haud est populare artificium, vel Ostentationi paratum , in rebus, non in verbis est. Haec illu trandae sunt ab interprete. Haud illi a republicς adininistratione homines remouent, sed potius optimis consilijs magi liratus imbuunt, ho.nianesque idoneos ad eos ineundos excitant Volunt frequentari sores sinentium,cum ratio id pollulat pro patria,amicis &c. Eorum ambcitiae semet appocare sapientem, non impli re c. H.ud abhorrenta vetitu , victuq; cuiust bet statui congruo desinas Olum qualdam reiiciunt Haud reddunt Stoicorum effata boastines alperos , aut acribos, aut boni communis Oiores; seueros quidem illos faciunt,no
molles, vero, sinceroq; amore prosequentes humanum genus, communibusque boni Sattento . Haud trapetiam vituperant; Imod Cent conuiuari Gnfra tamen ebrietatem conuiuia hilariter agitare, hca sue cythara canere, facetiis in loco vii , quodam urbanitatis lepore Uratiotu in co idue, laltare, euegraticiuua, incundum, alli-
120쪽
ob ieiuni Platonis, inristotelis doctrinae, habenda esset ratio, e rumq; mens non sedulo exploraretur plura possent illis maiori di. gna reprehensone adscribi, quam quM Stoicis. s. Ne viet, stoliseo, in sola Ethica fuisse precellentes. Is gis illi valde excelluerunt.& ita ut crisissa Aristoteleae praelata fuerit, ac nullum in colligen4do,ae probando quq instituisset, aut probando acrius, aut coneluiadendo subtilius Stoicis praepositum filiae multi asserant. Legatur
scon. c. I x. ait Libri Stoicorum in Dialectιcὸ disputare docuerunt i ac Stoicos Luteam siti vindicare scribita Hier. lib. I. adu Rus. In Naturali Philosophia suas etiam habent laudes. Comparari etiam videntur posse cum Platone circa illa,quae tradunt de Deo, ac Diuinis. Nemo quidem de Fato, Prouidentia,smvibusq; Diuirus subtilius, uberius, verius scripsisse a compluribus existimatur prae Stoicis. Est verissimum quidem , quod illi in sua Philosophia tradenda sibi tantum
habeant vltimo propositum Honesum, propositam Uιrtutem Ut erisgo quis totius Stoicae Philosophiae peritiam habeat, studium quoque impendat in illis, quae circa Rationalem, ac Natiirale Philosophiam tradiderunt, eaq; vel ipse ex eorum libris colligat, vel ex aliorum eollectione iam facta habeat. Colligere haec,nedum Stoicorum Pari radoxa interpretariiqu*d circa multa etiam pristitit Comes Sciop.
pius conatus est multa cum laude eruditissimus hoc suo Iustus II. s. Asserendum quidem est, huiusmodi Philosophis partes fore omaneas , mutilasque,nisi simul quoque addantur,quae Plato,&Ἀristoteles, acali Philosophorum Duces tradiderunt; quos stoicus promerito laudare debet, suam; dignitatem cuiq; tribuere. In quibus4daminestat Stoica Aeademicabac Peripateticae sem; in quibusdamhspri Stoica excellunt. G. Ea qua pertinent ad Passiones, Affectusq; animi, eorumq; singulorum moderationem e Stoica disciplina haurire studeat ouam maxime. Non diu versetur in tractanda eorum de finitione, diuisione, ac numero; sed potius in percipiendo, Qua -- eum Animi Assectus curandi sint, si malitiam contraxerunt, ab inuepraeseruandit Osrium potius virtutu, vitiorumq; proprietates,quam eorum infinitiones scire satagat mediorum, que ad Honestum, cessaria, vel oppomina sunt consequendu quam Honesti ut sic, ptactius notitiam assequatur. In definitionibus tamen, Diuisionibus,m- mero Assectum, virtutum &α Stoicorum etiam lententiam amplectatur, ac tueatur. F. Sisiorum Paradoxa omnia in unum colligat, eaque interpretari iuxta illorum mentem, veritatemq, ibi latentein manifestare ex eorum praecipue dictis enitatur inopinata sunt illa,
Ied non falsa. Eorum intell: gentia haud humile, abiectumq; ing mum exigit. Munam illorum doctrinam ex aliorum, siue Poeta