장음표시 사용
51쪽
DE sc RIPTIO gratiae Dei, 1.Petri. . Foliis studio praeditandi se sciuumstdi ominbus,quum esset liber ab omnibus.
Non erat hoc adulationis, e bγpocri eos:id arguit sopus,ut plures nquit, lucrifcrrem: domini lucrum tabat,non μκm.Greurius super Iob,ap. 28. lib. 6.moralium, Loquendi autoritu perditur, quando vox operibus non limatur. cauete uero uobis apstuis doprophetis,qui ueniunt ad uos in uestitu ovium,sed intrinsecus hunt lupi rapacrs, Matth. . Non enim quaero quae uestim sunt,sed vos. Non enim debenκ faelij parentibus recondere,sed flijs parentes,2.co. IMEt idem dedit alios quidem Apostilos, alios ueia prophetus,alios autem euangelistis, alios autem paris lares adnisti rationem sanGrum, in opus admirua strajonis,in .ediscationem corporis chriβ,Ephe. . Et alios quidem posuit Deus in ecclesia primum Aispos blas,deinde prophetas,terisi doctres, I. co .ia Qui uos audit,me audit,Cr qui uos spernit, most)ernit. Qui autem mestreuerit,sperint ea qui inrisit me, c. Io.Propterea reliqui te creta,ut constitatueres persingulus duinaes prest aeros,Tit. I.Qua
oonstituissem per Angulus ecclesias presisteros, ero ent, AM. I .chosios b.Home. γ.in Nattrita Quemad modum P sed nonsolum suos cil fiat fisbos, sed eram Giocunq; volastis putas exclusos a
se diligit quin suos: ita suardoaes dod es, non so- μοι subieris christanos, sed omnes alios fidei
52쪽
Frint charitate Ide Home. 5 s. Quoad bono, er Dato animo est gubem: Letiam navitasecuri sunt : sininuisias eis esse coeperit, I moleste fracines ridem vigilare aeq; arrem exerare poteri Cr i laus male hisq; mulas eos assidet malis: ita cr suarrdos si deo bitum a nobis cultum sibi praestiri uiderit, recte nose ben re poterit 1i morte allideres, manus ei debialitantes,simul uobiscu fluctibuseram ct minimi an ismis objderi.Hieronamus lib.2.aduersips Ioviniannum, Atu e nudo eris pede, do non solum odorato, sed er omam. nc pexa tunici, Cr nigra susum lusueshebarissordidatus er passidus,G calloson operen hians manum: Nunc lineis,.serias ueshbus, CrAtrebarum ac Laodiotae indumeno ornatus inordis. Rubent buccae,nitet cures, rae in Ocnipi instoniciturnantur,prorensis est aqualicuius,insurgunt humeriri,tumi guttur, er de obess fuabus uix fulserati
verba pro Intur. certe in talisti diuersitate ui bis crv6htus, oesse est,aut hic, t ibi e Ie pe atum,non quod pecatum in abo aut in uesbus asseram, sed quod uarictu π oommuta in deaerius reprehenαlioni proxima sit. cONTINGENTIA NUI ILQVistram est fidelis servus er prudens, quem praestat dominus fi lio suo, ut det illis do
tamq; par in sapiarit christum, quibM cum iniri:e uiuit,apud quos aeges condonatur,Cr in quos prixi
53쪽
Eae suorum,aut indillinis condorator, Luc. I 2. Quo
1 n est fidelis dispensator,ac prudens,quem costituet dominus super simulisum suum,ut det illis in tepore demensum abum sic nos existimet bonis,ut mimis stros christi , er dispensatores msistorum Dei. Quod superest dum,iaud requirmr in distensumis xibim,ut fdus aliquis reperiaturii Cor. .ca isde iis est in mimi ,er in multo fidelis est: er qui inmisium iniquias eh,is G in multo iniquus est.Si erviis iniquo mannium Adeles non fuistis,quod uestrum est,quis credet uobis Etsi in alieno fideles non Diastis,quod uestrum est,quis dabit uobissLua 6.De reat do nemo iudi t nisi artifix, er quisquam bi id
sumet:er despiritualiscrisera uere pronundet coadonetur uen spiritualissiacor. 12.Sed 4b, nos non grauaui,sed quu essem astutus, dolo vos ceptanseorsibus ac coe bys animo uere spirituali diu uixit igitur potest euoari cui dooendi populum mnus reis die oommit r. Ieiunks,l droposts, uigilin chao-nnys,reliqua*-uiti ai minae moderata, ainpud uiros bonos viriter e tos, idq; in reis tigione probata educitus est primum. Deinde mutatis annis de pristina austerit π:in qua fuit educitus. nihil remisit ed semper duram egit vitam erucaeani is aptior erit ad obeunda condonatoris munia.
54쪽
,οonuiuatur lautius, uino hilaresdi, rarius condori natur,oonsuetudium habet cxm Destilius: igitur mali gno uulgo, er ad obtre landum,quam ad obaemperirandum procliuior praebet male suspicindi, malestoquendi materiam.Verum praedicat, odio igitur haαbetur Ambrosius in onmmenririn I .corint . Liabere enim er sine adulatione ueriorem praeditantes, er tam prauae uitae arguentes, gratiam non habent apud homines. Grendirius super Euangelia,sib.2.Hommii 5. cuius uita despidaur, restra ut eius praedicitio
i ge requirat ex ore eius,quia angelus domini exaeratuum est,Malac.2.Attendite igitur uobis er cunae
cto gregi, in quo uos spiritussan possit Epiboeispos,ad regendio ecclesiam Dei,qua acquisiuit sano Pinesuo, AEla.2o. Et tu fili hominis Dedulatorem dedi ae domui Uriis audies ergo ex ore meo sem ne annundabis eis,Eetech.33.Vox speculatorumctove custodum tuorum, uauerunt u mu laudaisbunt sue latabutur,id est,Ecelsa tirum in sua doctrina summa erit concordia,quam hiser aemporibus, proh dolor,in mulas desidera nitis,audimus clam
rem exultansumsed di sonu ac di,ordem, Esai. 32.c dis timus sermone de ieiuvio,Hγpocrit id est, histrio uocituris, qui in theatro alienam Adem funmt,ut servus ex knssepenumero domini, Cr prio D iiij uutus
55쪽
DEscRIPTIO. ustus regis: Sic Cr in hac uiti ad uos i tm orcheis stra atq; theatrum exeroent ij Ecclafiustae qui alia
corde gerentes,alia extrinsecas hominibus praefestinvunt. Vos autem noliae uociri Rabbi:unimenim est iugilis uelis,nempe christus.omnes aut nosfratres estis, Matth.23. Ex deleniti autoritate enarrandis
scripturis chrishm animudat,igitur in istu poti νη- σmpetit Apostilia nominis dignitas.Parochus es, proinde curam si oepisti praebendi latus spirituaisiem alimoniam. andoquidem ecclesia Graeus est,
quae Latinis oendo,hoc est,populus euocatus ad auridiendum de reipub.nevtijs: ob id qui mulierculis statis,r Icanum miluuiem,agresis operus, sacraomentarios atq; factiosos istis anabaptistis incondituissulis ad impia dogmata seditiones. aduerbus remo pub.σ matrem ecclesiam Oonuoant, edtis eructat, scibiem affricint,morbum inhalant,uenenum afui, non eccle, aliae nominandi fiunt ed seditiosi.Eccleissa est multitudo credentium ara inde ab Ap bis
iis qu4quauersumsparsa diffusus uerbo ide,Cr suo
cramentis consentiens. Qui'u's igitur eiusmodi praeest multitudini in uerbo idea sacramentis co sentienti, is iure appellandus est Ecclesaslis. His ron.in oommentarijs Malachiae cap.2.Labia sardoistis a tidient suentiam non dixit prostrent, sed stidient, ut loquantur in tempore , deniq; oonstruis dbaria in tempore suo. Et leum requirent ex ore eius.In Amo hoc idem scribiturilnaem ae ματα doaes
56쪽
EccLE IAUTAE.dotes domni. Ad se dotis pertinet dictdplianam intere tum respondere de Im.Q nisi Umorurantiam in caeteris diligentem, in scripturis sin obtenderit negliuntem , frustra iactat dignitatem, mus opera non exhibet. Hoc est quod Apostilus Paulus scribit ad Titim,ut potens si exhortari in
doctrina sana,Cr contradiorntes reuinuere.Et ad T motheum,Quoniam ab infantia sacras literas nosti, qui te posint instruere ad salutem,ut pectantes σατarn omnibus arguas.Sequitur: Quia angelus doni an exeratuum est. Exponit nomen suum, Esdras μή indos Dei roces Malachia,quod est anulus dorimis interpretatur. Anulas autem, id est, nundus,
sacerdos Dei uerisime diutur,quia Dei Cr hominum sequesis est, eiusq; ad populum nundat uoluntate: er idcirco in saardotis pedisre rationale est,er Drrationali doctrina, er ueritas ponitur, ut discimus suardotem docton esse debere, er praeoonem domD
etantium pacT annunciantium bon Roma. IO. Ad
Iegem magis Er ad testimonium Qu)d si non dixerint iuxta uerbum hoc, non erit eis matutina lax, Esui. 8.Non addetis ad uerbum quod uobis loquor, nec auferetis ab eo. Quod praecipio tibi,hoc tantum facim domino addis quicquam nec inmis,Desit.
57쪽
Ix et . I .σ22. cetera etiamfi nos, aut anulas δcoelo praeditarit uobis Enanusium, praeter id quod praediciumus uobis,Muubem sit,GaI I .ca. Et mora Notum aurem uobis fido statues Euanulis quod praedicitum est a me,non esse secundum hominem aves enim ego ab homine accepi ita neque didid, sed per reuelationem Iesu christiGaI.r. AuguIb.2. de bapaemo oontra Donatistis cip. 5.Non adtramus
Aueraue dolosas,ubi appendamus quod uolumus pro arbitrio nostro dioentes,hoc graue, hoc laue est: sed afferamus diui Aueri descripturis sanctis, tanqde thesauris domiMAO is illa quid sit grauius apopedamus imo no appetamus,sed a domino appensareoognoscamus.Et habemus firmiore sermonem proopheticu,cui cu attenditis ora luaernae apparenti inobascuro loco,recte Aulis,donec dies inoscit, Cr luciam exoriatur in oordibuου uestris.Si istud prius nouearitis, quὀd omnis prophetia scriptura non At priavatae interpretationis. Non enim volaritate hominis
allata est olim propheti sed aspiritus Ela imputis,to mutisinnisancti dei homines, 2.Petri a. Omnis scriptura diutinius inspirati cr utilis ad doctrinam, ad redar tionem,ad corressionei ad institutionem quae eit in iustiti ut intemst homo,ad opus bonum apparatus, z.Timot.3.Et eritis mihi telis nonsolam Hierosobras, rumetiam in uniuersa Iudaea Sum rus D j iisq; ad extrema tori AE . I. Vos trast monium perhibebitis, lovirim I comparata
58쪽
mntur curis ut ait Apostolus) gιωτικοῖς, ommittunt neudationem,agriculturamsistram, aliis huius uneris opificia,quibus Oonsuerint sibi parare victim,quo liberi a curis rei familiaris, toto peE re serviant Imperatori, suo contenti stipendio . Quanto magis oportet eos,qui deo praeclaram hane militia militani,habere inrs ple er tam ese se no solum a luxu,uoluptatibus,er Maeris huiu modi viiijs,ueri etiam a curis istis humilioribus, quae ut non pertrabant hominem ad crimen, tamen auoaeant animum ab illa sublimitate, quae requiritur in
Erelesiasti. Misitsi quide christi quisquis illi dedit nomen in baptiἴ sed is praedpue,cui in alios inmismissus est gladius spiritus,quod est uerbum Dei. si Paulus ta insignis Ecclesiastes uis manibus sibi pais
rauit uictim,quὀ gratis Dorret euangylium, an non pudebit nos populum due uicans Daemus expilais re,aestamenta captare, opes uenari, ditari, mundi
gloria delinis er splandidis conuiuijs sagi ris si David propheta,quanquam rex in esset, id od domiso,tamen patienter expectauit tantisperidum Deus re sole medio tolleret: cur non initiatus etiam sacerdos expectabit oportunitatem iuxta aeuocationem,priusqiam pastat gremn dominicumsQuid i quod christis ipse coelestis patris uoce dori declaratus prius seceset in eremo qua in proot diret
59쪽
e o DE sc RIPTiossiret ad Doendiam. Actorum decisolarii senem te mihi Barrabam. Ronranorim primo, Vocitis in Euangelium,erc.Hebraeoru quinto,Nemo sibi usuris palmier. 23 Moti mittebam prophetis,er ipsi curis rebant. Si Paulus studio lucrificiendi quamplum os,omniast omnibus:Si omniumseferuum ficit,si
grati hoc est ut illius utar uerbo)ατάλανως adrimrustrat E nullum, si undiquaq; circuspectu est, ne quod offendicul poras Euavlio : si denis inter
lictiones,Grares ac mortes, oon'nti alacritate praedicit christum: Et ad hoc egregium exemplar pudebit nos Ecclesiastis praeparare pro sua quenque virili,Cr huc a teneris educare, qui huic muneri deis sinetur s An uero dominus Iesus opimus maximus extendit manus suas tota uitasua ad popuIu increridulum Cr reclamantem,nec degi unquam seminare bonum semen,quanquam sciret non prouenturum momnium Oordibus. Ille coluit uineam, quae pro dulciabus imis produxit amarus labruscis.iros quiar id Sis; e pigritaniatiqui nescimus sementis euentum Iutariendi seminis,plantandi, ruitidij nobis mucium traditum est,prouentus in manu dei est, qui quaruliscunq; erit,mhil deordet stiro praemio, qui bona de nauauonus operam debitam Dudi domino,quum ipsi nihil aliud simus quam Oolom,alienum seme Cralienum agrum iacientes. Quarto Regum secundo, Si pueris irrisoribus Helinei, quibus paramdum uia debatur,quippe temilis,non ignouit unicum mimiariosum
60쪽
. ab circundu md quemdmodum er meri Apota 'li,crstatres domini, er cephis aut solus era tarBarrabas non habemus potestilem hocsciendis L corinthiorum mno.Quod si domnus apud Esaiam: prophetam queritur nomens in ignominiosummari,ac mIe audire inter mies ob impios mores proas fletium: inlid niuero idem optimo iure queri posei set,Ecclesia tirum uitio, munus illud sacrosaud reddi aspereabile Si Diaconus recte sumit uelles
cram,EuanΠlium recitaturus, cur non suaerdos Erivangelium exu raturus Praesertim cum o Euanis
πη narratio pars fuit miJx:nec enim episcopus lia uel doarbat populum,quam qua peragebat mγαμria.Si no audemus ad dominiam mensam acaedeare,nisi ieiuni ds merito acimus, cur non eade Dabrietas moessaria ooncionatoris Si non aggredimuri ad sacrificindum, nisi semel atque iterum adcuratas Oonnione puruluerimus Oonscientiaen, er quod cimus,omnibus modis probandum est,im ὀ Massariai Am,cur tractaturi uerbum Dei similem curam non adhibeminis Si autore Augustino non nussit Deii uerbum quum cωθti corpus, quanta igitur soliciat t* im Ohstri Winus,quando nobis chris oorpus adriministratur, ut nihil ex ipso de manibus nostris in terram cadat tanta solicitudine obseruandum erit,