장음표시 사용
721쪽
per noctem hinc inde in diuersis Palatij Archiepis s. Th. copalis cubiculis, Ceuriano Episcopo , dc Doctoria Porta , in nostro habitu ad lectuli caimi apparuit,
utrRite luctum exprobrans, abstergensque lachrymas, & se beatum , Deique visione fruentem an nuntians : ci Gloria denique & honore coronatum,&super opera manuum Dei constitutum. N Qtridet . ..
plura 3 MVerbo daemonia de hominibus discussit, Abbi '
caecos reluminauit, paralΤticos restrinxit, mortuos cap. 2l
denique verbo reddidit vitae, elementa ipsa famula C si- uitis compescens procellas. Cui opportune sit Fatagatus est in Consistorio Eminent imus Flauius Titatuli Doctae Mariae de populo Cardinalis Chisus: g uni. ti Fuit vere Deus mirabilis in Sancto suo, cdm per
eius manus claudi ambulent , caeci videant aegri sanitati reddantur , leprosi mundentur , mortui resurgant. Sunt omnia mirabilia Dei, qui operatur magna solus, & constituit curantem, fidelem seruum, ad custodiendam familiam suam. sSubiecit& Cardinalis Corradus: ex innumera fere . miracula , iam Sanctitati Vestrae in hoc sancto consessu relata : ac sacrae Congregationis saepius com- Tranta probata, clarissitne contestantur, ut mentis nostrae potiua
oculis Diuinae claritatis luce fulgente , coelestia CR x-i εquantum in nobis est , suspicientes arcana, gloriam ipsius apertius agnoscere, & praedicare possimus. H FIeici. Denique pro omnibus sancti fi cationis eius suffra- Card. 'ganeis, unus altissime locutus est Franciscus Card natis Barberinus : . Reliquum est ut additis mira fi λ δε Culorum 8c rerum praeclare gestarum probationibus ; quas abunde esse existimo , eo oraculo, quo coelestia nobis patent, & Christiana Fide telienda docemur', luper coelos gloria & honore coronatum T homam Sanctitas vestra definiat: quo eius inhabitet gloria etiam in terra nostra, .& Dominus irai
722쪽
Iacob. datur in Sanctis suis. ,, Sed palmaem 'nico Verb η'x δ' Iosephus Batagitus Montis Marani Episcopus: Miraculis, inquit, claruit, ic ipse maximum mI-
Pontis raculum suit. ι, At enim longe pluris facienda intra arani. Opera virtutis quibus ad gloriam euectus est, quam
miracula indubitatae fidei, ptopter quae ab Ecclesia Sanctus declaratus est. Vnde & malum locum Plautis ab Augustino expositum sic in eius honorem &8yg iΠ gloriam commentari: ci Omnia subiecisti sub pe- ρι- eiug. nihil excipit, cum dicit omnia, &c. Videtur , inquit, relictis coelestibus, irtutibus & potestatibus, & omilibus exercitibus Angelorum relictis etiam ipsis hominibus tantum ei pecora subiecisse , nisi oues'& boues intelligamus animas lanctas vel innocentiae fiuctum dantes, vel etiam ope rantes ut terra fructificet: id est ut terreni homines ad spiritalem ubertatem regeneremur , &c. Sublecisti ergo oues & boues , id est omnem sanctam
Creaturam, &c. Pecora campi congruentissime a
cipiuntur homines in carnis voluptate gaudentes , ubi nihil arduum , nihil laboriosum ascendunt. M lib. Campus enim lata est via quae ducit ad interitum : 7 &in campo Abel occiditur. Vide nunc etiam Vo-Ps. 1 y lucres coeli superbos, de quibus dicitur , posuerunt Ps. I.I. in coelum os suum. Vide quam in altum vento portentur qui dicunt linguam nostram magnificabi-c mus labia nostra nobiscum sunt. Quis noster Dominus est 3 Intuere etiam pisces maris, hoc est curiosos, qui perambulant semitas maris id est , inquirunt in profundo huius saeculi temporalia, quae
tanquam semitae in mari, tam cito evanescunt Mintereunt, quam rursus aqua confunditur , pOu--
quam transeuntibus locum dederis, vel nauibus vel quibuscumque ambulantibus, aut natantIbHS. enim tantum ambulant semitas maris , sed
723쪽
perambulant , dixit , ostendens pertinacissim uiri studium inania dc praeterfluentia requirentium. Haec autem tria genera vitiorum , id est voluptas carnis , & superbia , & curiositas, omnia peccata concludunt: quae mihi videntur a Ioanne Apostolo enumerata, cdm dicit: nolite diligere mundum: quoniam omnia quae in mundo sunt, concupiscentia carnis est , & concupiscentia oculorum, & ambitio seculi. Per oculos enim maxime curiositas praemalet, squa curant mundani Zc sollicite qtice runt , & concupiscunt ditari, reliqua vero quo pertineant manifestum est. Et illa domini ei homi nis tentatio tripartita est, per cibum,id est per concupiscentiam , ubi suggeritur dic lapidibus istis ut MMib.
panes fiant. Per inanem iactantiam , ubi In moiue 1 constituto ostenduntur omnia regna huius terrae ei Promittuntur, si adorauerit. Per curiositatem, ubi de pinna templi admonetur ut se deorsum mittat tentandi gratia, utrum ab Angelis suscipiatur,& c.,,
Haec omnia post Christum de quo hic loquitur Augustinus, Diui Thomae pedibus liberalitas diuina
subiecit, morbos , mortem , daemoneS , peccatores , ipsique peccata, Sanctos quoque innumeros quos virtutu heroica praestantia transcedit. Ut benecu Augustino concludam hanc primam huiusce tra-ciatus partem , ubi retexens Psalmi titulum inscriptum: re Pro torcularibus, in quibus nihil aliud Aug. in agitur ni si ut fructus ab integumentis purgemur , -& vinaceis vina in torcularibus exuantur : propter torculariorum itaque significationem , subiecta 'sunt pedibus eius , non solum vina , sed etiam vinacia r non solum scilicet oves & boues, id est sanctae
animae fidelium , vel in plebe , vel in ministris: hoc est in Praestatis & subditis, quos hodie videamus cum ipsis Regibus , Cardinalibus, ipsoque
724쪽
Pontifice Maximo sancti Thomae pedibus adgeniculatos aduolui: ὶ sed insuper & per ora voluptatis.& volucres superbiae, & pisces curiositatis; omnia genera peccatorum, nunc bonis & sanctis mixta in Ecclesia esse videmus: ,, Et a Diuo Thoama per virtutes heroicas in seipso deuicta, & in peccatoribus , zelo eius ardentissimo , precibus, praedicationibus triumphata relatione certissimi
De S. Thomae Virtutibus maxime quatuor. Cardinalibus.
Etsi innumera miracula a uiuo 3c mortuo Sane δThoma perpetrata , eum gloria & honore sepet omnia Dei opera constitutum, coronauerint, vi tutes tamen eius heroicae ac solidae , Titulum ei Sanetitatis altius ac nobilius contulerunt. Plurimis etenim aeqtriis arbiter Christus in iudicio dicturugest; MNescio vos , nescio unde sitis , dicentibus Domino, nonne in nomine tuo prophetauimus: & daemonia eiecimus Θ ,3 Haec quippe gratuita dona, siue gratiae gratis datae, fidei quidem testimonia sunt, Sc fidei tantulae, ut si quis vel grano synlpissarem habuerit , montes etiam transferre possit; ed virtutes , heroicae quammaxime, Sanctos viros proprio charactere , communi fidelium plebe .discriminant. Hinc Vincentius Tituli Sancti Clea mentis Cardinalis Maculanus: GEx relatis in hoc veritatis Senatu,iustum videtur, ut Beatus Thomas Archiepiscopus Valentinus ex ordine Eremitarum
Sancti Augustini assumptus, quem Deus copsost,
725쪽
gratiae suae dono aduersus diaboli, mundi & carnis tentationes protexit, ad heroicum virtutis culmen extulit, plebi suae afflictissimis temporibus in subsit dium dedit, gloria miraculorum toti orbi manifestavit; in albo Sanctorum Confessorum solemni Canonizationis ritu conscribatur. M Altius promouit virtutum eius omnium culmen, Cardinalis Ginetti Elogium: MIlle, inquit, mortalium conditio- Cardin. nem supergressus, vitam incomparabili thesauro Gmςx- heroicarum virtutum intexuit, & mirabilium operum serie nunquam interrupta dum viveret, in gis vivida dum moreretur, ad hunc usque diem exornare non destitit. M Sublimitis Cardinalis Sanctacrucius sic praefatus est : ex mi habet coelum Cardi sedera, tot in Beato Thoma de Villanoua fulgent praeclaxissimae & heroicie virtutes. ,, Adhuc illu strius Cardinalis Odet calcus : GIn singulis, inquit, virtutibus, ita eminuit, quasi caeteras non habe- nalis
ia Enimuero quia me tempus deficeret singulas decurrentem , certos mihi limites praefigam , & intra quatuor Cardinalium metas, praeclaras Eminentis. umorum Cardinalium laudes in eum congestas coarctabo. Huc plurimum faciet emblema Rodolphi secundi, cuius nummus aurigae quatuor equis super nubila rapti figura exprimitur, cum symbolo : .. Sic ad Astra. is Quasi diceret quatuor Virtutibus Cardinalibus ad coelum rapior. Quo facit Ambrosius, illud exponens Cantici :ra Pinit me currus Aminadab. Eo quod, inquit, anima nostra coniungitur corpori, & velut quidam equorum. frementium currus, rectorem sui quaerat aurigam , Aminadab pater Naason princeps populi Iuda, cuius figura refertur ad Christum qui verus populi. Princeps , animam iusti velut currum agitame
726쪽
ascendens , verbi habenis gubernat, ne Violentorum equorum furore in abrupta rapiatur .,ν Qimdsi quis inter sanctos a verbo diuino rectore, ei unque spiritu tanquam auriga dc hic viam mandatorum cucurrit, & equos affectuum dc passionum , quatuor virtutum Cardinalium moderamine tem perauit, prae caeteris Sanctis spontaneus quod sonat Aminadab , Cardinalium testimonio Thomas noster ut Helias alter curra igneo triumphauit. Currus porro gloriae diuinae quo sancti pervehuntur in
coelum, non communibus equis , led mysticorum animalium admirabili quadriga transmundana vehitur , eaque pennata: G Habet enim anima spiria
Iales volatus , quae breui momento totum percu rit orbem. Liberae enim sunt cogitationes prudentium. Quanto ad altiora, & diuiniora se subrigunt, tanto magis sne ullo terrenae molis impedimento seruntur : Itaque adhaeretis Deo, & imaginis in se referens coelestis estigiem, ubi cursus suos ab equorum perturbatione placidauerint, in illum a thereum purumque locum plausu spiritualium evecta pennarum, despicit omnia quae in hoc muno sunt:& aeternis intenta virtutibus , supra mundum labi tur. Supra mundum enim Iustitia est , supra mundum Charitas , supra mundum Castitas , supra mutatam Bonitas , supra mundum Sapientia :& si in hoc mundo sit, supra mundum tamen est. Supra
mundum erat iustitia, cum omisia regna mundi,
uniuersam eius gloriam diabolus offerret. Supra mundum fuit, quae de mundo nihil attigit, &c. Discite ergo in hoc mundo lupra mundum esse, de si
corpus geritis, volitet in vobis ales interior, Ea est natura pennarum , ut agitando se virtutem
capiant: Sic laus virtutis in actione consistit &crescit ;) eo iuuatur volatus quo anima delectatur,
727쪽
δ c. Ac ne forte Philosophica alicui aut Poetica usurpasse videamur, ut currus, equoS, alas animae dicerenuis , quae illi magis assumpsere de nostris, Plato in domesticis nos usos subsidiis, Propheticae series le Phaedr.ctionis ostendit. Similitudo vultus animalium, facies hominis , dec. & alae eorum extensae. Hic quoque animam describi accepimus, cuius quatuor animalia, quatuor affectiones sunt, &c. In homi ne rationalis, in Leone impetibilis, in itulo concupiscibilis , in aquila visibilis , per figuras animalium species affectionis expressa est. Nam in omni sapiente viro prudentes Graeci esse memoraue- c
tini vero prudentiam , sortitudinem, , temperantiam atque iustitiam. Prudentia enim rationis humanae est : Fortitudo vim quamdam ferocientis virtutis habet, mortisque contemptum : Temperantia sacratae vinculo Charitatis, mysteriorumque Contemplatione coelestium , negligit Corporis Voluptates : Iustitia in alto quodam suggestu locata, videt exploratque omnia r quae aliis potius nata quam sibi, non tam suas utilitates, quam publica
Emolumenta rimatur. Meritoque anima operata
iustitiam , sormam aquilae accipit, quod terrena defugiens , totaque coelesti sublimis & intenta mysterio, resurrectionis gloriam pretio aequitatis adipiscitur./,, Quis autem inter Sanctos, Thoma nostro prudentior, fortior, temperantiὀr , iustior iam
uenitur, cuius alae praeteruolant caeteris e Procul
ab honoribus , procul ab aestibus mundi ; ne quod ibid.
sabulae ferunt, aestu solis cera resoluta, Icareos Volatus penna relabente destituat. Nam licet grauiras dustorum obsit, Poetico tamen sale declarare Voluerunt, prudentium maturitati tutos esse vol tua per coelum , iuuenilem vero leuitatem obn
728쪽
rtiam cupiditatibus mundi refluentibus pennis, &per obliuia veritatis, meritorum compage re luta, maiori pernicie, in terram relabi. Haudocilis v latus omnibus : difficilis etiam discordantibus in . terris animalibus, vitae cursus animalis est. Faci. lis certe fuit Thomae, in quo animalia passionum, virtutibus alatis, & iunctis inuicem pennis, sicut coniunctae sunt virtutes, sub moderamine gratiae regebantur.) At si sibi actus nostri ordo conueniat, - Vt prorsus conueniebat in Thoma,) videbit & in
nobis Propheta rotam illam unam super terram , sine os cnsione labentem. Rota enim super terram, vita est corporis, ad animae aptata virtutem , & ad Euangelicinii cohaerenti cursu formata prqceptum. Rota autem in medio rotae, velliti vita intra vitam rquod Sanehorum sibi vita=non dissonet , sed qualis fuerit superioris aetatis , talis sit & sequentis: vel
hoc in hac vita corporis , vitae volvatur)vsus aeter
nae. Et de Thoma quid dicam 3 Iuxta dies iuuenia 13bu tutis tuae, ita & senectus tua. Pari cursu, quali vota ν33. 1 latu, in taculo, in Claustro, in Episcopali throtio.
Cum ista congruerint, tunc diuina vox resultet,
tunc super similitudinem throni, similitudo sicut species nominis Flechini) apparebit. Hic homo
verbum est, quia Verbum caro factum est. Hic homo nostroriam agitator esti animalium ; nostr aum redhor est morum , qui pro nostrorum ratione meritorum, aut Currum plerumque , aut montem ascendit, aut navim. D At enim Nauim Thomae ut Patronus, & currum triumphalem , Ut auriga, Pa-
Iris artemi Sapientia conscendit, & rexit; & γ roschi; sto rOS Luci S, descendit in hunc montem botus suorum plenitudine donorum & Vir Ca d 4utum. In ornatum enim huius Angelicae animae, Vidma omnes tam Cardinales quam Theologeses consen
729쪽
sere 'virtutes. 3ν Hunc ego non immerito paradiso terrestri comparabo, cuius e medio sons prosi liebat admirabilis , in quatuor fumina diuisus, qtiem Patres Ecclesiς virtutem expressisse referunt, in quatuor Cardinales distributam. ra Flumen, inquit, Augustinus quod procedebat ex Eden, id est ex deliciis voluptate, & epulis, quod flumen a contra Propheta significatur in Psalmis, cum dicit, torren- Marc. te voluptatis tuae potabis eos; hoc est enim Edςn, car. quod Latine voluptas dicitur: Diuiditur in quatuor Pi I 2 partes ,& quatuor Virtutes significat et Prudentiam, Fortitudinem , Temperantiam, Iustitiam. Subiicit Phison nunc esse Gangen, Geon autem Nilum , Tigrim autem & Euphratem sua nomina retinuiste.) Quibus tamen nominibus virtutes spiritales significantur, &c. Prudentia ergo quae significat ipsam contemplationem vetitatis , ab omni re humano alienam , quia est inessabilis; quam si eloqui velis, parturis eam potius, quam paris, quia ibi audi t & Apostolus ines ibilia verba, quae non licet homini loqui , signincata est in nomine Phison, quod oris mutationem senat. Id arcergo prudentia terram circuit quae habet aurum &. Carbunculum, & lapidem Prasinum ι id est , disciplinam vivendi, quae ab omnibus terrenis sordibus, quasi decocta nitescit, sicut aurum optimum & verum , quod nulla falsitas vincit. Sicut carbunculi fulgor nocte non vincituri; & vitam aeternam, quae viriditate lapidis Prasini significatur, propter Vig
rem qui non arescit. Fluvius aute ille qtu circumit .i . terram AEthyopiam multum calidam atque uentem , significat fortitudinem calore actionis alacrem atque impigram. Tertius autem Tigris vadit contra Assyrios ,& significat temperantiam,
quae resistit libidini,d multum aduersanti consiliis Prudentiae. Vnde plerumque in scriptitris Assyrii
730쪽
loco aduersariorum pomintur. Quartus suuitis non dictum est contra quid vadat, aut quam ter ram circumeat; iustitia enim ad omnes partes animae pertinet ε, quia ipse ordo & aequitas animae est, qua sibi ista concorditer copulantur: prima P dentia, secunda Fortitudo, tertia Temperantiar& in ista tota copulatione atque ordinatione perficiunt iustitiam. Quidni vero animam Diui Tho mae Paradiso voluptatis comparauero, in quo aeter-νyφR patris sapientia , ei cuius deliciae esse cum filiis
Gen. 1. N ab Utero ad extremum usque seniumas commorata est , ravi operaretur in eo & cristodiret
illum. is Sed singulas in singulis fluminibus expres- Sapien- sas lubet morosius contemplar. Phison itaquo Prudentiam & Sapientiam repraesentat : Et nosteri 's Tlaomas , quantum fas homini,profundam sapien-Xhom. 'penetrauit abyssum , & in celeberrimis Hispaniae Academiis Theologiam professiis est. Vtriucque testamenti paginas assidub reuoluens, & expi nans. Et in eo magnum donum discretionis spiria
tuum , quo velut carbunculus noctu lucens, arcana pehorum discernebat; vivida quoque prudentia ac vegeta pollebat quae & arida quaeque corda, virtute sua in subditis vegetabat, ut Prasius. Quid oris mutationi Thomae conuenientius 3 Qiri pro locis, temporibus, personis, siue in Religione Pra latus , siue factus Episcopus, os mutabat, non simulatione calli da, sed Charitate Apostolica , ut, c., omnes Christo lucrifaceret, omni omnium generi 1ν. εἰ per omnia utilis. Primo quidem omnium statuta
seq. Ordinum, renuntiaturus saeculo, aetate matura prudenter chnsuluit, nec amicorum, nec ipsius Matris consilium secutus Ordinem Eremitarum , anno
aetatis trigesimo est professus , & eo die Praesentationis Deiparae sacro, quo Lutherus habitum exu