장음표시 사용
691쪽
s. CRUCI s. Iusque ad terram, ubi dorsum pedesque figuntur', α significat perseuerantiam in longitudine temporis usque ad finem. Alta est in cacumine quod pertransuersum lignum sursum versum excedit ; de significat supernum finem, quo cuneta opera referuntur : quoniam cuncta quae latitudine, ac longitudine plene ac perseueranter fiunt, propter altitudinem diuinorum facienda sunt praemiorum. Pro funda est in ea parte, qua in terram figitur : ibi quippe occulta est, nec videri potest, sed cuncta eius apparentia & eminentia inde consurgunt , sicut bona nostra de profunditate gratiae Dei, quae comprehendi ac diiudicari non potest , uniuersa proc
dunt. Sed dc si Crux Christi hoc solum significet quod ait Apostolus, qui autem Iesu Christi sunt ,
Carnem suam crucifixerunt cum passionibus, &concupiscentiis, quam magiium bonum est 3 1, Hoc plane a nobis exigit charitas crucifixi, hoc debitum Christiani, ut nostram post eum Crucem baiulemus: ci Qui non accipit, inquit, Crucem suam,& sequitur me, non est me dignus. Qina qui Christi sunt, Crucifixerunt corpus, &c. Et indignus est Christo, qui non Crucem suam , in qua
compatimur , commorimur, consepelimur, conresurgimus, accipiens, Dominum sit secutus, in hoc sacramento fidei, spiritus nouitate victurus. 1, Sed usque ad finem , cum tota charitatis latitudia ine, Christo & proximo compatiens, in Cruce perseueret : δc dicat cum Psalte, & interprete eius Augustino : ra Omnis consummationis vidi finem. latum mandatum tuum valde. Omnis , inquit, Consummatio mihi videtur hoc loco intelligenda Vsque ad mortem, pro veritate certare , & pro Vero , ac summo bono omnia mala tolerare, cuius
consummationis finis est, excellere in regno Chri-
692쪽
Ita prorsus Crux ante Christum arbor reis destinata,lignum mortiferum, dc pendentem in eo maledicto subiiciens. Sed ex quo Christi clauis perforata , eius sanguine perfusa est,reorum supplicium, in ascensum purpureum, & iustorum transtulit in D. Leo triumphum. Non est ergo dilectissimi, erube-ser. 1. de scenda Crux Christi, me de virtute est diuini coniar sit o. silij , non de conditione peccati. ra ARTA REFLExio. Ad Crucem igitur , non tanquam ad patibulum inuiti compellatamur , sed alacres velut ad scalam regnI cIIrramus. Aug.tr. Magnum Christe, te architectum video, virgam de Ca portantem,& de ista virga miracula facientem,&e.
taclita Virga Maria sancta , virga ipse Christus , virgan Q Et de ista virga quam magna , de mira fecit hic architectus ε, de arborem fecit Criacis , ubi ipse angularis pependit lapis, & scalas coeli, per quas hominem lapsum ad patrem leuauit. Quale miraculum fratres, huius architecti, ut de virga sua fa-
. . Cerer scalas, & tales, quarum caput in coelum poneret , & per eas ipse, & ascenderet, & descende- Gen.18. ret, & propter confirmationem, ipse super eas in II. cumberet. Ascende securus , qui desideras coelum: Non te terreat earum nec angustia, nec longitudo, nec latitudo. Nihil timeas. Non nutant gradus
eius, quos ille architectus sic confirmatiit, ut in eius ligno manus suas clauis assigi voluerit. Vide has scalas ;& usus architecti discipulum Apostolum Ephes. Paulum demonstrantem, & quasi gradus nume-3. I . rantem, & ascendentem, & quam plurimos inuitantem. Flecto, inquis, genua mea ad patrem Domini mei Iesu Christi, ut det vobis comprehendere ' cum omnitas sanctis, quae sit altitudo, &latitudo.&c. Quatuor gradus posuit Crucis. Non ergo laboriosis siant hae scalx, quatuor gradus habent, &perdu-
693쪽
perducimi ad coelum. In altitudine Crucis, caput positum est Crucifixi. Sursum cor habeat Christianus ad Dominum , quod interrogatus quotidie recpondet, & ascendit unum gradum. In latitudine Crucis manus aflixae sunt Crucifixi: perseuerent manus Christiani in operibus bonis , & secundum gradum ascendit. In longitudine Crucis corpus pependit Crucifixi: castiget quis corpus suum obseruationibus ieiunij, illud stipendat, ut seruituti animae subiiciat & tertium gradum ascendit. In profundo Crucis occultum est quod non vides , sed inde exurgit totum quod vides. Ad sit fides
Christiana , quod non potest comprehendere , cre- Eceli. dat corde, altiora a se non quaerat, spes eum nu- Vpk triat, & tunc gradum quartum ascendit. Per hos gradus ascenderunt sancti omnes continentes, coniugati, fideles: euaserunt ruinas mundi, migrauerunt ad loca minutissima, ubi iam nec barbaros timent , nec fragiles casus humanos exhorrent, &c. is
O Christe, tu per hanc scalam ascendisti ad Pa- Cypr.
trem. ει Trahe nos post te: da nobis in vita praesenti, ut simus sine angaria baiuli Crucis tuae,& coprelie 'damus cum omnibus sanctis, tuid latitudo,quid l5 '
gitudo , quid sublimitas, quid profundu huius ligni
significet: quo conspecto, non noceat nobis, neque mordeat coluber solitudinis, sed incolumes per omnia sequamur te: tecum paruuli simus, tecum circumcidamur, tecum baptizemur, tecum Imunem us,tecum lotis pedibus, panem Angelorum
edamus , tecum crucifixi mundo, vitramus, tecum
Spiritu sancto repleti S corpore & spiritu in aeternum maneamus. D Per te & Crucis Cedrum exaltati in Libano gratiae,per hanc scalam exaltemur in Libanum gloriae. Amen. Pars II. D
694쪽
tunc quod in hominibus paucissimis 'factum test rnunc in multis magnisque populis iam mox futurum esse praedictum est 3 &c. Absit autem ut diabolum principem mundi ita dictum exist imemus, ut coelo δα terrae dominari posse credamus, sed mundus appellatur in malis' hominibus , qui toto terrarum orbe diffisi simi ,3cc. Princeps malorum omnium qui habitant in mundo. Appellatur etiam mundus in bonis, qui similiter toto terrarum Orbe
diffusi sunt: Vnde dicit Apostolus, Deus erat in Chri- sto , mundum reconcilians sibi. o Deinde pressius triumphum Christi per Crucem dc omnium ad se
per eam attraistionem explanat: GOmnia traham
post me. - , inquit, omnia , nisi ex quibus illo
elicitur foras 3 Non autem dixit omnes, sed omnia Non enim omnium est fides. Noli itaque hoc ad uniuersitatem hominum retulit sessi ad creaturae
integritatem, id est, spiritum, & animam , & corpus; & illud qjo intelligimus, & illud quo vivimus,
Lue. 11. & illud quo visibiles &contrectabiles' sumus. Qui enim dixit capillus capitis vestri non peribit, omnia trahit post se. Aut si omnia , ipsi homines intelligendi sunt, omnia praedestinata ad salutem possit-mus dicere , ex quibus omnitius ait, nihil esse periturum, cum supra de suis ovibiis loquere r. Aut certe omnia hominuria genera, siue in lingui, omnNbus, siue in aetatibus omnibus, siue iti gradibus bonoru omnibus,suh'iti diuersitatibus ingenioru omnibus siue in artu licitarum & utiliu professionibus omnibus, & quidquid aliud dici potest secundu innumerabiles disserentias:quibus inter se, prςter sela peccata, homines distant ab excelsissimis, usque ad humillimos, a Rege , usque ad mendicum, omni a , inquit, traham post me, ut sim caput eorum , & illi membra' mea. i, Sic qui dominabatur toti mundo,
695쪽
Princeps mundi foras eiectus es per Crucem, sicut Cedrus Libani multiplicatam , seras de mundo. ει antasiibet aduersum nos erigat machinas , Aug. ib. quando non tenet locum cordis, ubi fides habitat, supra. eiectus est seras. is Na tartiori Crucis niachim imperi u diaboli,mortis, 3c peccati, & omnis eius machina & armatura destructa est. Unum precandum nobis est,ut qui per Cruce exaltata semel in Christo vicimus, eius semper adiuuante nos gratia trium- Aug.ib-phemus.Vnde concludit sanctus Augustinus: e. N lite , inquie, de vobis praesumere, si non vultis M. ras eiectum diabolum, intro, iterum reuocare. M
PRIMA REFLExio. Clim Cedrus Chri sti de s solatria triumpharit, omnia cum Rache- Gen de Idola Laban sub eiusdem Crucis Terebintho de- 3r. 1'. fossa, hoc est, quidquid mundus colit, adorat, in ordinate diligit, sepulta conculcemus; Vt uni Christo Crucifixo, eiusque ianctissimae Cruci cultu i triae, & toto affectu seruientes, cum captiua captiuitate, hoc est electis diaboli tyrannicae captiuitati ereptis currui triumphali vincti, & post eam tracti
in Odorem virtutum eius alacres properemus. α Mi- Clembi quidem videntur , Thracius ille Orpheus, & Alςx. im
Amphion Thebanus , & Arion Methymnaeus, viri quidam, non viri , tuasse deceptores , qui praetextu Musicae perniciem afferentes, artificiosis quibusdam praestigiis ad corruptelas daemomace incitam res, probra Orgyiis celebrantes, luctus in Deorum Cantica traducentes, primi deduxere homines adsimulachra , atque adeo lapidibus, & lignis , hoc est imaginibus & adumbrationibus , agrestem gentis excitauere covsuetudinem:Ιllam vero pulchram
696쪽
libertatem eorum qui sub coelo vitam gerunt Camticis & carminibus in extremam redigentes seruututem. Sed non talis,meus Cantor Christum in telligit in cythara Crucis distentis nemorum fidi bus. modulo suauissimo omnia ad se trahentem sed venit, paulo post dissoluturus acerbaln seruitutem daemonum tyrannidem obtinentium : ad suave autem Religionis & pietatis in Deum iugum nos traducens, in coelum rursus euocat eos qui humistini abiecti. Solus quidem certe ex iis qui unquam fuerunt, dissicillimas feras homines mansuefecit. Volucres quidem , eos qui ex ipsis sunt leues ser-
Dentes vero, eos qui deceptores: & leones eos qui1unt animosi, & ad iram conditati: Tues autem ,
eos qui sunt voluptati dediti: lupos autem, eos qui sunt rapaces . Lapides autem,& ligna, sunt inii Apientes, &c. potens est enim Deus ex his lapidibus suscitare filios Abrahae , qui miseratus multam inia scitiam, i & cordis duritiem eorum qui lapidum Tunt aduersus veritatem , excitauit semen pietatis in Deum, virtutem sentiens, ex lapidibus illis nempe .gentibus , quae crediderunt lapidibus. Rursus autem quosdam virulentos, impostoresque, ac s-mulatores , iustiti ae insidiantes, appellauit genimina viperarum. Sed horum quoque serpentum sinuis poenitentia ductus fuerit, versum lubens ac sua sponte sequens, homo Dei essicitur. Alios autem allegorice dicit lupos, pellibus ovium indutos, eos innuens, qui in forma hominum,sunt rapaces. Has ergo omnes immanissimas seras, & tales lapides , ipse coelestis cantus in mansuetos homines
transformauit. Eramus enim, eramus nos quoque
aliquando insipientes, inobedientes, errantes, seruientes voluptatibus, & cupiditatibus variis, in m
litia, & inuidia degentes, odibiles, nos inuleeni
697쪽
. do autem benignitas & humanitas apparuit Seruatoris nostri; non ex operibus iustitiae quae fecimus nos, sed secundum misericordiam , saluos nos fecit. V dei quantum potuerit nouum Canticum : homines ex lapidibus, & homines fecit ex feris. Hi autem qui plane erant ut mortui, qui eius quae vere est vita, non erant participes, postquam Cantici
set dira fuerunt, auditores, reuixerunt. 31 Quot ad- - stantes Cruci reuersi sunt,& conuersi ci percutien- LΗc. 23.
tes pectora sua;&dicentes, Vere Filius Dei erat isteὶn Uenite ergo, lapides, ligna, volucres, leo nes , lupi, sues, & cuiuscumque generis peccatores, quacumque ex gente, tribu, lingua, populo, trahentem vos Crucis machina , instrumento musico', 'sequimini veloces a simulachris vestris ad Deum
vivum 8c verum conuertimmi. ex David certe Rex Clem.
Cytharoedus p qui, adhortabatur ad veritatem, de- hortabatur autem ab Idolis, longe quidem aberat Vt ipse laudaret daemones, qui vera musica ab ipso
expellebantur, qua Mille a daemone Vexato , ille i.' Reg. solummodo canens , Eum curauit. ,, Sed Christus is.
cytharam pulsans, organo Crucis principem mundi foras eiecit. ει Certe ipse quoque est Dei concinnum & aptum instrumetrium . & sanctum, sapiet tia supermundana, Verbum coeleste Quidnam ergo vult instrumentum Dei, Verbum, Dominus, &nouum Canticum Θ Patefaccre , inquit, oculos cae- ΕΔ.31. corum , dc aperire aures surdorum, & qui pedibus claudicant,vel errant,ad iustitiam deducere, Deum insipientibus hominibus ostendere, interitum compescere , mortem vincere, inobedientes filios patri reconciliare. D Sic Crux adoranda , quae Idola continuit, & paretitem Idololatriae serpentem pro- - .fiigauit, omnes infirmos vi medica sanauit, naor-
698쪽
tuos suscitauit, & Amphionis, Orphei, Arionis in
strumentis efficacior, ferinos homilium mores . se trahens, non tantum ad humanitatem & rationis normam adduxit, sed ad fidem ,& Dei cognitionem & amorem , suauiter & potenter indu
SECUNDA RE p xxxa . Recolite quaeso, &quod ad Exaltationem Saltithae Crucis plurimum Io. 3 M. facit, a Christo relatam reuoladie. re Sicut Moyses exaltavit serpentem in deserio , ita exaltari oportet filium hominis , ut omnis qui credit in eum non pereat , sed habeat vitam aeternam. ,, QEd in illo stipite serpentifero , nisi Crux Domini figinatura Tertul Moyses post interdictam omnis rei similitudi contra nem, cur aeneum serpentem ligno impositum, penia Iud. ca. dentis habitu, in spectaculum Israeli saludare pro Num , V tempore quo λ serpentibus , post Idolo- ιζ Iatriam exterminabantur a Nisi qubd in Dothiis-cam Crucem intentabat, qua serpens diabolus publicabatur. Subhastabatur,spolia eius venialia ερ- ponebantur, fraus eius euingabatulo, Palam tria cebatur triumphatus,) de laeto cuique ab huiusm di colubris, id est Angelis eius, a delictorum peccantia, ad Christi Crucis sacramenta intento ,s lus efficiebatur. Nam qui in illam tunc respieie- . bat, a morsu serpentium liberabatur. ,, Quis ictus igneo serpente superbiae, viso humiliato Christo in Cruce, mortali non sanetur a vulnere ὶ Quis igneis aliathiae percussus ictibus, non curetur, aspecto
Christo spoliato, & nudo pendente in stipite3 Quis
flammis ardens luxuriae, aestus immundos non tem
peret , lilio inter spinas proprio purpurato in sanguine 3 Crux omnium medicina morborum. Qesa Aust ii serpentes mordentes peccata de moria
.iuio talitate carni3. - est serpens exaltatus.ὶ Mors
699쪽
Domini in Ctucb. Qina enim a serpente mois, petserpentis effigiem figurata est mors. Mors serpen. tum lethalis, mors Domini vitalis. Attenditur seria pens ut nihil valeat serpens, Quid est hoc 3 Attenditur mors, ut nihil valeat mors. Sed cuius mors 3
Mors vitae, si dici potest, mors vitae: Immo quia dici potest, mirabiliter dicitur. Sed numquid non erit dicendum, quod fuit faciendum: Ego dubitem dicere, quod Dominus pro me dignatus est facere 3 Nonne vita Christus 3 Et tamen in Cruce Christus 3
Nonne vita Christus, tamen mortuus est Christus. Sed in morte Christi mors mortua est, quia vita mortua occidit mortem, plenitudo vitae deglutivit mortem. Absorpta est mors in Christi cor I. COr. pore. Sic & nos dicemus in resurrectione, quando iam triumphantes.cantabimus : ubi est mors contentio tua Vbi est mors aculeus tuus 3 &c. & hoc
interest inter figuratam imaginem , & rem ipsam: figura praestabat vitam temporalem, res ipsa cuius
illa figura erat, praestat vitam aeternam. B Vultis dc
aliquid in idipsum subtilius 3 re Suspensus est tunc Aug.
serpens aeneus in conto , quia Christus suspenden str. io I. dus erat in ligno, &c. tunc unusquisque respicie bat serpentem mortuum, Ut posset euadere vivum.
Nunc vero qui vult diaboli vitare venenum, Chri- sum respiciat Crucifixum. Et quia mors a morsu nomen accepit, δc generi humano morsus antiqui serpentis acciderat, & mors nisi a morte Operari non poterat: Ideo mortem Christus sustinuit, ut iniusta mors iustam vinceret mortem , & liberarex reos iuste, dum pro eis occidebatur iniuste, &c. Ideo serpens ille aeneus esscitur , ut doctrina Christi in uniuerso mundo clarius praedicetur , &C. Etiam secundum medicorum carnalium disciplidam , quibus de morte serpentis contra vivorum
700쪽
serpentium venena, salubria praeparantur antidotactnon est incongruum, ut mortuum debeat serpen-:tem intendere, qui a vivorum serpentum venenis desiderat liberari. is An non in remediis etiam plin. li. scus Cedrus Libani multiplicatur 3 re Cedri L ca .s scobe serpentes fugari certum est, &c. Cedrides, hoc est fructus Cedri, tussim sanant, aluum sistunt, Vtiles ruptis , conuulsis admoti, &c. Cedrus magna quam Cedrelaten vocant, dat picem, quae Cedria vocatur, dentium doloribus utilissimum , dcc. Oculorum albugines caliginesque inunxere eo,&contra pulmonis ulcera cyathia eius serbere iusterunt. D Et per Crucem & minimum eius puluerem, Sc gratiae ex ea fluentis oleum , daemones &peccata kigamus morbos animi, corporisque sanamus , & stridorem dentium gelicianae euadimus, &Pli 0-yb, dulci Spiritus sancti aura respiramus. MDestincta
Gal.s. Pst: mira disserentia , cum vitam auferat spiranti- α . bus, defunctis pro vita fit. is Ita plane G Mortificata membra super terram, eorum qui Christi sunt,d qui carnem suam crucifixerunt cum vitiis & co cupiscentiis is aeternam corruptionem procurat, spirantibus autem voluptatem & in desiliis viventibus , aeternam in iudicio corruptionem in
si ibio autem Crucis , in qua Christus suae in nos immensitatem expandit: ta Ea significa- 16,h'' Si Lintelligitur quod ait Apostolus, quae sit Ia- Ephes, titudo, longitudo, & altitudo, & profundum. Lata est quippe in transuerso ligno, quo extenduntur pendentis manus & significat opera bona in latitudino eliaritatis: de qua Psaltes, latum mandatum tuum nimis in longa est a transuerso ligno,