장음표시 사용
31쪽
ctus,ammum mιθι addet, cadeundi ut Apostolas loquitur) cum fiducia ad Thronum eius, ut misericordiam consequar, &i inueniam in auxilio opportuno, quod est em
a e q. rare, quo Deus in aeternitate sua statuit . a. humanum genus ob Adami peccatum colla. psum,erigere. causis, quae ipsum ad tale De scretum induxerunt, diligentius perpensis illis quidem ex parte eius miserico, dii; aliis ex
parte nostrae miseriae,&luctuosi modi eam deuenimus. P I NM ergo considerandum, Deum duo
creaturarum genera,ad imaginem imilitudinem suam,condidisse, quae ipsi ser virent , ea Heb. io umque audarent, a Angeloso homines illo Νημμβ in caelo Empyreo;hos in Paradiso terreno Vi
risi ' densque magnam Angelorum partem hoz mines peccasse, decreuit, Iustitiae suae seueri-ώι tatem in Angelos ostendere, quos irae suae fia
b apes gitti tran fixos. eb Melo in infernum repulit;cc sq. ii nudo ei maenitentia sis obcto: in homines verb,etsi eadem ira&supplicio dignos, voluit infinitas II ERICORDIA sua diuitiatostenderriremedium statuens, quo ex mi-d seria, in quam inciderant, eriperentur; d 0-δο lia insui ueniam obtinerent. Nihil enim ita
Dei misericordiam exaltat, atque peccatorum condonatio. erga proprios hoss es commiseratio.
32쪽
DE INCARNAT CHRIST.seratio. Nec porro decebat Misericordia huic occasioni, ex qua tantopere exaltaretur, sese subducere. Quare verissime dixit Apost. es ruit benignita ct humanita Saluatoris --
stri Dei, non exis'eribus iustitia, qua feciminnes;sedsecundum suam sericordiam salaos
no feci . Cuius benignitatis causa infinitas ei debent omnes homines gratias agere, attendentes quod cum viles omni do essent, ac di
gni, lini,s diuina institia seuerissime animaduerteret; misericordia tamen inter ipsos ac Deum sese interponens, eos ab ea seueritate protexerit: quod non fecit cum Angelis, mul- tb nobis nobilioribus.O aeterne Deus,Vere mi sericordiarum Pater,qua ratione tanto beneficio poterimus respondere, quo immerentibus remedium, ad veniam peccatorum obtinendam,dedistilLaudent te pro tanta hac gratia Angeli illi, qui fideles tibi in coelopei stiterunt Agnoscant illam, fructumque ex ea capiant homines, qui sunt in terra: anima mea deficiat amore tu , multitudinem can. tans,&magnitudinem misericordiae tuae cuius intuitu omnia mea peccata mihi dimitti supplico, gratiamque conferri, ad illa nunquam reuertendi. E N DEFi porro considerationem Opportu
ne mihi ipsi accommodabo, perpendens:qubd, etsi Deus misericordia sua statuerit peccatoribus veniam ac reipsa det eam illi qui vel bdoIore poenitentia sese ipsi submittunt; rebelles tamen seuerkiustitia, sicut Darmones g
33쪽
repellat ac damnet. Quare iotic te mihi curandum est,ne misericordia resistam inisi v lim seueras iustitiae manus experiri. II. SECvNDo loco perpendendae sunt causae, quae modo aliquo diuinam misericordiam admiseriae nostrae compassionem permoverunt. Quaru una iri a fuit, quod Adamus praeuaricatione sua no sibi soli nocuerit, sed in posteros etiam suos illam transfuderit; quos propterea
necesse erat peccatores, citernae morti carcerisq; reos nasci squam tamen praeuaricatione non voluntate singulorum propria, sed quam in primo parente habuisse censebantur,incurrerunt Limvero Deus tantopere in misericordia excelleret, non potuit eius clementia ferre,totum suum opus ob unius culpam ita misere perire vi spectabilem hunc mundum, qu hominis causa conditus erat, fine suo frustrari, peccatori, creaturis sui inimico seruiendo. Quare tanto malo remedium adhibere decreuit. Ex quo duas confidontiae, de
diuina misericordia , causas iciam 3 quas ut duo nomina siue titulos ad propria miseriae remedium impetrandum, possim exemplo Dauidis allegare. Altera est, quod infPsalcioi peccato conceptis sim ex quo miseriae meae gPlal 37 'omnes originem ducunt Astera quodi opus sim malivum emi quare non decet me repelle-ha u. a , re in finem aut odisse, qui h nihil odit eorumq fecit O Misericordissime Pater, qui massam,ex qua fili tui formati sumus, perspectam habes:quae a te quidem bona prodiit, sed fuit
34쪽
ab Adamo corrupta compatere nobis, α repara illatam ab eo corruptionem quo homuna te conditum restauretur Manus etiam meae ldeIeuerunt,quod tuae fabricarunt:reparenter.
:o tuae gratia, quod meae culpa destruxerunt. ALi causa ad compassionem mouens fuit, quod homo peccauit quide, Ied tentatus Min- luctus a Daemone, eius bono inuidente, in Deum ipsum rabie quadam acto:qui hac ratione vindicta de creatore sumere conabatur vincreatura quam ab eo diligi,&inqua eiusdem imagine expressam esse videbat. Propterea ergo Deus compassione motus hominis causam ut proprio accipiens, remedium illi statuit adferreuene semper hostis de victoria gloriare-ltur. Ideoq; statim,post Adami lapsum, serpenti hoc est ipsi Daemoni denunciauit luminicia sentiasponam inter eo mulierem:&semen tuamoebemen istis:iρ coiere caput tom. vincet eum a quo victa fuit ac du suo tri uphat0- restri uphabit. Ex quo etia spes mihi fit, quod mihi quoq; compatietur; meamq; causam ut propria accipiet: siquide eadem nunc me Daemon persequitur inuidia ac rabie, quaiyrii nuhominem. Ideoq; cum Dauidelicebit dicere: Sxurge Deus, iudica causam tuam. iuua E silme grata tua, serpentis caput conterere s qui a a. quod te odio habeat, semper me persequitur. Ρ, NC TU Il. ECvNDo ipsum sanctissim TRINIrrus Decretu est perpendendu, quo statu 'Mit secundam Persona hoc est Ficu in fiet i
35쪽
II. ART MEDIT. I. hominem,&humanum genus Adamito sauciatum redimere. Expendendae etiam sunt eius Decreti causae, tam ex parte nostra, quae est nostra necessitasis miseria quam e parte Dei, quae est infinita eius misericordia. CONSIDERAB ITA Qv PRIΜvΜ: Sanctillima TR i ΙΤΑΤΕΜ in aeternitate sua, plura vidisse humatiae reparationis media Naaut pura meraq; misericordia peccatu poterat condonareueaut creare nouu hominem,qui procteteras satisfacerer aut cura hanc Seraphinis committere.Sed noluit, quod facilius aut minus perfectum esset, eligere; nec alteri alicui pretectaru hoc opus committere: sed piissimu, quod esse posset, medium elegit hoc est, ut spartam hanc ipse Dei filius assumeret; hom
- que fieret,ut hominem redimeret. Nulluit que aptiorem reparatorem,nullum potentius remedium , nullam copiosiorem redempti Rm .eto nem nobis potuit adhibere; dum voluit, a l
abundauit delictum ouρeraba dare Ogratiam.
II. DEI N DI: quo veritas haec appareat magis, expende, quid primus homo secerit cotra DE-WΜsqu dq; Deus versus homine faciati& viriusq; cogitariones inuentionetq inter se inuicem confer Adamus. n. supelbe disponebar, contra Deum sese erigere,esus ditiinitatem re sapientia rerumque o nutu imperi usibi, fur pare: ob quod scelus, u dignus esset,qui a Deo hum tiaretur,4 odio haberetur, totaque eius natura in nihilum redigeretur: Deus tantummabim pro mali reddere noluit sed infinita
36쪽
DE INCARNAT CHR,ST. 2 sua bonitate, non solum in Iuriam condonare
statuit sed insuper tale remediu inuenit, quod sibi quidem summa abiectionii labori esset, homini vero honori&utilitati. Nam btam diuinu ipsum verbum inform Dei esset si meri- Uum exinanivit, formam strui accip;em,iny- milustrine hominumactum, mimici sui naturam mortalem patibilem induit,sibique in qnitate persone coniunxit,qui eum a summa,in qua,ob culpam iacebat, miseria,erigeret; ad summum honorem felicitate , quam ipsus gratia habere poterat,eueheret quandoquide Augustino teste) Deus factus est homo, quo
homo fieret Deus: sivirtute Dei incarnati,hcmines Dei fierent participatione. Eritandem, inspecto hoc desuino decreto, in admiratior em rapiarvi stuporem de infinita Dei bonitatei misericordia: quam modo cum Moyle extollam, dicens co Dominator
Domine Deus, misericorso clemes,patienso multa, rationis,ac verax, qui custodis misericordiam in millia qui aufers iniquirarem Ofelera,W1 peccata vult fi apud reper se innocens est nisi tu dederis modo Seraphinoin instar,Dei faciem pedesq; operiam, hac Diuinitatis cum Humanitate uniςionem Venerans,
clamansque Sanctus, Sanctas, Dominas Deus exerciti miplena est -- terra gloria esus,obmisericdrdiar magnitudinem.Alias eide huic Domino gratias agam pro tam glorioso hoc beneficio, in hunc modum: O Deus aeterne, pro admiranda hac in meum commo-
37쪽
II. 26 II PAR Τ. MEDIT. I. dum inuentione,qua vi altitudinem tuam mihi communicares, vilitatem meam assumpsi .sti,summa gratias ago. Concede mihi, quaese, ut tuo me subiiciam obsequio sicut te pro meo remedio demisisti: praestemque ego summum, quod tui obsequiicauis possitis; qui summum quod potuisti, mei causa praestitisti. O anima mea,fac Dei tui amore quidquid potes siquidem totum id satis parum erit, si cum tuod bito illud contuleris Disce Deum plurimi aestimare,quo te ipse aestimet.&cum ipse tantopere te exaltauerit, ne quid, quod a tali dignitate degenore admitre.
TIONI mysterio voluisse Deum,infinitam persectionum virtutum suarum excellentiam nobis manifestare; dum eas, magnae utilitatis nostri causa, in summa,quam habere poterant, perfectione exhibuit. Quod deprehendere licebiti, de praecipuis illarum
PRΙΜvΜ, infinitam suam BONIT ΑΤΕΜ manifestauit, dum maximi, qua potuit comunicatione esse suum personale, naturae humanae coniunxit cognationem hac ratione cum toto hominum genere contrahenF. CHARITATEM Ostendit,dum tam arctam nitione hanc natura sibi connexuit, ut unus ibdemque Deus esset & homo: quo oes homines Vnu essent amorecu Deo clargiente ipso illis gratis ac liberaliter,cli plurimum ipse amabat, accesti-
38쪽
IV. acaestimabat dea cum eo reti qua omnia. Rom 8 3ῖ MISERICORDI ΛΜ infinita ostendit, ad- III. mirando eam nexu, germanaq; cognatione cuiustitia connectens Neq; enim maior esse potuit misericordia, quam quod ipsemet Deus
in persona sua admiserias nostras reparandas venerit;tristiti que capax fieret,qi; bearia compassione tangeretur. Nec exactior esse Ius I TI A potuit, quam quod ide ipse Deus,homo factus,debita nostra per solueret, admisia in se mortis poena,quam nostra fuerat merita culpa;nec arctius germanitatis vinculu, quam reliquis hominibus eam solutionem misericor-Jdia tribuere , quam Deus homo iustitia prismeritus fuisset.His excitabo confidentiam co- sequendi ab eo omnia, quae mihi expediunt siquidem ea omnia, quae sua ipsi meritus est iustitia,mihi applicat misericordia. . SAPIENΤIAM quoq; immepsam ostendit, dum talem modu&ratione intuenit, quatum res adeo dissitae mus scit.& homo; icti; u Fi ς. Vr teporale;patibile impatibile co uno ei e tur: quam difficilis ille nodus solueretur, ut peccata nostra ita misericordia condonarentiari ut iustitia nullii propterea detrimen tu sentiret. ΟΜ, I POTENT 1 ΑΜ suam in eo manifestavit: qubd hominis honor adii ditandi gratia, summum,quod potuit, fecit. Nam ita diuinis omnibus operibus nullum est eo sublimius,quo Deus faetiis est homo.
Oc, TENDI demum SANCTITATEM sua infinita & virtutes reliquas, dum eas Deo
39쪽
II. ART MEDIT. I. homini facto infudit quo illarum omniuemplar esset spectabile: nos ipsos tali exeplo ad imitatione prouocaret gratia interim sua nos iuuans,nequisse posset excusare si nim Deus proximos diligit inuis ab ea dilemone iure se excusettsi Deus inimicis suis be nefacit; quis noceat suis ' Si Deus sese demittit;quisse ex alicto si Deus patitur&tolerat; quis fit impatie &ferre nolit 4 si Deus obedit; cur non obediat homo'SgΡTUM erit, hae diuinae perfectiones,quae in hoc Incarnationis opere eminent, incenti-ua mihi esse debent ad septies in die, septies millies si fieri posset,Deum lauda dum, amandum,eiq; rnaxima,qua possum perfectione seruiendum. Si enim, antequam Deus homo fieret, exigebat a nobisi amorem ex toto corde, ex tota anima. mente omibin; quanto potio-lri nunc iure hunc amoris gradum, S in seruitio suo feruorem exiget ' Cumq; a ηor pro lbati Gregorio teste verusit exhibitio, ne-
, in E i , cesse est, re ipsa hunc amore ostendere studendo excellentissimas illas perfectiones: quae in hoc opere nobis sunt manifestatae, pro viribus imitari BONITATEM , inqua, ΗΑRIT, TEM, LIBERALITATEM, MISERICORDI Μ reliquas,quas imitarit: cet: nominatim vel illas, quas inearnatus Deus ad nostrum exemplum in mundo exercuit. Tui Nin As beatissima,quas tibi, ob manifestatas hasce exceIlentias, referam Piniat quas hactinus quidem intra pectus tuum clau-
40쪽
DE INCARNAT CHRI, T. 29sas retinebas; nunc vero in hoc opere spectabiles nobis fecisti. Quid offerre possum,quod exiguum non sit, ad tantum donua Quomodbeius causa te diligam , seruitio tuo dignum aliquid faciam 'Ecce me, Domine, totum diuino tuo obsequio dicatum, cupientem ita diligere te,ut a te sentio me amatum sar virtutes mihi ostensas imitari, & siqu: dem, quod plus est,donasti: da etiam quod est minus: veste diligam propter infinitum hoc in me collatum
2erso Incarnationas elucet, ac de ingentibus bonis ex eo nobis proueniem libus. VAM vis diuina omnes perfectiones in Decreto Incarnatio- nis,ut diximus, emineat, omnesi g tamen excellit harita , de qua reliquu in parte reiectis haec in tituetur Meditatio cum Thema flummentum erit Christisententia Nicodevro proposita a Sic Deus dilexit mundum, ut filium suum unigenitum daret: ut omnis qui credit in eum non pereat; sed habeat vitam aeterna. Quibus perbis tria hu;us mysteri, poloma hyembra