장음표시 사용
41쪽
II. ART MEDIT. II. sisyendio complexin et C si in Praecipuum eius fontem ex quo charitas illa manauit;eiis excellentiam, oesnem efectum eius admiran
PRIM' M omnium est perpendenda infi
nita eius,qui nos dilexit, excellentissimum hoc beneficium contulit, D. guitudo, cum quasi eius, qui dilectus est, cuique hoc beneficium est collatum, vilitas conferatur,erit prope infinita. ORIGO praeclaris limi huius beneficij, fuit charitas Dei infinita, qui utilitati aut beatitudinis suae intuitu,nemin extra seipsum, amare opus habet quiq sui ipsius aspectuis amore, infinue beatus est. Nihilominus mera sua gratia volvit creaturas amare, eisque benefacere,eo selo nomine quod ipse bonus sit de ut in eis dumias suae bonitatis ostenderet, iuxta Ll- besa. 4 lud Apostoli: b Deus quidsues est in miserisordia, propter nimiam charitatem suam dilexit nos quasi nobis diceret,non dilexit nos Deus, quod nostri indigeret, aut quod nos idiustitia metati essemusci sed quod eius misericordia
miseriae nostrae compassa sit;& charitas suffundere se voluerit,Vt amaret nos. DEINDE pergam considerando,infinitam Dei charita: e vitemus multo progressam esse, quod ΜέND, M tale diligere voluerit milia di enim nomine multitudinem intellexit hominum peccatorum, qui non modo in Adamo peccasse,in originalis illius culpae maculam II.
42쪽
DE CHARITATE DEI. Icontraxisse censentur. sed sponte etia ac vo- luntate propria in grauissima postea actualia scelera serit prolapsi: ob quae non solum dile ctione dignino erant;sed odij potius rei constituti fuerunt. Non itaque solum dilexit
Deus homines, antequam essent 3 ac proinde nec amici nec inimici, sed etiam cum inimici, rebelles, innumeris beneficiis, quae acceperant, ingratissimi essent: quo infinitos mi 1ericordiaein charitatis suae thesauros manifestaret.
CONFERAM ERTIO ciuae Deus in Io, II cum ij quae homines in terra fuciunt: perpendens quod Deus mundum, a quo odio habetur, diligat;mundus Deum, a quo diligitur, dete steturimundus in Deo offendendo occupatur, cum Deus in bene eide faciendo versetur Obstupescam detestandam mundi iniquitatem;& admirabor finitam Dei charitatem o Deus infinitae maiestatis quomodo mundum infinita vilitatis dignaris diligere λ qui nosti, qualis ille sit: quomodo non illum potius per illorrescis' quomodo tantum scelus non mergis in profundum,aut in nihilum redigis Benedicta sit immensa ista tua claaritas, iucuius
sinu amor erga ingratissimam creaturam tantum locu habet. Ostende eam erga me Deus: vi sicut tu me ita ego te diligam, tibiq; ut par est serviam. Haec tria mihi ipsi applicabo,meipsum loco mundi collocans qui ut ingratis- propterea ille me diligere intermiserit,
43쪽
ti magnitudo infinita perpendenda est: lipse enim est unigenitus Patris aeterni filius. Illud autem hic inprimis obseruatu di-lgnum est: Dei amorem non in solis verbis,auti pulchris verborum lenociniis positum sed in vere ac reipsa benefaciendo dilectis, ei ver praealtis,que plus diligit. Hinc est, quoi ad infinitam huius amoris magnitudinem ostendendam, preciosissimum quod habuit no. bis donauit, hoc est aequalis dignitatiS, Unumque ac eundem Deum secum, qui est unigeri tus filius eius: volens illum hominem sicut fieri; a in ipso inhabitare omnem lenituditem diuinitatu corporaliter bo de plenituri ne eia nos omnes accipere.Propterea ipse chritstus Dominus noster, vi diuini amoris magnitudinem extolleret, dixit c Sic Deus dilexit mutam Jostumsuum unigenitam daret quas diceret,non potuit amplius Deus mundum diligere, qui filium suum, nec qualemcunqui sed naturalem, unicum illi dedit Loco vo-lcis illius: Dilexit, similes alias licebit substi-ltuere.V. g. tanti Deus mundum fecit;ita holrauit,glorificauit,exaltavit,ditani protexit, ut filium suum unigenitum daret: ioque mera
sua gratia cum sit nemo qui tantum possit do
44쪽
Μox perpendam, Qui Gonum hoc sit col- latum peruerso, inquam, ingrato io agnoscenti,adeoq; bestiali mundo, venientem magnum illum Dei unigenitum ad cohabitandu, id non cognouerit, non aestimauerit, non, ut par a Literat,fit reueritus nec pro accepto tanto honore&beneficio gratus esse nouerit. Quare si, quod Deus hominum gratia piae stat, dum unigenitum suu ei dat, cum eo conferam, quod homines aduersus Deum faciunt, dum tantum beneficium non agnoscentes, ipsum offendere audent vehementer diuinam Dei charitatem admirabor,optans, illum pro tanto beneficio serio amare,&xeipsa amorem huc ostendere: vi,sicut Deus unicum,quem habet, filium mihi dedit;vicissim ego unicam,quam ab ipso a
cepi animam eidem redua id cor ipsum, memoriam, Voluntatem, mentemque meam, sensus omnes ac facultates in amando ac seruiendo tali Patri, qui talem mundo filium dedit,omnino collocem. PATER AETERNE , quantas possum maximas gratias tibi ago, pro infinita tua erga nos charitate, qua rem tibi charissima&pretiosissimam nobis dedisti Cupio Domine amare te,ut sentio me amari a te ideoqite pretiosissima, quae habeo tibi tradoci accipe cor meum, in pignus ac recognitionem tanti amo-jris tui ut ex hoc nunc e non verbo tingua
tantum, sed opere ieritate diliga x te, gloriamque tuam semper, absque prophani cuiuspiam admixtione quaeram.
45쪽
TZRTIo, conside; adus est finis, ob quem
Deus unigenitum suum mundo dederit; commoda, quaelio mar ibus inde pro ueniunt. aut omnu, inqmt,qui credit in eumn πpereat sed habra vitam arernam. Perpende
igitur , eundem filium Dei ad hoc venisse in mundum. bit quod ipsemet est testacin Ialui scet mundum, pei sectit sima quadam saluatio
ne, quae induCbuscosistit. PRl lv Μ, quod rem Uet Onanni, q ausa sunt, cur ille pereat damnetui: dum peccata illi condonat coe monis seruitute uadicat ab aeterno inferni carcere, reliquisq; milet ijs cu pae annexis atque ad eande in impel lentibus cripit. S. CVNI V. Μ, quod vitamin grati , cum caeteris supernaturalibus vi tutibus, eam comitantibus, ac vitam demum aeternam. In qllibus duobus innumera alia includuntur, de quibus in posterum dicetur. DENI E, ut o magni huius benefici coli de rationi imponamus, vult Deus illud ad omneue huius mundi homines extendi, cuiuscunque illi status sintdi conditio tuis; nemine, quod in ipso est excluso , qui fide viva credere in eum velit, quorum nullus peririnsed omnes vitam aeternam consequetur. Quod si ita est,adine quoque beneficium hoc spectare intelligam licebitque, mihi ipsi vel ba illa omnia accommodare, vereque dicere: sic
Deus dilexit me, pristiumsuu si nil in mi
hi daret; ut credens in eum fide viva, non pe
46쪽
-Sureum,si habeam vitam asernam. O unigenite patris fili, quas tibi grates referam pro eo quod in mundum hunc Veneris, nos a tanti: malis liberaturus, ad tanta bona deductu. rus Tu nostra peccata condonas, infer, ini polias, Paradisi ostia pandis, Daemonem vincis, de mundo triumphas , carnem nostram domas, imminentia nobis pericula uertis, tri-ltitias solaris, opera nostra vivificas, merita promoues, perseuerantiam in tua gratia Di liris ac denique tua nos gloria corona5 Ho-um nihil absque te habuissemus omnia ei te habemus per quem benedictiones omes Celestes,&misericordiae, quae terram relent, ad nos descendunt. Sit semper beneditiis Pater. qui te nobis dedit: sisque tu, fili,bet dictus, qui, nobis subuen res , remediumntum attulisti. Subueni mihi, Domine efficiter, ne peream, sed ate am per te itam
Ex dictis in utraque provisua Meditatione at causas ct incentima Incarnationis adis ordines reduci pus , inter annMlorum ta- instar coharetres. Unus est ex parterfectionum diuinium ;/α scibi et istae maestent&r Secundus ex parte nostrarum mi larum, ut ista reparenitur Tertius Oxyarteernaturalium diuitiarum gratia. gloriae; stae nobis com nicentnr. Ex q.:bra iribist imis funiculis est contexens , quoit os diuino verbo costigemus, perfect9que ireuo ectan um tot ni amor butus
47쪽
excitamenta,quolsunt perfectiones diuina
bu manifestara quo miseria nostra, a quibis nos liberauit quo denique grasia, qua nobis
DECRETO, VO DEUS ST tuit, ex Armina nasii sede B Virg nis in matremsiuam electione, ac singularibus grati, eidem in puncto siuae conceptionis ad id
collatis. PvNCTU I. D. τά- snsu7 RIMV nsidera: Deum, etsi, postquam homo fieri decreuit, persecti viri corpus, quale fuit Adami, accipere potuisset, non a Gil . . tamen ita fecisse sed a ex mulierenasi cui Apostolus ait matremque, ut caeteri homines,habere voluisse; idque in ipso mun-b seu 3.11. di initi reuelasse,cum serpenti dixit:b Semen
mulierucaput eius contrituram. Ad hoc statuendum aliquae illum causae induxerunt,quibus infinitam suam, incommodum nostrum, L charitatem aperuit. PRIM , qud diuinabonitas,quae suis creaturis adeo libenter se communicat, amplitis sese diffunderet, in utrum-- quo
48쪽
DE B VIRG. ELECT. 37que humanae naturae sexum virum quidem ad infinitam fili Dei naturalis; foeminam autem, ad matris pnus Dei dignitatem evehendo que Sancto homa teste quodam modo est etiam infinita. Quo qui lem facto certum nobis pignus Marrhabonem dedit, se omnibus, nemine excepto,benefacturum . mam cui
Apostolus ityin Christo non est Iu-- neque Graecus; non est seruus neque liberi non sinasculus eque Formna SECUNDA
causa fuit, ut perditio nostra quae a viro&femina originem duxit, ab alio viro foemina reparavi inciperet a viro quidem praecipue tanquam a capite,& voico Mediatore nostro, Patreque futuri seculi 3 sed ab eius Matre tanquam coadiutrice in opere Redemptionis Ad quos propterea in nostris necessitatib recurreremus ea confidentia , qua solamus ad patrem matremque confugere. NOMINA II metiam voluit Christus habere matrem , t ea eccatorum quoque Mater esset induocata,
ut si qui pusillanimes ad ipsum accedere timerent, utpote non hominem blumi nostrum Advocatum , sed Deum simul ac iustum Iudicem; ad Matrem suam confidentius confugerent ad quam uidicis munus non pertinet, sed tantum Advocatae: illa autem,ut misericordi , pietatisque mater, pro omnibus intercederet. Quo facto satis nobis ostendit Deus, quantopere nostram salutem eiusque consequendae fiduciam exoptet, qui tot ac tam suauia e caciaque media ad eam ad inuenerit.
49쪽
38 GRATIAs tibi ago Patet aeterne, quod talem patrem matrem ex nostra ipsa natura nobis dederis, per quos gratiam tuam secure obtinere possimus. Et tibi etiam gratias' verbum diuinum, quod macetem habere volueris, quae simul nostra esset ter qua accessus pateat ad I hronum infinitae misericordia tue; ne nos seuera tua iustitia condemnet. ULTIMA causa fuit, quia co lacuit Deo ut fieret pro nobis infans;matremque haberet is terra, cui obtemperaret, cui te aliorum hominum more subi)ceret. quo nobisi humilitatis, aliarumqi virtutum, magis insigne praebe et exemplum de
quo Meditatione, sequentibus agetur.
S com ob consideranda est Electio ip
sius Virginis Dominae nostrae in Dei Matrem: atq; expendendum, quo pacto sanctissima Trinuas inter innumeras eminas, quas in aeternitate sua praevidit, oculos suos in ipsam B. Virginem gratio e coniecerit, eandemque ad maxima illa quae proximo puncto potuimus, Liata elegerit. v esset inquam incarnati Verbi diuini mater ac ad mu-di Redemptionem cooperatrix mater&aduocata hominum δε cui ipsemet Deus, qua homo erat, se subij ceret obediret. Electio
haec ut placet sanctis patribu hradix fuit ce
terorum donorum Magnalium huius Dominae , quam propterea ipsa plurimi semperfecit irataque pro ea fuit, bene conscia, eam absque
50쪽
absque vinis suis meritis collatam, ac proinde mere gratuitam, fuisse. Sicut enim ipsam elegit Deus in mallem suam, potuisset alias plurimas elegisse, taleaq; . qualis ipsa esset, fecisse. Sed ego exultabo, quod tam felix illi sors contigerit;&eo nomine ei congratulabor,dicens: Gaudeo Virgo M. te ad tantam dignitat m, quanta est,eius esse matrem cuius sis filia, evectam esse. quoniam cum ea dignitate simul tibi datum est, peccatorum esse matrem&aduocatama in onstrate esse matrem,nobis fauendo intercedendo, ut digni efficiamur eius esse fili j, cuius tu es mater. PvNCΤv III.
HIN C gradum faciam ad eo siderandum, Praedestius
Detina,qui in aeterno suo consilio hanc tio B. VirgUirginem sanctissima in matrem sua in elegit, simul candem elegisse in excellentissimum ipsius mi iericordiat vas, in quo magnalia gratiae&gloriar, quae talis fili matrem decerent, repone e tur;ac proinde maxima quae purae creaturaecocedi ponent, roponeretur. Qilo .rbo. 3.'
nomine de ea dicitur, quod sit Electavi Sol ut φ7 ix ea enim Sol unicus est,&, inter astra cartera, ex δμ δε ες cellentiae singularis: ita virgo haec electa est. J ή ut inter puras creaturas unica esset ac singula- 'rissima in donis gratiae cui alia nulla par esset. Hoc Iicet generati in collige e ex ilio Apost. .
b sinit uos in ipso ante mamili consta ution e. i. ix es enim Sancti ct immaculati in Onyectu