장음표시 사용
371쪽
3i II. ART MEDIT XXX. II. uerenter amanterq; susciperet quod ipsa pra stitit perfectissime sed obiter etiam dChristus Dominus noster, eos, qui Redigioso
rum, aut perfectionum quaerentium curam gerunt,debere interdum asperioribus responsis, rerumque etiam culpa vacantium reprehemsionibus, eos exercere;quo humilitatem patientiam,qua praediti sunt, manifestent, ac in eis proficiant. Vt enim non adeo mirum est,si, reprehensus ob culpam , taceam, quem ipsa conscientia propria iure reprehendit ita increpationem audire, cum conscientia non accusat, sed innocentem omnino facit eamque ferre, ac taceres haec ver heroica virtus censenda est.
Amam Car veri, Nesciebat quod inhu, qua Patris mei sunt, oportet me esses si mera stis,inquit, qui ego sim scitis, etiam oportisit vos scire, me in ijs debere occupari, quae
coelestis mei Patris honorem concernunt, qui patrem terrenum non habeo. Qua sententia
docuit,quantum studium ipse in aeterni Patris seruitio poneret;qui se ad aliud nihil attendere,clarius postea professus est,cu dixit: a Quia descendi de laeto aronitfaciapoluntatem mea, Ioan s. . sed eis qui misit me. Et iterum: b me oportet erari operae , qui mibi me, donec dies est
vitae meae. hoc est,per totam vitam meam. Ad cuius imitationem, ego studebo tota in eandem obsequi diuini occupationem incumbeis
bescam veri, aduertens, quam hactenus pro' cul
372쪽
cul ab hoc documento fuerim inui quod pro prium erat,solicite; quod vel b Dei, negligen- n curauerim. O bone IES, ,qui Patris tui rebus adeis semper attentus fuisti, ut planum exiitimares, eoS, qui te noscerent, ignorare non posse,ubi quaerendus inueniendus eses: Adiuva me obsecro,ne ah j ego attendam, aut extra ea,quae diuini sunt obsequij, inueniar sed in eis amandis exequendis semper occuper. t Iustum certe est, memoriam, mentem, voluntatem,Omne sensus meos, meq; ipsum totum in te ea, quae ad honorem tuu spectant,
omnin impendere; siquidem tu semper ijs oc
v mcum respondendi finem fecisset, absque alia mota descendisse cum eis: meni s aetareth, fuisseque illusubduum. Est
vero faSeredere, matrem in itinere, disti linius
quaesiuisse,quid toto illo triduo secisset eumque ea narrasse Usam vero, conseruasse omnia verba tacin cordesuo, eaque magno suo solatio ac profectu contulisse,&expendisse. Ex quo discam etia in memoria conseruare, quod me Deus docebit, ut ex eo proficiam alioqui eueniet mihi, quod Propheta dixit a Comedi- gail stu, non estis friati, qui mercedes cogregauit, non est ditatus,qui misit vi in sacculum pertusum. DEIN DE perpendam, quam in posterum II.
373쪽
3i6 L PART. EDIT XXXI. cauta circumspectaque fuerit Virgo sanctissima, ne sie fili conspectu longius discederet; simile quid iterum eueniret. Eandem verbcautelam merit,& ego adhibebo, praeteritoru lapsuum memori ne iterum mihi cotingat, ehrastum,eiusve dona amittere. Virgo a dissima. congratulor tibi ex animo de inuento,& cautius in posterum custodito fili, interis cede, quaeso, ne unquam illum ego amittam, aut ab eo discedam ; donec tecum eo fruar in aeterna gloria. Amen. MEDITATIO XXXI.
D VITAE RAT IO LEChrim Domini in YBet areth, inque ad rigesimum aetatis
ΝΕ ---ue dum Christum Dominum, ab ipso conceptionis sue instanti, ita quidem plenum fuisse sapientiai sanctitate immensa, ut rei- pia non posset amplius in ea crescere; sed creuisse tamen in eius exercitijs maiora in dies
374쪽
DE VITA D. N. AD XXX. ANN. Si scientiae virtutis; sapientis sanctitatis internae indicia edendo: sicut lol, etsi non treccabin se,eius tamen lux ab aurora semper crediscit usque ad mediam diem. Quod ita Deus dic posuit,ut eius nos doceret exemplo quam ipsi gratum sit , filios suos crescere, 'uotidie in virtute proficere. Hoc enim inter terreni&coelestis Adam filios interest quod illi babadalesientiasua in malumfηtρron ι ut aetate, ita malitia crescunt, iuxta illud Dauidis: c Superbia eorum, qui te oderist,incendit simper: Hi vel b Adami coelestis fili j v tueremias ait sportant iugum diuinae legis ab adoles en . tia sua,Oleuant superse,qui,ut annis,ita vir. tutibus crescunt, spiritum quotidie supras ipsos leuantes s super ea, quae prius habebant 'e ea, qua retris sunt, ut faciebat Aposto lus, obliuisiente, ut ad maiora excelsoraque alia se extendant, donec ad perfectionis culmen perueniant. Hoc itaque singulari fauore matrem suam, S. Ioan nem Baptistam, aliosque sanctos,qui ab ipsa infantia Deo seruire caeps rant prosecutus est Christus, ut Drocederent
crescentes νι lux matutina,sque adperfectam
sat eadem, adhuc magis in particulari, inpendens,intelligam varias esse hominum Deo seruire incipientium, siue in infantia,siue in adulta aetate, conditiones. Alij enim, umprogrediendum esset, inchoata virtutis viam deserentes, retrocedunt. De quibus dixit ipse Christus: g qui mittit mammiuam ad ara
375쪽
erit itaque aptus inferno. Timendum est ergo mihi , si contingat retrocedere, ne eueniat
quodi uxori Loth quo exemplo Christus est Graios, a usus) quαcm exivisset ex Sodomu Resticiens post se, versa est in starum satu, in lapidem& signum cautela similia periculi ijs, qui inchoatum virtutis ter non prosequuntur. A LII, cum feruor e incipientes, dum progrediendum erat,deficiunt. studiosa aliqua exercitia, quibus profecissent, dimittentes, aut feruorem in eis primum remittentes. Hi autem,etsi adhuc iusti sunt,magno se tamen per
eundi periculo exponunt: sicut Episcopus ille, quem Christias a bona quidem ulla laudauit: a. 4. I Sed habeo, inquit, aduersum te pauca quod charitatem tuam nimum reliquisti, seruorem videlicet qitem initio adh. bebas subijcitque:
Memor est itaque,unde excideru, ct age paenutentiam ct prima opera fac M aurem, venis tibi, ct amoueba candelabrum tuum, de loco
suo. atque si clarius minaretur ei: veniam, Scrationem exigam a te, ac ista dignitate spoliabor nam feruorem amisisse,cecidisse est ex al. tiori ad inferiorem locum et nisi ergo repare indignuses, qui altum honorificum locum occupes, in quo te collocaueram. I, re incipiunt, pergunt, sed lento ac tepido gressu; nullo animo aut spiritu proficiendi , aut extendendi se ad anteriora. Et hi,& si in exteriori homine deficere non videantur; in interiori tamen plerunque eunt retres ac denique
376쪽
deficiunt omnino. Ut enim SS. Patres afferunt, . Seruard. in via ad coelum statio esse non potest sed aut re 9 progredimur,aut retrocedimus. ALII,statim
disponant in corde βο in Paste hac ιώιhrymaoula. ,reb. rum progressum faciant, voti compotes Asi l fiant euntes de virtute in νirtutem, dove Pi- m s. 83. deant Deum Deorum in Sion. Hi sunt Christila. vere imitatores, quos par est me persequi;&erubescere, quod saepe hactenus invia virtutis retib aspexerim; a feruore primo,quo coeperam', deciderim , aut haeream cerie in tepida quadam ac remissiori vitae ratione. Meipsum ergo iam extimulabo , ut feruore magno in posterum crescam, ipsi Christo Domino dicens: O iustitiae Sol, ita obsecro, illustra , accende animam meam, ut eius gressus instar sint lucis matutinae, quae progrediturin crescit usque ad persectam diem. o legislator sum me, copiosam tuam benedictionem mihi impertire, ut iuxta desiderium tuum crescam in virtutevi sanctitate ascendensa gradu in gradum , donec te videam in
PvNC Tv II. DR Nos considerandum, coram quibus,& in quo Ics a crescere dicatur. PRIΜ, Μ ait Euangelista: Cresiebat coram Deo ct hominibvir quo nos exeplo duo, quae vitio dantur extrema vitare docuit.
377쪽
ALTER v indiscrete seruentium; qui nulla hominum habita ratione, siue aedificentur,siue scandaliaeatu coram Deo tantum crescere praesumunt: non attendentes eos,qui Deum amant,debere proximos etiam amares tui que ita profectum proprium querere licere,Vtue id in alterius cedat detrimentum. Atten. dendum enim praecipit Apostolus, ut ari adiscationissant, inuιcem custodιamus. ALTER v Mest extremum priori omnino contra,rium, eorsi, qui flete, χ pocritarum rurire, omne suum studium colloeant in prosectu coram hominibus, apud quos maiorem quamnat Sanctitatis opinionem mon interim soliciti de vero solidoq; illo profectu, quem besu. 3.ε Dauid blascensiones card appellat. Sed Christus Dominus noster, exemplo suo ita nos docuit, amplecti utrunque , ut neutrum alteri noceat ori mo tamen loco collocandum esse profectum selidum in conspectu Deici deinde etiam coram hominibus: c rouidentes, ait Apostolus , quod bonum est etiam coram eis, nos nos in honore habeant, aut laudent; leddit Deumgis risicent, ipsi vel hidificentur, exemploque illo proficiant: Quod si,me, uod meum est, faciente, aliquis culpa sua scandaliratur, aut non aedificaturi; non procrescere desinam coram Deo, coram Prudentibus4 sanctis, qui hominis nomine digni sunt. DEIN --re sicebat, ait Saueas sapient actIratia:qui duo veri profectus sunt materia.
378쪽
DE vi TA D. N AD XXX. ANN DIPO, senim in sapientia Nactibus, qui bea proce durit, proficituro qua ter sunt Medita- 'tho,di rerum coelestium Contem p sitio; Pr
dentia laistretio in actionibus4 negotiis
gerendis; rerum aettimatio in gradu, quo o Portet .eter n. enim magni , terren et parui
hac sapienti c63idiantur. DEIdi DE, In Gratia est proficienduli, in earum virtutumctibus, quae nos apud Deum gratos danetas; apud homines imabiles reddunttin qui bus Christus hoc se tem pyre exercebat quales erant heroici actus Amoris Dei δε ardentis reli gloriae eius, salutisque animarum: D Jor intensus ossensionum eius, Miaetiarae ea-laum vocati viis continuae ne periretit. Quibus adeo gratio sus gratusqtie Deo reddebatur, utiquod ipse apud Isaiam dixit e Compiacae eisi. a. ris ibi in eo animae . Aedificabatpraeter homines; rarae modestiae, humilitatis,patien. Μεω , tiae, mansuetudinis, erga parentes subie- ctionis exemplis: ob quae omnibus, quibuscuvexsabatur, erat amabilis ut enim idem Isaias adiecit .fη--trrsu, exturbulentis, nec offensionis occasionem aluui dabit, aut mo-l-Hosus erit. O IEs, dulcissime sapientia gra- tiaque plenissimo, ex cuius pie studine iusti omnes augmentum accipitini in Vir que, quoque utraque reple,ac iuua in eisdem quotidie proficere. NL 1Μ O, ut magis meipsum anime perpendam, B. Virgine his filii sui exemplis haud
379쪽
i se i. PARTAM ED1 T. ivulgariter profecisse si sapientia gratiaque
apud Deu homines semper creuisse, exultate ipso christo, dum matrem suam videret omnia quae faceret ipse, aemulantem O mater aeternu benedicta, patrocinio me tuo, quaeso, adiuua, quovi ego cr estim, sicut & tu cresca. bas; eurri imita do, que tuta sedulo imitabare. P, m TvΜ HL εERTIO considerandum, qudd Christus
Dominus, toto eo tempore, a duodecimo usque ad trigesimum aetatis annum,
ut a it Euang. EratώIditin istis, Matri f.,oseph in omnibus obediens. Vbi haec sunt perpendenda: quis sit ille qui obedit, cui, qua buSin rebus. quo modo obediat s in iobedit, vere est Deus infinitus reator supremus mundi monarcha, cui omnes se subiicere&parere tenentur. quamuis maindium non erat,quod,qua homotaeterno se Patri subiiceret admirationem tamen adfert, quod matri etiam, tauperi labio pareat; Creator,D minus,Rex,creaturis, seruis, subditis suis se submittat. Quo facto meam confundit luperbiam ac pertinaciam. O vilissime vermis, cur te homini non subiicis pro.
pter Deum, qui se homini subiecit propter te'
si Deus, horninis voci paret cur tu miser Dei vos i non pares rustitiae sol, qui iuxta ho acsuorum vocem aut mouebaris,aut subsistebas, quibus te,mei amore, subiecisti: da mihi precorvi meillis,quos tui loco , mihi constituisti, omni novi ad nutum subiiciam a propri semper
380쪽
voluntate abnegat , ud tuam amplectar seum Obedire, perpended.quae fierit solent ipmmis labra domo&eogita illa: inia, eoque modo impleuisse, quo filij binent pauperibus parent Iismi filistrare. Idenini faciebat Christus humillis exactissime, promptissime. summa an,
iiii laetitiaiac perlictione, quam perfecta exsegit obedientiar qua parva aeque ac magna dinatque facilia: honorifica atque abi zontemptibilia compi ectitur. Postri nim Deus ad aliqua abiecta praestanda sese demisit , ilii eorum abie tam amplius sed omnia in obedientiae aestimatione altissimaru honoratissima sunt cense die nec rem ullamqn Dei domo 'ilemis putat obedientia, quam Deus ipse iubet: satis ad rei dignitatem esse rata, quod ema Deus, impetio suo dignam censeat MutbR 's
phael semino honori sibi duxit. Tobis etiam '' in rebus alioqui iniectisserui ei postquam id
Deuse imponerestatuit. Ex quo intelligam,
spiritalis vitae excellentiam , non tam conta
inere in gloriosis ora stantibus actioni- Lbus, quales sunt concionari, docere, gube fruare quam in his, quas Deus iubet, etiam si abiectis alioqui , modo ratio eas pretestandi fit excelsa, qualis est magnus Dei amor, pura gloriae ipsus intentio, promptitudo magna, cordis hilaritas, is inflammatum ipsi Deo in his omnibus placendi desiderium. inhoe sensu consulit Sapiens re In omnibusορ