장음표시 사용
351쪽
gi vos L it. Sed ideo tamen Ucu, hanc auiis tribulationem, ut patientiam, humilitatem serpentemque diligerulam, alias vii tutes ipsi exerceient, quae in eisdem ad exemplum etiam nostrum valde eluxerunt. PATIEN O A enim eluxit,quod in tanta occasione Eo ita turbati sint, ut internam animi pacem perderent , aut conquererentur delDeo: sed grauiter quidem, ut res ipsa postulabat,serentes: se totos diuinae ordinationi su mittebant. Eorum v MILITAS apparuit, quod culpam aut incuriam propriam, etiam cum nulla esset,metuebant eminimum autem, propterea deuenisse interpretabantur, quod
indigni ipsi essent, apud quos talis filius ac
Dominus maneret: ideoq, aliam forte vita rationem, ipsis relictis, inire decrevisse. DILI- , ENDIA ostenderunt; quia statim, atque eum non adesse deprcisenderunt, magna solicitudine, doloreq; ad eum quaerendii se accin' xerunt et tum ne suae obligationi, qua ratione officiitenebantur, deessent,ium quod amor illos urgeret. Sed inter cognato & notos eu
quaerentes, minime inuenerunt quia, pro
pter .alios cognatoS , Christus matrem suam in reliquisset. Tribus his virtutibus quarta, feruentis prolixaeq; ORATIO M L,adiunxe runt sed quam tristis . Virgini fuerit nox
illa uam graueaolam se absque filioesset quomodo totam noctem meditando, gemendo Vt,columba, feruenter orando consumpserite aeterno Patri supplicando, ne tam cito ipsus
352쪽
νγ H. ART,EDIT A T XXX. eurae filium hunc suum subtraheret,sed ut tu ipse curam eius gereret, ubi ille tunc esse, sine differret eum ipsi reddere o lago ex pel sisiima, perieula maris ingressa est nec aliud propterea remediu super est , si ci orare Mare
tibi est amarum,& tem pestilibus tuibatu, dilecti tui amissio: tristitiae fluctus ad cor tuum Ysque penetrarunt: variiscuris distractvm eanentinoctis tenebiae gressibus tuis obstst ut: detinmersa instar, in desolationis abyssis haesitas, Quonia veto nullsi in tetra inueuis leuamen: spei anchora proiicis inicesum, orationis funiculis alligata, inde remedium sperans Nee se usthabitur fidii clam tuam coelestis tuber nainto qui Pater tu est,nesciri amare, desere rernec in ipso sperates, in aeternum repellere. Ex hoc euentu eiusti; causa, eleuandus mihi
est spiritus ad my stetia, quod in ea significa
tur, considerationem' ac quemadmodum
perpendendum, Deus Dominus noster saepὰ sese subtrahat, nobisq; nee agnoscentibus, nec aduertetibus, occulter, iuxta illud Iob:bMNAE norit ad me, non videbo eum: abierit, non in
anima mea. Quae ignorantia tota die durare
solet, nec vesperi aperiatur: ut B virgulio S. Ioseph hic euenisse apparet. Sed variis id modis contingit. vis obprecatum aliquod i
thala occultum, qilod ignorantia accidit culpabili aut instinctu Daemonis pallio Virtuistis operta. Tunc enim Deus ab eo hominea,
353쪽
II. scedit, ipse ignorante. Ninui ut modi ignorantia durit interdum toto huius una die, usque
ad octem mortisecum existimans ille se Deuhaberes vacuum se&sne eo esse, inretitis damno ae dolore,deprehendit Pi opter quod Sapiens dixit: capita, qua videtur homini rusta:nouissma aurerne, deducunt ad mortem i Est autem haec absentia grauissima, quia eam lseqiitur aeterna. Qitare oravitus assidue est Deus,he hac ratione te mihi subtrahat,dicenumque ei cum Davide L Ab occultu meo LPs. ig. 33 munda me Domιne Et e Ignorantia mea ne emia a r
D EiNDE, Abscedit etiam Deus ab anima, ob occultam eius superbiam,&inanem gloriam, quae substantiam ipsam deuotionis co- sumiti& amicam Dei praesentiam ab anima repellita quae tamen absentia, quamdiu dies prosperitatis durat, non aduertitur; quia vana illa gloria etiam in rebus bonis delectat: accedente autem nocte aduersitatis au miliationis,aduertitur Dei absentia, veraeq; virtutis inopia, cum se homo pusillo abietioque
πων id euenit interdum a secreta Dei prouidentia sensibilem nobis dreotioliem ut in humilitate crescamus subtrahentis: idqued nonnunquam euenit in festis solennioribus,& externorum bonorum operum exercitatione quam absentiam,licet, occupatione illa durante, non aduertamus mox tamen atq;
nosco listimus eam deprehendimus expe- III.
354쪽
o II. ART MEDITAT. XYX.rimur. In huiusmodi autem casu,expedit,alicui meo peccato eam tribuere etiamsi aperte mihi conscius non sim: atqi cum Davide dicerere Prius quam humiliarer, ego deliqun Et, finperitate tua humiliasti me: Iure enim ob culpas meas hanc sum meritus humiliationem. Sive autem culpa meae, siue omninh innocenti,gratia deuotionis,dulcesqi4 amica Dei visitationes, mihi subtracta sinte existimarer oportet,id a diuina prouidentia, ad maius meubonum ita prouenisse, iuxta id quod idem Dauid eodem loco inseruit g Bonum inquit,
mihi, quia humiliasti me:ν disiam iusti alio
nes tua6. In quocunqi horum euentu,exercen.
da mihi sunt, quatuor illa Virtutes, quae in Virgine S. Iosepho, in amissione fili,eluxerunt altae videlicet in humilitate iacendae radices; patientia mnniendum pectus idiligentia in Deo quaerendo reuocando adhibendaueseruenti frequentique prece Deus solicitandus: cum fit scriptum: Petite, O M-ci ueturquarit O inuenietu. O IEs dulcissime, qui uniuersim dixisti: Qui quarit inuenit: tantum mihi concede feruoris in solicitanda visitationei reditu ad me tuo, ut reipsa obtineam iuua me ita te quaerere, ut iuuenire merea in secula, Amet Ρ N CT H II.
PRoxi Mo die summo mane Virgo&s Ioseph regre uni in Ierusalem requia
rentes eum: Elfactum est ρ triduum im
355쪽
DEPvERO AMisso Hi EROSOL. 3o luenerunt illum in re is sedentem in mediol Doctorum audientem istos, ct interrogantem
leos: O νἱdentes, admiratisunt.
IN hoc puncto consideranda sunt sigilla. itim: Tempus, iocus,in quo Ιε xv, filium suum B. Virgo inuenit,comites,4 occupatio sus: gaudium denique ipsius B Virginis, quod
ex fili Daccepit aspectu, Me singulis haurien-ldus est spiritus,qui in eis latet.
TEMPus, fuit post triduum, a quo fuerat amissus: ut tot plus minus horas B. Virgo aDlflictionem a solicitudinem nune sustinuerit, quot in triduo inter Passionem aesurrectionem cum vivens, iamq; glorificatus illi IESI S apparuit cuius rei mysterium nos instruit quando anima Deum, gratiamve deuotionis amittit,non statim ea inueniri: sed vel in poe- nam, si culpa sua illum amisit: vel ad hu militatis patientiae exercitationem, sese ad tempus aliquod abscondere: ut ea dilatione, eumq; inueniendi difficultate, crescant desideria,
in quaerendo diligentia qua dignam se faciat,
ad quam citius , copiosior adueniat gratia. ernarius itaque hic dierum numerus docetinos, spem ampli iis erigere, nec deficere, aut animum abij cere,quasi diu remediu, coso latio differatur: ita enim aliquado iusti in afflictione constituti sese erigebant co laban-
tur a Viuificabit nos post duos dies: in die tιrtiasscitabit nos,optumis in conoectu e . Da INDE, LOCO, in quo I Esus inuenitus, est Templum Domusque Dei, quae domus
356쪽
eicolationisi collectionis, cultui diuiseruiti operibus dedicata ut discamus noin carnes sanguine, aut in mundi commodi& vanitatibus eum quaerere ι sed in Catholica Ecclesia, in vivo cordis nostri templo faciendo illud domum orationis, sanctis exercitationibus occupando. Propterea ab c t t. Sponsantetur, se non muenise dilectum, quis Deus est,qubd eum in lectulo vi quiete deltiarum carnis, aut in lateu vici occupa tionum mundi, quasieris. Inuenitur enim dilectus hic, in horum potvis renianciatione Wrei et creaturarum consolatione. Quamobrem attende anima mea, bina Iob. at Ἀ3 Christum quaeras, si desideras inueoire. c Nienam it,s. Iob memtar in terrasuauitis ri- III.
TERTIO, considerandum COLLEGI uti illud in quod Lus erat, quidque tunc ageret cum B. Virgbeo peruenit. Speciali enim pro. uidentia tunc erat in medio Doctorum auctisterrogans, ut cognosceret mater causam,
cur, porclicta, in templo remansisset: ediscam etiam ego, Christum inter
IRDoctores facile inueniri qui sua doctrina di , rectioneque rem, ad Christum inueniendum viam ostendunt; ipsique etiam doctores intelli gani, Deum in medio eorum versari,audientem quae loquuntur,& docent ut, si male, arguati corripiat; si bene,docentes iuuet;nisi,
in Retb summum illud gaudium perpen-
357쪽
dam, quo virgo sanctisiima perfusa fuit, conspecto filio, quem amiserat, tantaque solicitudine ac dolore quaerebat. Liceret illam, quasi emorte ad vitam die hoc terrio resurgentem videre. it Anna illa Tobiae mater,d Fui' ab ιam ιrremediabitabis laι Imis=
bat:&cum redeuntem vidit, e Vagaudio eptae uri.
flebat: sic inquam credendum est, B Varginis, ex inuento filio,gaudiuiras dolori, ex eius amissione concepto, par fuissenuxta illud Da uidis: Secundum multitudinem dolorum in Psal. 93. is corde mea consolationes tua latificauerunt animam meam. O VI RG o suprema,coagratu lorde inuento tandem dilectissimo filio. g Syes: P-is. quas ferebatur vigebat animam tuam: sed . lignum vita desiderium veniens vere enim ii. gnum vitae inuenisti,non tibi modi, moesti si imae, sed om us niversim moestis, affli-ors Impetra mihi, obsecro, ita illum quaere-rs,ut reipsa inueniam, eaque vita fruar, quae a tali procedit arbure, Amen. SIra et tamen attendendum,quantam tanto gaudio modestiam sanctissima Virgo adhibuerit Etsi enim filium in medio Doctorum maximo omnium applausu,conspiceret: nullum tamen, aliarum matrum more, gestum, aut iactantiae edidit indicium, quod tanti fitij esset mater sed admirans, qubd eo loco eum videret, quod cernebat, est venerata. Qito exemplo nos docuit, modestiam laetitiae' adhiberes quem admodum etiam Apostolus monuit,h Gaudete in Dominosemper: sterum lim. .
358쪽
d ιo: gaudere modestia tamen vestra nota si omnibω hominibvi: Dominus enim prope est, respicit, vos. nec decet in eius conlpectu gaudium esse immodestum. PYNC Tv III.
CVΜ filium suum MATER sanctissima vidisset, dixit ad istum Fili, alafeci i
nobus: Ecce Pateriaini ego dolentes,quoebamin te omnia haec verba, mysteri plena sunt, ac propterea singulamerit seorsim perpendenda. . . .
PRIMvΜ. Perpendam illud: Fili, qui cisti nobus quo verbo non thterrogando facti causam quaerere quae superflua fuisset curiostas hsed cordis sui sensum doloremque aperire voluit qui mos sanctis in tribulatione constitutis, cum Deo coliquentibus, familiaris est eoque modo orandi afflictionis remedium tacite postulant: se enim ipsi afflictionem hinc diuina tribuunt prouidentiae, eam, ad ipsorum bonussi ordinantis, aut permittentis finde vero protestantur,iadeundem Dominum spectare, re. medium illi adhibere. Licebit ergo interdum Domino, cum S.Iob, dicere a Quare OUuisti me contrarium tibi: fa summi himet ipsi grauui cur non tostis peccatu meum: quare non aufers iniquitatem meam 8 cur faciem ruam absconducii arbitraru inimia cum fluuim Interdum, cum ipso Christo Do-
359쪽
mino eruci affixo licebit,aeterno Patri dicere:
es, , --L --,ν quid dereliquisti me. Nec sino mysterio aliquo B. Virgo, non qui πν'
mim mihi, sed nobis, dixit quia proprium ' est sanctorum,cum necessitate aliqua premu-tur multis communi, non ablo sumpta conqueri,aut sibi solis remedium flagi- sed de communi omnium tribulationς--Ido,pro omnabus etiam solatium petςre; id quod charitatis lege facere iubemura quaeno propria tantum bona quaerit; sed quae aliorum.Ita enim David diluarefaciem tuam auertis, obliuisieris invia nostra,ct tribulationus mina exurge inua s,ct eomenos. Uerum in huiusmodi querelis cauendum est, ne amoris Min Deum confidentiae detrimentum faciamus ideoq; verbum aliquod querelis est .riisendum, quod amorem confidentiam auet, exemplqipsius B Virginis, quiniis, via est ια Christi,qui in cruce
Dein meus,Deus meus, quae verba fiduci:
DEINDE, verbumillud expendam Pater II. tuus ego in duo B.Virginis splendet humilitas. non solum qud priori loco S. Iosephum posuit, obreuerentiam erga sponsum; sed etiam, quod palam coram omnibus,Chri- patrem eum appellarit ex quo audientes Onijcere poterant, viri illius opera Chri- 'um fuisse generatum quod ad ipsiusmet Virginis etiam pertinebat humiliationem. quae ver humilis erat , pluris pqnsi sui
360쪽
nomme ab aliquo accipiebat : aut celle, ubdtemporalium commodorum esset contemptor, sine cibo ullo permansisse. Illud vero cernim grauem illi fuisse , multorum meo loco irreuerentiam; S peccata, quae flabant H ibebat enim etiam tunc aeque inflammatum gelum honoris Patris sui, atque cum S loana Danaes 7 nes de eo dixit ex Psalmes a Zeta domus ruaraal οε. O comedit me. '
ΣUID B VIRGO EGERIT, donec silium suum im
IMI O, cognouerunt parentes eius,
quod puer I S, saerosolyam remansisset, existimantes autem istum esse in comtatu uterque enim, eum apud alterum e e,existimabat: νenerunt iter diei: vesperi autem in diuersorio, aduertentes non adesse, requirebant eum inter cognatoso notos, ct non inuenerunt. PERPENDENDA hic est diuina dispositio, quae hos duos Sanctos absque ulla eoi um culpa,in exercitatione pia, quam diuini honoris intuitu praestabant in re, quam ipsi maxime sentirent,arnissione videt cet fili talis affli vo