장음표시 사용
361쪽
gi vos Lerit. Sed adeo tameni eus halicatin
fenientemque diligentiam, maiiacvirtutes ipsi exercerent, quae in eisdem ad exemplum etiam nostrum valde eluxerunt . . . Ta Em, J A enim eluxit,qubdin tanta occasione no ita turbati sint, ut internam animi pacem perderent , aut conquererenturde Deo:sed grauiter quidem, ut res ipsa postulMbat,serentestae tot γ diuinae ordinationi submittebant. Eorum Ην MILITAS apparuit, quod culpam aut incuriam propriam, etiam cum nulla esset,metuebant eminimum autem, propterea id euenisse inter pretabantur, quod
indigni psi essent, apud qum talis filius ac
Dominus maneret:ideoq, aliam forte vitaria, tionem, ipsis relictis,inire decreuisse. DILI- , EN II AH ostenderunt quia statim, atque eum non adesse deprcisenderunt, magna solieitudine, doloreq; ad eum quaerendii se accin xerunt: nam ne suae obligationi, qua ratio
quaerentes, minime inuenerunt et quia, Pro
pter alios cognatos, christus matrem suam non reliquisset. Tribus his artutibus quarta, i feruentis prolixaeq; OR A TI R I S, diunxerunt sed quam tristis . Virgini fuerit nox illa uam grauetaolam se absq; filioesset quomodo totam noctem meditando, gemendovi,columba, feruenter orando consumpserit aeterno Patri supplicando, ne tam cito ipsius
362쪽
carae filium hunc suum subtraheret: sed ut tu ipse curam eius gereret, ubi ille tunc esses tune differret eum ipsi reddere o lago excelsisiima, perieula maris ingressa est nec aliud propterea remediu super est, si ij orare Mare tibi est amarum, tempestatibus turbat , di lecti tui amisfio: tristitiae suetus ad cor tuum Ysque penetrarunt: variis curis distractum te,nentinoctis tenebiae gressibus tuis obfistut den mersa instar,in desolationis abyssis his ras,
Quonia vero nullu in terra inueuis leuamen: 'spei anchora proiicis in coelum, orationis suis niculis alligata, inde remedium sperans Nee
Frustrabitur fiduciam tuam coelestis guberna totiqui Pater tu est,nescies amare, de deserere:nec in ipso sperates, in aeternum repellere. Ex hoc euentu eiusqueausa, eleuandus mihi σου iis est spiritus ad mysteria, quod in ea significa
tur, considerationen ci ac quemadmodum
perpendendum, Deus Dominus noster pesese subtrahat,no bisti; nec a gnoscentibus , nec basi. tu aduerte cibus, occultet, buxta illud Iob:ba ν init ad me, non νιdebo eum)fallem, non in
auima mea. Quae ignorantia tota die durare solet,donec vesperi aperiatur: ut B. Virgini&S loseph hic euenisse apparet. Sed variis id modis contingit. Piso Qvm ob peccatum aliquod i thale occultum, quod ignorantia accidit culpabili aut instinctu Daemonis pallio virtutiSoperta. Tunc enim Deus ab eo hosti ineati
363쪽
scedit, ipsis ignorante.& huiusmodi ignoran tia durat ii terdum toto huius uuae die, usque aεl noctem moi tis: cum existimans ill)se Deuhaberes vacuom sevissi ne eo esse, rei in suo damno ac dolore, deprehendit. Propter quod Sapiens dixis: chiria, qua videtur homini iusta:novissma aure me in deducunt ad mortem. Est autem haec absentia grauissima, quia eam seqtitur aeterna. Quare orandus assidue est Deus, ne hac ratione se mihi subtrahat,dicendumque ei cum Davide Ab occulιu mei dis i8.33 munda me Domine Et e Ignorantia mea ne e R H. a . memineris. D si NDE, Abscedit etiam Deus ab anima, ob occultam eius superbiam , inanem gloriam, quae substantiam ipsam deuotionis co- sumit;& amicam Dei praesentiam, ab anima repellita qua tamen absentia, quamdiu dies prosperitatis durat, nos aduertituri quia vana illa gloria etiam in rebus bonis delectat: accedente autem nocte adue sitatis lumiliationis,aduertitur Dei absentia, veraeq; virtutis inopia, cum se homo pusillo abiectoque animo e Xperi P r. T E R id euenit interdum a secreta Dei nonnunquam euenit in festis solennioribus,& externorum bonorum operum exercitatione quam absentiam, licet, occupatione illa durante, non aduertamuS mox tamen atq; nos eo listimu eam deprehendimus expe-
364쪽
ΡART MEDIΤAT cimur. In huiusmodi autem casu, pedit,ali cui meo peccato eam tribuere; etiamsi aperte mihi conscius non sim: atque cum Davide dicere: e Prius quam humussarer, a deliquisEt, peritate tua humiliasti me: Iure enim ob cuI-pas meas hanc sum meritus humiliationem. Sive autem culpa mea, siue omnino innocenti,gratia deuotionis,dulae'; amicae Dei vinsitationes, mihi subtractae sinte existimaroportet,id a diuina prouidentia,ad maius bonum ita prouenisse, iuxta id quod idem Dauid eodem loco inseruit g Bonum inquit,
mihi quia humiliasti me:ν disiam iusti alio
nes tu M. In quocunq; horum euentu,exercenda mihi sunt , quatuor illa virtutes, quae in Virgine S. Iosepho, in amissione filite. luxerunt altae videlicet in humilitate iacenda radices; patientiamnniendum pectui; diligentia in Deo quaerendo reuocando adhibenda;sementi frequentique prece Deus s licitandus: cum fit scriptum: Petite, a cipietu:quarite,ctinuenietis. O IE a dulcissime,qui uniuersim dixisti: Qui quaerit inuenit tantum mihi concede feruoris in solicitanda visitationein reditu ad me tuo, ut reipsa obtineam: iuua me ita te quaerere, Ut iuuenire merea in secula,Amem
PROXIMO die summo mane Virgo&s Ioseph regre uni in Ierusalem requiarentes eum:Elfactum est post triduum in-
365쪽
DEiv ERO AMiSSO HEROSOL. 3o uenerunt istum in re is, sedentem in Doctorum audιentem istos, ct interrogantem eo , videntes, admiratisunt. ΙΝ hoe puncto consideranda sunt sigilla.
tim: Tempus, iocus,in quo IE xv, filium suum B. Virgo inuenit,comites,4 occupatio
eius: gaudium denique ipsius B Virginis, quod ex fili accepit aspectu, Me singulis hauriendus est spiritus,qui in eis latet. TEMPus, fuit post triduum, a quo fuerat amissus: ut tot plus minus horas B. Virgo afflictionem ac solicitudinem nunc sustinuerit, quot in triduo in ter Passionem & Resurrectionem cum vivens, iamq; glorificatus illi IESI S apparuit cuius rei mysterium nos instruit quando anima Deum, gratiamve deuotionis amittit,non statim ea inueniri: sed vel in crunam,si culpa sua illum amisit:vel ad humilitatis 'atientiae exercitationem, sese ad tempus aliquod abscondere: ut ea dilatione, eumq, inueniendi difficultate, crescant desideria, in quaerendo diligentia qua dignam se faciat, ad quam citius, copiosior adueniat gratia. Rernarius itaque hic dierum immerus docet' nos, spem amplius erigere, nec deficere, aut
lanimum abij cere,quasi diu remediiivico la- bio differatur: ita enim aliquado iusti in affli--letione constituti sese erigebant cosolabantur a Viuisicabit nosps duos die sun die tertia Auscitabit nos,o vivemis in conoectu ιω.
tus, est Templum Domusque Dei, quae domus 1 est
366쪽
o II. ΡART MEDIT XXX. eitolationisi collectionis, cultui diseruiiij operibus dedicata ut discamus noin carne Tanguine, aut in mundi commodi& vanitatibus eum quaereres sed in Catholi ea Ecclesia, in vivo cordis nostri templo faciendo illud domum orationis, sanctis exercitationibus occupando. Propterea ipsab M. . Spons fatetur,se non inuenisse dilectum, qui Deus est,qubd eum in lectulo, quiete deli tiarum carnis, aut in piareuis vicis occupa
tionum mundi, quasierit. Inuenitur enim dilectus hic, in horum potius renunciatiΟ-ne, reiecta creaturarum consolatione. Quamobrem attende anima mea, ubinam C Iob ag ι3 Christum quaeras, si desideras inueoire. c Monenim,ait,s. Iob,inuenitur in terrasuauiter ri-
III. IRTERTIO, considerandum Coii, illud in quo IEs v erat, quidque tunc agere cum B. virgo eo peruenit. Speciali enim prouidentia tunc erat in medio Doctorum audiens Ointerrogans, ut cognosceret mater causam,
cur, istarclicta, in templo remansisset: ut discam etiam ego, Christum inter Ecclesiae. Doctores facile inueniri qui sua doctrina di , rectioneque recta, ad Christum inueniendum viam ostendunt; ipsique etiam doctores intela ligant, Deum in medio eorum versari,audien 'tem quae loquuntur,& docent ut, si male si arguati corripiat; si bene, docentes iuuetanis, culpa sua sibi ipsi desint. Qv RTo summum illud gaudium perpen,
367쪽
DE PUERO AMISSO HIEROSOL. 3osdam, quo Virgo sancti una perfusa fuit, conspecto filio, quem amiserat, tantaque solicitudine ac dolore quaerebat. Liceret illam, quasi emorte ad vitam, die hoc terrio resurgentem videre. it Anna illa Tobiae mater,d Fili absentiam irremediabilibis lacrymis sed rib. - Φbat: Sc cum redeuntem vidit, e agaudis eritae M. MMDt:sic inquam credendum est, B Varginis, ex inuento filio,gaudiuim dolori, ex eius a imissione concepto, par fuisse: iuxta illud Da luidis: Secundum multitudinem dolorum tir e Psal. 93.is' corde meo, consolariones tua laetificaueramiani-lmam meam. O ULM O suprema,coagratulor
de inuento tandem dilectissimo filio. PνωG3. qua differebatur, assigebat animam tuam; sed lignum vita desiderium veniens vere enim ii. gnum vitae imienisti,non tibi mod/, moestigimae, sed ommbus niversim moestis, affli-ors Impetra mihi obsecro, ita illum quaerere,ut reipsa inueniam, eaque vita fruar, quae a tali procedit arbure, Ame'. SI va tamen attendendum,quantam tanto gaudio modestiam sanctissima Virgo adhibuerit Etsi enim filium in medio Doctorum maximo omnium applausu,conspiceret: nullum tamen, aliarum matrum more, gestum, aut iactantiae edidit indicium,'ubstanti fihjesset mater sed admirans, qui,d eo loco eum videret, quod cernebat, est venerata. Quo exemplo nos docuit, modestiam laetitiae, adhibere quemadmodum etiam Apostolus monuit: h Gaudete in Dominosemper: sterum hi
368쪽
Nec sino mysterio aliquo B.Virgo, non λ-'7ωisti mihi, sed nilii, dixit quia proprium' 'est sanctorum,cum necessitate aliqua premu-tur multis communi, non de solo suo incom-m0do conqueri,aut sibi solis remedium flagia sed de eommuni omnium tribulationς--do,pro omnabus etiam solatium perere; id quod charitatis lege facere iubemura quaeno propria tantum bona quaerit; sed quae aliorum.Ita enim Dauid id Quarefaciem tuam a-d su. M. uertis, obliuisieris inopia nostra,ct tribulationis a minarexurge,adiminos,ctressime nos. Ue-lrtim in huiusmodi querelis cauendum est, ne amoris 4n Deum confidentiae detrimentum ciamus ideoq; 'erbum aliquod querelis est inserendum, quod amorem confidentiam insinuet exemplipsius B.Virginis, quae vetabo Filius, via est ια Christi,qui in cruce dixit: D meus,D-m , quae verba fiduciae sunt
DEIN DAE, verbum illud expendam Pater II. tuus ct ego: in quo B Virginis splendet humi-llitas et non solum quod priori Ioco S. Iosephum posuit, obreuerentiam erga sponsum; sed etiam, quod palam coram omnibus,Christi patrem eum appellarit ex quo audientes conijcere poterant, viri illius opera Christum fuisse generatum quod ad ipsiusmet Virginis etiam pertinebat humiliationem.
Sed quae vere humilis erat , pluris sponsi sui
369쪽
3ix II PAR T. MEDι T. XX sui. 4 4 sui, quam proprium faciebat honorem: ideoque honorifico illo titulo eum compellauit: suo hoc exemplo dolens nos, proximos honorare,etiam cum nostri honoris aliqua immi
III. TERTIO denique, illud verbum eXpendam: Dolentes quaσebamin te, quo docemur Deum cum dolore, qui e amore procedat, nobis esse quaerendum , si eum, ut B. Virgo, cupimus inuenire Verus enim amor hos omnes parit effectus: dolarem is lacryma
propter absentiam dilectici Psimplicitatem
ι ordis ut sincere, non ob commodum propritim aut gustum sensibilem a sed , ve simul cum eo simus, eum quaeramus diligentiam in mediis&exercitiis, quae ad eum inueniendiim adhibentur ;& in eisdem, donec voti computes euadamus , perseeuerantiam, uxta Dauidis consilium . Quarite Domnnam ct cox irmaminici quarti e faciem eiis hemper. Et Isaiae, Si queritis Dominum, rite: Q si nobis dicata. ita serio, ex animo quaerite, ut ipse dignus est, qui quaeratur: ita fiet; ut inueniatis ipse enim dixit i Qua iretis me imeniem, cum qua feritis me in fltormi Orde vestrq od si adhuc ego eum non inuenio, ut ex eo prouenit, quod in horum aliquo, meis partibus desim quare reflexione facta, inquiram quodnam illud fit, ut emendare pyssina. II. VLTim o,n his B. vi miis verbis, eo sideranda est breuitas,&aposiopesis, qua vis est,
370쪽
superfluo praecidendo sed aliqua et iam quae ad animi sensum recte explicadum addenda videbantur; reticendo quae tameniatnnia voee illam , iasi artificiosa Nota laenigmate complexa est. Qid, inquit, fecisti nobis*yex quo facile intelligam, quanto studio B Virgo linguam suam custodiret, verbaque metiretur quod at fas etiam obseruandum monuimus sed est in hac occasione, nescio quid singulare ostendit enim quam mortificatos velut fraeno cohibitos haberet loquendi impetus,qui in simili occasio ne ex coris id prorumpunt. PuNC Tvm IV. '
qvirebatulisiebatis, quia in hu, qua Patris meiseunt,oportet me- Non minus maturum hoe fuit responsum, quam quae Doctoribus dabatu quare, tanquam a diuina
PERPENDE ergis primum illud: via est
quod me quarebat. quae responsio, primo statim aspectu, nota ieiuna modo apparet, sed etia aspera,&reprehensionis quandam formam habens ratque si distinctius diceret cur tanto dolore me quaerebatis, qui is sum,quem perii. non posse, poteratis vobis facile persuadere. Ea tamen sententia tum insinuauit. se plus quam hominem esse: tum matri dedit occasionem, heroicae suae patientiat lumilitatis exercendae; si tacens, insipidum hoc verbum re