장음표시 사용
11쪽
Oct tot Versiones Popiani Poematis de Ho-
mine cum soluta , tum ligata numeri Ora ticine per Gallos Italosque Interpretes concinnatas iterum Popius transformis ad nos λQuidni , quod aliis inguis impune licuit
Latinae etiam liceat , eoque magis, quod Britannico dicendi robori exprimendo fortasse sola par est Opus certe ipsum Philosophica majestate imul. Poetica sublimitate eminens non indignum ea Lingua videtur , quae summam granditatem summo Imperio respondentem habuit. Utinam Anglia eximium Alumnum sub hac peregrina specie suum possit agnoscere, nec majorem forte inimico Crousatio , quam amico Interpreti habitura sit gratiam . Calumniae siquidem, quas ille nescio quibus intemperiis Elus evomuit , non modo nullam integerrimo Auctori conflavere invidiam, sed omnium immo in ipsum se udia eo acrius incendere Philos phum jam omnes in opto profunda doctrina praeditum,
Poetam lacertis , ac Viribus praepotentem plane vident,
ac sentiunt, non Theistam eligioni insensum , vel Physiotheum puerili formidine perhorrescunt nec , si quid ambigue , vel parum caute ab eo dictum intelligunt, satis causae sibi esse putant ad eum statim injuria damnandum , qui se Poetice philosophari , non ad rigidam Thec-llagite formam scribere profitetur . Libere itaque celeberrimus Auctor non mancum amplius, ut antea , non intercisum misereri non perperam castigatum , non alieno loquentem ore non sua , sed quasi ab interitu revocatum
qualis , quantus est , plenum is integrum sese sistere potest . Quamvis enim ejus opus, quod ubique divinam spirat Providentiam , supremum rerum omnium opificem a rebus ipsis distinctum exhibet , iis possit detrimenti
12쪽
aliquid afferre , qui , cum praV . corrupto sint animo recta quaeque in malum sensum distorquent , ac vitiant, illis tamen non minimo emolumento , atque praesidio futurum scio , qui mente defaecata , in integris moribus ad Studium Hominis a Poplo propositi , licet sola maturae luce collustrati , se converterint. Siqui vero sunt, qui omnia timide circumspiciant, is inanem etiam agitatae arundinis umbram trepident, credo illos , ubi ad brevem Poematis Prospectuna , quem initio statim , Honesti quasi faciem , aperui , ubi ad singulis praelucentia Libri nam
quatuor esse Epistolas quis i credat , ac non potius unam
in quatuor artes tributam Clarissimi Marburioni A gumenta , ubi demum ad eas , quas identidem subieci Notas paulisper attenderint , praeposterae cujusdam religio
Accedunt Popio duo Patris , Musaeque consortes , idemque nobilissimi , Jacobus Thomson in Thomas Gray, quorum alter sub initium nostri Seculi floruit luculento
satis notus Poemate , quo Anni Tempora Naturae ipsius penicillo colorasse videtur alter autem recentissimus pauca lane , sed instar multorum Pindarico deduina stylo conscripsit morum ego selecta quaedam Carmina , sin minus apte ad Exe impla , sedulo certe , ac diligenter nunc primum transtuli in lucem edita Tibi potissimum , benigne Lector , qui Linguae utriusque vim ira insit tam difficultatem pro sapientia tua prorsus sentis , ac pervides, in Britannica Lingua Tyro adhuc , ac rudi cOmrnendo Qtuod si haec prima laboris mei tentamina , c ea etiam , quae perosita e meo penu deprompsi , non omnino tuis auribus eruditis repudiari contigerit , opusculum Epicum Argumentum Popii quam proxime attingens , atque a me jamdiu delinea tum , inchoatumque, Malia quaedam , quae nubem Vellent erumpere , Te favente , novas ire , atque animos capient. Vale
13쪽
Quanta caecis incubat mortalibus Caligo nocti l quantus errorum globus Incerta Versat usquequaque pectora Quandoque nostrae transilire lineam Scientiae cupido stulta coeperit Unus profundis e tenebris proditur Noster, suaque luce nos Vesti Locus Non explicando cum supernis vinculo Inferne unctus, sed tamen miris gerens Modis inustas entis aeternae notaS. Divina talis altitudo Consili Per cuncta lucet, ut statutis Finibus Numero, modoque temperata, pondere Respondeant quaecunque ceu ludens creat, Ignota quamvis sit creatis Mentibus
Vis fusa ubique eritatis, Boni Falso querelas Fastus in Caelum vibrat, Carpitque Numen, quod futura nubibus Velarit atris, quodque Caelitum sibi Praestantiam negarit,is Brutis datos Sensus, nec unum se beatum fecerit, Rerumque Regem. Non futuri Spes Status Mortale mulcet pectus, beat satis ΤNon Angelus deterret ejectus Polo ΤTuam quid ultra discupis sortem nova
14쪽
Virtute Sensus vividi magis rui, Statim futurus indidem miserrimus λAnne hunc Homulle, principem rerum putas Finem fuisse Procreator Deo,
Tuis ut aptum praepararet usibu 3o
Mundi tenorem, quodque prudens noluit Naturae inesse, quae suarum labitur Aliquando inegum Fine, donaret Tibi 'Tibi ergo rerum debuit mirabilem Mutare Summam, ne quid excelsi foret que
Te praeter uno tum minorem Numine ΤSubmitte celsum Providentiae caput,
Quae cuncta justo pensitans libramine Vitae futurum tempus, praesens regit Tuae perennis Faustitatis Arbitra. o
II. Ttende qui sis mentis tuae vide Caliginosa luce consitum Chaos, Vitiique Virtutisque item turbidam,
Tumultuosis quam rotatae motibus,
Elementa sitae, suscitant Cuppedines Agente nostri more, luctanti simul Ratione contra. Qualis hinc surgit Boni, Μalive soboles continentis praeserens Usus honorem, vel soluti Legibus Infame probrum, Vis utrinque ni suos 1 o Ad metai Monesti perlibratis viribus Propulset Actust quippe dat victas manus Regina Ratio saepe pugnaci nimis Abstracta Amoris insolentis impetu. Sed Liberi recepta Virtus Arbitri is Hostem retortis, dum velit, rursus potest Domare vinclis. Provida simul Pater Supremus Arte non sui e sinu Mali
15쪽
Commune Genti ducit Humanae Bonum. Hic nempe magnus, quo laborant singula o Totumque Vires, atque justa colligit
Felicitatis universae munera, Intentus almo Finis est unus Deo.
Huc pectat omnis, illa Sersonae insita Cuicunque pars Erroris, mulpae simul et ueEx imbecilla stirpe deductum genus Huc multiformis illa is Cuppedinis,
Quae serpit omnes inter ordines Loco, aetate , ex dispares is arctius, Beatiusque jungit,is junctos fovet. 3o Spes inde nostros daedala illustrat dies Pingente nubes luce venturi moni, Vacuosque sensus astus implet, Scypho Supernatans Erroris, ut bullae liquor Argenteus, renidet usque Gaudium. 33 Notitia quidquid Sortis evertit Tuae Cuppedo prompta rursus erigit Tibi, Amorque Nostri propria inspectans mala Aliena discit medetur ut suis. Haec forma Sortis haec Voluntas Numinis. 4O
Enore vario praestitutis Legibus, Rerumque Serie continenter nexili, AEterna ad unum Causa Finem dirigit Quantum universi cumque monstrat Ordinis
Molimen hujus , qui videndi tractibus Caeli,marisque continetur, in Soli
Commune Foedus cuncta communi Bono Gaudere donat , perque egenas sustinet Res atque certa auxilia Brutorum genus, Hominumque pariter. Illa non fallax movet IoInstinctus, hosce Ratio. Fons hinc Artium, et Et
16쪽
- . . Et ita melior Nempe cunctis insitus Instinctus ante socia unxit agmina, Quae firmiore vinculo constringeret Vis alta mentis. Sic Momo juxta sibi, i SAliisque vivit , mutuoque pascitur Amore, nil amantibus Brutis minor, Ni fine certo fervidam Cuppedinis
Includat, atque temperet licentiam. Natura namque neminem fallit Parens . . I. Q
Socialis Illa Amoris, in rivi simul Consensionem nesciam solvi dedit, Civilis ipsas Illa pandens Imperi Origines, Formica quo staret Loco, Apisque quo gauderet, ostendit prius; asPost, quem decora Lice Virtus induit Prae ceteris spectanda, commissae Patrem Genti reponens , alterum Patrem obtulit Tot supremum praesidem Mundo Deum Qin Sacra rebus illigaret Publicis 3 o Immisso Amore. Nam Tyrannidem stupens Cultumque anilem Numinum invexit Timor . . Hominesque vitiis inquinati, in sanguine Foedi suorum civium simillimos Finxere Divos . Sed , velut liber mala a Amor ille rivus , sic coercitus bona Effudit idem, i repulsa, Legibus Hinc inde fixis. perque dispares means Formas regendi Faustitatis unicum Dedit ligatis se ministrum Gentibus. O
Tulli, Sophique de beata judicent, Certentque Vita, quisque fingentes sibi,
Quam quisque votis consonam videt suis Lex una cunctos Sorte vult pari frui,
17쪽
Bonique sonte, qui patescit omnibus,
Et singulis in unico rerum ordine Communibus miscente priva audiis Felicitatis dona. Fortunae procul Scenae secessant, cassae imagines Boni, AEquis nec unquam distributae partibus , io Ne certa magni ex fatiscat ordinis, Sanctumque foedus Adsit aureae comeSPax una Sorti, Pax renidenti sata
Virtute is omnes improborum flebiles Miserata risus, caduca gaudia II aeternum Monesti proferat undo jubar. Culpa oblitum beare qui, quaeso, Valent Opes, Honores, in vetusti sanguinis Irrupta origo , sulguransque Gloriari Magnique Nomen, Ingenique multiplex et o Dos, usque, usque si scelestum lancinat Cura atra pectus, in perenni conficit Tabo veneni cuncta Fortunae Bona 8 Haec alma Virtus respuit solum suis Contenta factis, invidendo otio, a Quod dulce mentem consciam Recti fovet. Fortuna nullis hanc dolentem casibus Videbit, aut Natura dejectam malis. Indocta Caelum questubus lacessere Adorat Illa Numen , in grato suum 3 o Amore Patrem prosequi, Fratres studet Suos vel hostes, Legis aeternae tuenSImmota jussa me beatius sibi,
Quam ceteris mortalibus quicquam putat
Sub Lege unctis unica; sed pluribus sQui prosit unus, beatos reddere Ardente studio possit, unum ceteris
18쪽
De Natura Statu Hominis , quoad universum Mundum spectati.
I. De eo solum ordine , in quo sumus, judicare nobis licet reliquorunc ordinum, erumque exum ignorantibus. a. Eo in loco est Homo positus , qui iniverso rerum Ordini earumque Finibus, atque exibus Homini ignotis respondet. 3. Partim ex rerum futtirarum Ignoratione , sartim , futuri Spestatus tota pendet praesentis vitae elicitas
q. Notitiae amplioris superba Cupiditas, o altioris esse Iionis Ayffectatio, humanorum Errorum, miseriarum causae sunt impium es quemquam, quas Deum, judicare velle, quid deinceat quid non , quid persedium aut imperfectum , usum aut hi sum sit. 3. Absurdum es , se putare Finalem rerum Causam, et perfectionem in Morali muri expectare , qua Mundus P scus caret f. Falso querimur de di ni Proυidenti quod nobis meque Angelicam ex una parte praestautiam tribuerit , ' neque Brutorum animantium ex altera sensibiles Facultates , quarum mel uniuscujusvis ad ummum deducta gradum possessim miserum reddere possit Hominem . . In tota hac adspectabilium rerum universitate communis quidam ordo
Felicitas humana pendet etiam cin artibus , qua Totvi respicit, peris ex rebus praesentibus . tum est
Quidquid impersecti est fortasse
19쪽
Ordo , a sensibilit carentium corpore Facultatum Series elucet Hinc res sibi invicem aliis ali. in imi et Isis, Insinctus , Cogitatio:iis tum sinplicis , attin tu se res sexae Rationis gradus sunt Ratio tamen tua ceteris acuitatibus praestat. S. Quantum his ordo graduum Series in rebus mita praeditis tam supra , quam iusi a nos extendatis , ita ut partium quaelibet interrupta rerum omnium Nexum sit couυulsura. s. Perberstas, Fasus Hominis tale quidpiam exoptantis. o. Quisque tandem, quoad praesentem aeque , ac futurum Statum,
Proυidentiae se se debet submittere.
Urge HENRICE , minutarum me sordida captet Ambitio 'egum astus sibi somnia rerum. Mecum age s vix aliud quidem, quam posse tueri
Nos ipsos circum, mortique occumbere, nobis Vita dat hanc Mominis cenam percurre solutus, Arcani Labyrinthum operis, tamen ordine stantem, Triste Solum , reddensque malas cum floribus herbas, Aut vetitis oculos tentantem fructibus Hortum. Hunc amplum pariter Campum quatiamus, in ultro Quod promit , celatque sinu, tractusque notemus Io
Abstrusos, caecisis quidquid serpit in umbris, Quidquid in alta petens vertigine volvitur atra. Naturae servemus iter, medioque volatu Dejicere Errorem, atque ortu deprendere in ipso Instemus mores qua fas, sit risus, aptus II Sit candor sed sanes amomini via Numinis esto. Quid Deus, aut quid Homo a nostro ferat amplius ore Quam quod dat Ratio notis deducere signis λAut qua notus Homo nobis, nisi ut Incola Terrae, Unde
Henricus de S. Ioanne Vice-Co genere, e doctrina, meritis clarus. me de Bolingbroice, cui Poema hoc di Recte . Non enim inlius potest tum est, Annae olim Reginae a consit Homo cognoscere ines Revelatione ditiis, di epistolis secretioribus fuit , si vina.
20쪽
Unde abit incipiens, in ca , t ens a. ostra recurrit ro Innumero quamvis lucescat in ora ine rerum, Non est, ni nostro quaerendum Numen in orbe. Immensi valeas si tu perrum peie Maustra AEtheris, in iras conserto foedere Leges Visere texentes unam simul undique Formam, asEt Soles servare novos, servare alanetas,
Quique sit in cunctis, quam multus in Incola Stellis, 1 Tum mihi, cur tales nos Numen finxerit, ipse Dixeris. Ast hujus, quaeso, fulcimina Molis
Vinculaque, atque arctos modos, annexaque ductu go Pertenui, justosque gradus pervasit acuto Mens tua prospectu Partis comprendere Totum est 'Ingentem hunc exum miro ordine cundi a trahentem, Cunctaque firmantem sustentat Numen , an Ipse ΤAudax ortalis, cur sis tam Viribus expers, 33 Tam parvus factus , tam caeco lumine, dices λSi potes , de prius quae res magis ardua cur non Ipse minor factus, cur non mage caecus, in impos . Consules Tellurem matrem, cur sit magis alta, Et mage firma rubis, quos umbra protegit, ilex: o
Consule caeruleos campos, cur multus in aethra
Sit Iove mole minor magni Jovis ille Satelles. Praestantem cunctis si mens divina creandis Non praeferre nequit Mundum scio; si cuncta repleri Fas ibi, perpetuo socientur ut omnia neXu; 43 Singula si justis consistere sedibus; omnes Mente gradus relegens vitae, sensusque videbis Ipsum Hominem Mundi nonnulla in sede locatum, Vestigansque dii Rem cardine vertier isto: . Num sit iniqua momini ter Numen tradita Sedes so Humanae quidquid Sorti nos remur iniquum,
Haec ec Hypothesii Muygenii , ne Numinis spectes in eo condendo i& Fontanelli exempli tantum gratia Non enim possunt non responderi fini dicuntur . Numinis , quae ab ipso creantur . Hi ac mundus hic optimus est , si fi omnia ejus persecta sunt opera.