장음표시 사용
611쪽
dit, ciborum habere notitiam utili uin potius quam suavium, convenientium quam adversantium, qui concoctionem non perturbant , quam qui sensum sui suavem faciant. Nimitum, e Medico quaerere , quid sibi facile concoctu sit, quid disticile 3 quid ventriculo amicum, quid inimicum non minus turpe est quam sciscitari, quid dulce, quid amarum, quid austerum Super hac re Galeni verba sunt , Omnibus persuasum velim, is praesertim , qui Medici ipsi non sunt, sed tamen prudentes veluti vulgus, ita illi quoque pecorum ritu vivant, sed usu explorent, quinam cibus potusque illis sit noxiusi praeterea, quod, quantumque exercitium. Ita de Venere, c. Et mox, Iis, qui non prorsus Tudes sunt, suadeo observent, ex quibus laedile , juvarive sentiant Ita fiet, in in paucissimis Medicorum opera indigeant,quamdiu sani fuerint. Hoc omnium seculorum prudentissimi quique exemplo suo comprobarunt, quorum catalogum cum dederim fine orationis prima , non est pudoris mei repetere Fortassis quidam e vobis desideratis unicum Dabo vobis Tiberium, Principem omnium mortalium callidissimum, de quo Taciti verba stant, Valetudine usum fuisse prosperrima , quamvis aso aetatis anno vitam reXerit pro πprio consilio , non Medicorum. Et hic in ruborem dare possit Principum nostrorum quosdam, qui totis pergraecantes noctibus P ubent tamen astare Medicos, propriae turpitudinis testes potius , quam valetudinis tutores Exsurgarhei aliquis, velitque erudiri, unde pendeat haec sui notitiari duobus. Prim,
quidem a temperamento tam totius corporis,quam partium: deinde aute ab usi deXtro ex rerum non. naturalium dictarum. Quo loco sciendum est , Illud quidem pertinere ad primum membruna rationis Panaetianae, ut sic appellem: hoc autem ad alterum ejusdem. LItres de temperamento fiat manifesta, oportet huc advocare cautelam, quaGalenus inlibb. de Temperamentis diligenter explicat Eum, qui velit de temperamento totius corporis sententiadicere,debere ante omnia diligenter anquirere in illud, An omnium partium eadem sit temperiesyli. e. an Omnes vel alictae sint , vel frigidae , an potius haec quidem calida sit haec autem frigida p Et sic de caeteras. Et licet res haec revera sit difficilis : non est tamen impossibilis attento diligenter observatori Natura enim , inquit Galenus, proprio motu huc inclinat, ostenditque ipsa modum dc rationem , si
modo anima bene selia beat. Quae προρηκη revocat nos ad superiora , decuratione morborum animi ex Zamoixi de Platone Re enim vera, nisi animus lirrepurgatus , h.e qui, contemtis voluptatibus, solam sanitatis tutelam spectet,
ne curabit quidem hanc diligentiam , sed brachio toto a se repellet. Hi ipsi eo
gunt me interrumpere coeptam orationem : sed hoc rei est inquiunt. Enim-Vero , accurata illa, ad unguem , ut dici solet, exacta vivendi ratio, quam meditaris, non corpus tantum formidolosum reddit, sericulis obnoxium;
sedα animi i prem fiangit, dum omnium poeniter , neque quidquam nix ef-
612쪽
de aggrediuntur homines. Vetus haec quidem est querela , inde usque a Macrate propagata.Sed quid illefrontonibus talibus i Nolo, inquit gravissime, co temni corpus; nolo etiam onerari cibis; nolo plus laborare quam decet: αλ u εω η ψυχη quantum animae, intellige, bene mora taed volupe est. Nempe hoc est secundum naturam vivere apud Platonem, quo modo nunquam&nuspram inimicum inimi cogdhibitumPraelia in corpore ciet sed potius esticit, ut amicum amico junctum, pulcerrimam corporis harmoniam, in qua sanitas, tueatur. Hoc luculenta comparationeillustrat Plut . rex eo Stobarus, Ut mutae, inquiunt, sereno coelo nonnihillaxant vela, cum est suspicio tempestatis contrahunt: ita corPori recte infectorutimebiturmorbi, cautius agendum est. Nimirum, non est hei culla tortura, ut
voluptuarii sibi imaginantur sed estjugum suavissimum Temperatntiae sub qua
mera est libertas, ut ex Celso dictum est in superioribus Ho,ho, Temperantiar, dicunt Ergastulum est, in quo Medice vivitur. Mirum, plerosque omnes ita nauseare ad nomen temperantia i Si saperemus , cogitaremus potius de molestiis,quas in morbis sustinemus, quam sineremusremebusque delabi, ut aegro tandi nobis necessitas incumbat. Et est negotium omnino facilius quam pleri. queputamus. Qu9d ut persuaderent magni viri Gempla nobis ante oculos posuerunt brutorum , quae domi alimus. Inter alios venuste hoc proponit Rabbi Moyses, in Ep.ad Sol danum Ba loniae, Ea dico vobis, ait Int ipsius, Domine reverende, in rei veritate, si quis regeret se eo modo, quo regit animal suum,quod equitat, evaderet a multis desdiversis aegritudinibus. Quoniam non reperitur homo, addit, qui non propinet annonam, sempere omnibus horis cibandi in tali proportione, secundum quod cogitare scire potest, quod possit digerere, deferre competenter, sine difficultate & labore. Quam bene scit quilibet, si cibis ii
ordinate cibaretur, vel superflue , autetiamfatigaretur ultra debidum, cinordinatis horis: quod infirmaretur absque dubio. Et hoc faciunt in equo, quod non faciunt in1e ipsis. Haec ille, ut tempora tum tulerunt. Idem Theologi quoque inculcant. Quam curam canum habent, inquit D. Chrysostomus, ne plus quam expedit impleantur, ut veloces sint, dc venati ei, dum fame premuntur severo non curant, nec comessationibus abstinent e obruta quidem temperanter agere docent: ipsi vero ad brutorum seritatem declinant. Quid enim 3 An- non opus temperantiae est, cum canis, qui venando siquid cepit,non facit, quod fames illi suadet , sed a praesenti esca se continet , ut nutum exspectet heri sui3 Quin igitur reveremur nos ipsos, ex ventres proprios ita philosophari docemus:
Canis futurae voluptatis spe, praesentem contemnit tu non vis praesentia contemnere,1pe futurorum bonorum praed querelarum satis redeo ad illum , qui
velit sibi comparare notitiam sui corporis junc reor principium inquisitionis Laeere debere a ventriculo, qui oeconomuo est hujus reip. quatenus reS- non-naturales
613쪽
iturales pleraeque ab illo pendent. Cum enim plurimum referat, qualis sit futura leoncoctio, vel ideo, quia vitium psius in sequentibus non corrigitur, quod, uti gus etiam novit Operae precium profecto est sciret, Quasse ει quantum alimen tu in Ventriculus hie illave desideret Cum enim Optimum ejus temperamentum tantum, non desideret plus quam concoquit , id autem triventu sit rarissimum: non est dissicile judicatu, quanti referat hoc sciri. Hinc quidam ventriculi, calidiores scilicet, melius coquunt cibos duros, turicilisque digestionis quam mola.des,quos corrumpunt contra quidam subito atque tale quid comederunt , sentiunt angustiasN compressiones Frigidior enim est ventricussus quam ut susti-iciat. Eodem modo in quantitate se habet res. Heic vere magnus est scopustus, in quem plerique impingunt. Quibysenim frigidiorcontigit ventriculus , di plus: appetunt quam concoquunt. Hi nisi frenent appetitum, brevi temporistipatio accersunt1 bimastum. Eodem modo quidam, tam in prandio quam in coena, assueverunt certis horis, quas si non observent, S m6lestia allicrantur, dc deterius .coquunt. Et haec talia debet unusquisque insediscere , aron autem requirere a Medico. Hoc dico, autoritate Galeni in Libb. κ. το , qua agit de diaera illorum 1.,k. qui ex ventriculoCaput dolent. Hos jubet mane. tu puta, ientaculi loco, quodHλ. accommodabis prandio nostro, simere pauxillum, modo panem sine obsonio, ius. imodbCumeo, observando, quid ex iis praestet, cum stud alio mesius sit, secun- dum Naturae proprietatem. Viden tu , numquemque in se experiri debere
Possent hae de re plura dici, sed ratio ocidi temporis non sinit. A partibus igitur a Totum convertor, c dico, PropriiQujusqueCorporis Notitiamcdincidere cum recto usu sex rerum non-naturalium, quod fuit alterum membrum subis divisionis Panaetianae, quod ille aitconsistere incuruic cultura corporis, quae in continentia est,ri abstinentia ab omni voluptatum genere, quae bonae vastetudiami sunt adversae. Ita loquor: quia sunt, qui quiritant, his praeceptis averti nos ab omni voluptate, ab omniConversatione civili, ce edicere ex homine, animali politico, ακμωλυκεῖαν quoddam nulli rei Minim egentium t Quinimo , autore Plutarcho, patrocinantur paeaeceptat sta salubriai quassentiemus, ubi consideraverimus , a quot nos immunes reddant morbis.
Qvj enim sanus est, excelsi concessione, de qua supra, nullis se obligat legibus: quin magister di dictator sibi ipsi est, & abjecta tyrannide sociasti, modis agit hoc,
modo illud , prout animo commodum est. Sanitas quippe conduraenium est optimum id imm adeoquesan corpori sincerus Scin reger est appeti us qui
omnia facit dulcia, &, ut cum Homero loquar , e παλιμα. Hoc melius intelligetur ex oppositione. Qui se pridie laburravit variis cibis , variis potibus, nauseat ad omnia, elumbis est totus, neque scit quid agere , quid non agere debeat. Sunt quidem aliqui, qui postquam somno excoxerunt crapulam , bene habent, redeunt ad consueta. erum longe deterior est horum conditio, quam
illorum,qui scatiunt, se fuisse; oi. Hi enim vel coacti corrigunt inteimperan
614쪽
tiam illis Itium rapitur in habitum, d vel totum corpus fit cachecticum , vel pedes, manusque podagricae, vel denique morbus aliquis periculosissimus. Tu igitur, quisquis es, elige tibi, dum licet, de Plutarchi consilio, vitam optimam hanc dulcem etiam faciet consuetudo. Si initium feceris licentiosius vivendi, de
incipias sentire incommoda, Cave canem Quo tempore si abstinentia gravis tibi videbitur, dura ad breviculum tempus , quo superato, reliquum omne merui niDei, merus favus erit. Cujus rei sponsorem do tibi dictum polyhistora, a quo, noquid dissimulem dimentio, quod velit , dum sani sumus, nos gustare insuavia quaedam, ut in morbis animosi cares simus. Qui enim victor est in primo illo duelato, non curat talia in morbis. Hinc Zeno,Stoicorum parer, ne per morbum quidem uti voluit clo delicato , sed Medico , suadenti pullum columbinum, respondit, Curaret se non aliter ac Manen suum. Si enim, addebat, servus recuperare potest finita tela absque sumptuosis alimentis quid prohiber, qud minus idem fiat de me ale quid quominus fiat a nostris quae causa sit dum cogito, reperio illud, Non frenamus appetitum , quia nec in animum quidem venit victoria: sedebrii voluptatibus pecorum ritu vivimus. Nimirum, intemperantes sumus omnes, inde usque a cunis, in quibus matres, nutricesve ita farciunt, stipantque nos pultibus di vocatis suppis, ut distento ab ingluvie ventriculo, non possimus non in adulta etiam aetate inremperantes esse. In temperantia autem motbus est secundum Platonem , in quo dulce quidem S gratum est , quidquid obest: inimicum contra, quidquid bonum, morbo contrarium. Non enim obedimus, quod ipso morbo pejus est, inquit D. Chrysostomus Accedit Medicorum servilis adulatio. Itenim gratificentur mulierculis , virium praetextu , dant quidvis quovis tempore. Earundem imperio subditi , interponunt varia analeptica , singulis horis, quid dico autem p singulis uadrantibus, tam noctu, quam interdiu. At vos rataleS, cogitaretis, nec cibos , nec potus, nec medicamenta possie vires augere, nisi inventriculo actuenturi Quei possunt vero Θ cum mora nulla sit, quies nulla, sed aliud alii in momenta su-αΠω Peringeratur Quinimo, cogitandum quoque fuerat Galeni illud, cillum ali in mentum, nullum medicamentum est , quod non vim faciat Naturae , quae nihil aliud est hei quam Calor nativus. Quidquid enim patitur , agit aliquidia i , a quo patitur Ethoe fit , etiamsi accures omnia. Sed de hac justissima querela alibi : redeo adpensum , ad ventriculum , inquam, quatenus ab illo pendent pleraque non- naturalia. Hunc habere bene mohatum , ut Seneca loquitur, praecipuae felicitatis est. Si enim recte obeat ossicium suum, Somnus bene absolvit coctionem , hominemque suo tempore ad debita munia dimittit: excrementa , coctionibus singulis factari suo tempore abeunt:&exercitia commodὰ institui possunt. Ad delicatus est talis , inquit Musonius apud Stobaeum qualis mulierum pica laborantium , ut enim illae, Gglectis
615쪽
gleetis cibis familiaribus , sectantur absurdos : ita hi aliud post aliud quaerunt , ut plura quari ere possint, condimentis , scitamentisque acuere volunt appetitum. Tu vero , quisquis nobiscum esse voles , sequere Democriti consili urn apud Maximum Tytium , Bonus est cibus , inquit is , non qui suavis est , aut multus sed qui valetudinem tuetur. In universum enim tale est , cibos multos&diversos inventrem demittere , quale, si quis in cloacam mittat , inquit D. Chrysostomus. Imo vere pejus , inquam ego. Hei enim quidquid hi , nequo damno fit : ibi plurimos morbos sub se qui necesse est qui diuturna cum molestia corpus macerant se tandem crudeli morte absumunt. Quis magis cum Platone detestanda est ciborum varietas , adeoque voluptates coecae omnes , cogitandumque Senecae illud. Si mundum ipsum , mortalem non minus quaeri nos , providentia periculis eximit : posse tandem aliquando nostra quoque pro vi Antia prorogari nostro corpusculo moram , si voluptates , quibus pars maior perit , regere
poterimus coercere Plato ipse, pergit, Dad senectutem diligentia se pertulit. Erat quidem validum 8 forte sortitus corpus nomen illi latitudo pectoris fecerat e sed navigationes iericula multum de viribus detraxerant , Parsimonia tamen , eorum , quae aviditatem evocant,
modus , c diligens sui tutela perduxit illum ad senectutem , multis prohibentibus causis. Nam hoc scis , ut , Platoni beneficio diligentiae suae contigisse , quod natali suo decessit , d annum unum supra o implevit , sine ulla deductione. Ideo Magi , qui forte Athenis erant, im-
molaverunt defuncto , amplioris furta sortis quam humanae rati , qui consummasset perfectissimum numerum , quem novies novem multiplicata componunt. Potest frugalitas producere senectutem, quam ut non puto concupiscendam cita ne recusandam quidem Jucundum enim est esse secum quam diutissime, cum quis se dignum,quo frueretur,enecit. Haec Seneca.
Praeceptorem sequatur discipulus, Aristoteles , de cujus diligentia in victu visu
haec sunt Censorini verba, vel ideo huic loco apta , quia de contraria ventricu- tiro. li constitutione loquuntur Aristotelem Stag. ferunt , inquit ille , naturalem 'ε stomachi infirmitatem , variasque morbidi corporis offensiones ad eb virtute corporis sustentasse , ut magis mirum sit ad annos ς3. ita lego ex aliis autoribus, eum vitam pertulisse, quam ultra non perrulisse. Ubi interloquendum Dis., forte, dc monendum, Janum Gulielmum expungere posterius Non vix ullo ido patia neo sensu, incensebatCL.Virdungus olim noster in nuε
Quidquid tautem illi us ex hac censorini sententia la-Lboam te Calumniam esse quod de dissoluto vitae genere in adolescen-nii. tia , de militia . de officina unguentaria Philosophi nostri commemorant io s.
616쪽
Ait meus,& AElianus. Et scripsit quidem pro illb vindicias CL. Queccius o
Im noster , cui ego hei Pi quamvis aliud aguns,geminam submitto exceptio nein, alteram quidem contra AElianum, alteram vero contra Athenaeum Hic:
ait, ab Epic uxo solbpetoditum hoc esse, cum Eubulides de Cephisodorus. qui
tamen peculiariter contra illium scripserinti, nihil tale habeant: Epicurus autem erat juratus Aristotelis hostis. Ille non unam hanc falsimoniam habet. Scripsit igitur uterque fide aliena eaque sublestae. Restabat pars ultima Orationis Ciceronianae, quae jubet,ni fallor,xempeTandem, nil vis continentem nostium conia sulere Medicos, siquidem praeter spem succrescat aliquid morbosi , ut fieri solet, Jc pendet ex hoctenui cto totum de Climactericis annis commentum: verum, enim vero cum jubeat me Plato heic quiescere, pareo; alio tempore, si DE IIS
volet, uberius dic rus hac de re
Iunc ad Te, Amplissi me Consultissitae D IRGeorgi Ricliter , Pro-
Cancellarie dignillime , me converro , dc ea, quaedebeo observantizoro, uti; proautoritate ,. ab Inclum Senam ni vi si in te collata. facultatem militi des Doctores in indicina creandi praesentes, LymCindidatos meos: NN. Pro quo beneficio veluti memorem animum promitto ego ita.DD. Canindidatos magnopere tibi devincies, M ad tectostimenta,qua pol incitabis..m-- Quod ergo felix , Ortunatumque esse jubeat veli DPEIIS ter opi max....iuis. EGO Casp .Hoffman, Med. megitim epromotus , ejusdemque in hac Universitate P. P.Decanus ,.&LE. scitu datusPromotor , autoritate principali ab Ampl.D.Pro Cancellario jam mihi concessa vos, NN. post obita agonismata: omnia, a LL.vobis impos ira,tia Doctores Med.Hippocraticae Galenianae promoveo,promovUS renuncio,&tales vos ab omnibus agnosci&haberi volb,quod est, Ut nemine, prohibende, uti frui possitis privilὸgiis Immunitatibus iis, qui bus a S.Caes Maj donata est Academia rostra dii nomine S. &Jhdividuae Tri- nitatis, cui sit laus&gibria in aetemurn. AMEN . Caeterunx , quia veneranda antiquitas huicinauguratibni addidit cerimonia quasdam solennes, quas deseruisse piaculum sit, addam ego quoque. ., Principi b jubeo vos, NN, ascendere insuperiorem hanc Cathedram , imo. qua vectius conspici possitis ab omnibus praesentibus Hoc ascensu primum vos moneo, adeoquein Iuramve auremitistilibuoiasTerentianum illud , Haec dies; aliam
617쪽
anam piram , alios mores postulat. Proinde janoaon amplius homines militares erin s sed Doctores Meta Deinde jubeo vos considerare, eximi vos hoc gradu faece populi,& sis i Reip., tanquam personas publicas, cui arte vestra serviatis: κὶαμνα μιιν, C serviatis ita, ne collutusetiS nscientias vestras. Conspectiores. enim estis quam ut latere possitis. Ecclinavero etiam libros vobiSporigo , primὁ quidem apertos, ut scia Libar ris, non deserenda vobis studia esse, ne senes quidem ex juvenibus facti deinde autem citiisos, , uti sciati , , opus vobiSesse expromta memoria , adeoque, gladiat oti in modum , in ipsa arena consilium vobis saepe depropera
Ne vero cum vulgo censeamini, do vobis potestatem gestandi pile hujus,qui, οὐ olim libertatis signum erat. Hic ipse admonebit vo ossicii vestri sacrosancti, quod es ex vera methodbpracticandum esse, siada loqui mihi licet , non ex nudad sola experientia uti Pseudbdogmatici solent. . Eadem de causa annulam liunc aureum indo digitiis vestris. Hbe sibi vos Ahis
despondet Hygi ea, bonorum omnium bpi dbnum, jubetque sibi soli servi ivi.
re, non vetitis artibusastis, multὁ minus ictis serviIibus Tandei amplector vos , & osculb in civitiatem Medicam recipio: Hbcis. Communicabitis cum aegris vestris, quos,benedicente UE cito tuto jucun-ων sicurabitis:. Odrestat, gratusor vobis primus omnium Cri. DDes. nunc EonOvem veneror D EUM, uti vQbis; vestrisque propinquis ceμdarvam felicissime. AMEN..
618쪽
DIImmeditor mecum, Auditores, quid sit in penu eruditionis mea . quae exigua est, quo delectare possim prodesse : ultro occurrit mihi promis Ia fides , Debitor es in negotio omnium maximo , de Sanitatis negotiolAgnosco, inquam, sed odiosus esse porro nolo suis enim omnium est, qui non caput ob velet ad mentionem illius, Medice vivere esse optime vivere si alioquin non ignota est Persit, Sat.1'. querela, Adeo non solere homines de alienis vitiis tacere, ut contra nihil faciant libentius, quam ut proferant illa in lucem dc exaggerent. Consentit Persio Longinus, φυσει, inquit, nar Τατα ἁν οὐ πεια - του χει - ρον 3καλλον επιγινωσκεleis. H. e verbis Zenonis Veronensis Notitiam viti, nouex bonis gestis dictisque, sed ex minus probabilibus fieret volunt , quo quid nequius Epictetus ait, Unicuique& hQminum, de rerum humanarum , ansas ge- minas esse,qctibus prehendi, tractarique possint, alteram bonam, alteram malam,&hac potius uti vulgus, illa lapientes. V. g. 6sti tu HOFM ANNUM,Altorfinum illum, senem jam capularem Quidni norim 3 Quaeso , qualis est' ιδιογνώρμὸν, δυ ολ , φοεlικος, Πιs οξεα διαμιυose . Amabo te, quid haec sibi volunte Nescio equidei ii si quia ita accepi ab aliis Satis est praestat haec talia tegere, ne plures intelligant Tegere verb, quod jam publice legitur Non refert: novi ego longe alia judicia bonorum, sapientumque, in quibus acquiesco, tanti facturus inposterum ISTOS , quanti est AEgyptiorum numen infimum. Quo minus est, quod memoretur,&a proposito avertat. VERUM amo, sed FALSUM detestor: Caetera RISUS Nisi fallor, duo restant exponenda, Alterum, quid faciendum illi, quid suae
spontis est, propositum habet, secundum Pythagorae praeceptum , το μέτρον observandi, sicubi vacillet diligentia Alterum, quid illi, qui suae spontis non sit, cogatur conviviis interessea Quod ad prioxem, Quae conditio est vitae humanae, ille etiam , qui tantum sumit, quantum nihil sit exhibiturum molestiae, quidem ex victu viliore , seu puriore , qui appetitum intra naturam cohibet : tamen potest peccare in aliis. Non in cibis solum, Derba sunt Plutarchi, ysedri in exercitationibus convenit observare, num corpus praeter solitum gravatim dc illibenter membris suis utatur & contra, num quis famelicus, siticulosusve amplius sit quam solebat Item, si somnus non sit aequabilis&placidus. sed turbatus intercisus, somnia varia absurda, si tristis quis absque causa manifesta fiat, si irascatur quis facile, cum alias
619쪽
alias iracundus non sit. Tale quid si se ostendat, vult dicere, non minus cogi s. M tare oportet de exigendis e corpore pravis humoribus , quam de sanguinem it 3. tendo inhabitu athletico . Tum vero videndum est, non quam bonus iit cibus, ita de caeteris hujus generis, sed quale sit corpus , cui adhibendus est. Nem pe enim quia morbus prae foribus est , non oportet exspectare , dum vel alvi fluxus, vel febris superveniat: sedistis, tanquam apparitoribus seu nunciis monitum, ad Medicum confugere. Ac veluti nautae, pergit ille, praesentiunt tempestatem, ut agricolae, ventos, imbresque jam tum metuere incipiunt, cum corvi crocitant, gallinae cantillant, sues in coenos evolutant : sic prudens insolitos corporis sui motus animadvertit , ela initia futura in ipso tempestatis observat. Ita, cum amicos aegrotantes invisimus , Inquirere debemus in causam morbi, non ut disputemus, sed ut exempla nobis paremus, ne&nos lect o afrix , nimis sero laudemus pretiosissimam sanitatem. Quin si aliquid contra morem fecerimus, etiamsi laesio non subito adsit: tamen observare nosmetipsos debemus,ac contraria errori nostro opponere. Haec d alia multa πολα ωρ facunde simul graviter : hunc adeat, qui sui, suorumque amans est. Et haec de priori hominum Genere: posterius , quod vel propria voluntate coactum facit, quod se cit, vel quia aliter non potest , hoc sibi a Galeno summum mandatum habeat, Excessus in vita omnis contrario excessu corrigitur. Qui ergo hodie plus in a. η gessit , quam oportuit , postquam somnum longius extraxit, quam consue tudo ipsius fert , altero die jejunet. Si non liceat id propteros ventriculi, Tum sumat. Inambulationibus autem , praecipue vehementioribus , ut Maliis talibus , inter quae Venus est , neutiquam utatur. Rapiuntur enim cruditates in habitum corporis , dc fiunt obstructiones. Si conscius sit splendidioris convivii alicujus , Plutarchi consilio parcior erit per aliquot dies ante. Ita enim minori suo cum pericula gratificabitur amico , nec injucundus , parum civilis , tetricus videbitur. In ipso convivio non sit illi nefas se morte luendum piaculam , decepisse propinatorem. Ut nim honestum mendaci ut a Politicis admittitur : ita tergiversatio haec apud modestos laudem meretur. Seda meminerit hoc , parum comedarii cmod inter praecepta potoria vulgo est, Hac ratione duo ducrabitur , c ventris saburra erit evior ignis
igni additus tolerabilior. Hoc studium si cui sit perpetuum , tanto erit a
morbis securior. Ut enim tranquillitate corpus redditur expeditum adve sus imminentem tempestatem ita tenui, parcaque diaeta hoc emcitur, Ur, si incidas in opiparum convivium, posssenatare. Quidquid horum sit, siquidem inter pares sis, 3 valeas autoritate, fortassis imitati tibi licebit Clisthenem , qui Alexandro M. urgenti respondit : Nolo committere bibendo, uti Esculapio
ruthi sit opus. Si hoc non licear,fingere te hilaritatem jubet idem Plut. lude udo
620쪽
in teipsum, non autem in alios, quodlitium seminarium esse solet, dicetscin
per excusando pocula. De cibis: eX Epicteti.contatio, ita ages Circumacto disco, inquit, si aliquid ad locumetuum venerit, manu extenta modeste ages, siquidem commodum videatur .rebus tuis. si praederierit , nothrςpetere: .si nondum appro- quinquaverit, ne nimisextendas appetitum, sed exspectes , donec ad te venerit. Sin abhorreas, subinfertPlut. , noli naturam onerare, dicet pretiosum, rarumve sir, videaturque gloriosum,non contemnere tale quid Sit autem quod accipies, vulsare potius,quam exquisitis condimentis fucatilio Na coquorum artes, dc ut vetus Comicus loquitur, παπα-γα ταυτα is ψαρια , μοτρίμμα , ulteriusquam par est, ferrisinunt appetitum. Hoc vero unice agendum est, ne,postquam Naturae satisfactum est,adeoque tantum cibi, potusque sumtum , quantum illaserendo est , superingeras quid. Hoc enim modo Alexander M periit.
Hoc Domitius Aferiorator,Neronisae ore Hoc Septimius Severas. Hoc infiniti alii. Non minus accurandum ii est, si scias, nonytaeaeerfugere, quominus bibas nimium, ut non nisisuspensa manusumendast ibi cases sescias. Si enim ventriculumin venerit vinum non valde distentum, facilius &vincetur&transibit. Fortassis inter regulas bursales, ut lic dicam, hoc quoque fuerit, quod, i, de se scribitFelicissimus nuncPlaterusai octor mirus. Redditurus enim causa M, f r. quei fieri potuerit, ut, cum minime.omnium Medice vixerit, pervenerit tamen ad tantam senectutemὶ Non bibisses inquit, usquedum ad satietatem comedis- . set.Hac enim Persitim facilla sibicesse. Tum ver etiarnsi liberalius bibisset, non sensisse tamen ullum incommodum. Intelligo autem ego satietatem pauco definitam. Aut valde fallor, auitatem adhibuit Bonosus, ut est apud Vopiscum in Probo,). dux limitis Rhaetici, postea Imp., quietantum bibit, quantum nomianum nemo, neque tamen inebriabatur , quin adhuc in vino prudentior erat. De
hoc Aurelianus quidem dicebat, Natum esse, non uisiveret, sed ut biberet habuit autem in honore, quod, si quando Legaticiarbarorum, ita loquitur ille undecunque gentium venissentisibus propinaret, ut eos inebriaret, atque a b ipsis per vinum omnia cognosceret,ipse,quantumlibet bibisset, semper securus dosobrius Nimirum, hoc .habes at mirabile, ut quantumbiberet,iantum mingeret, neque unquam,aut ejus pectus, aut venter, aut vesica oneraretur. Id uic vero vacuationi viam ille stravitparum comedendo, ut auguror. Quidquid sit, ut neminem invito, ad ejusmodi intemperantiam ita omnes&singulos, qui sui non sunt, aut necesse volunt, hortor, moneoque utramni studio, ingenioque ad ejicienda excrementa sensim collecta incumbant.Est requide ita,ut Gregorius Nysia senus alicubi docet, Medicina in honore habetur, quia cum morte pugnare vi-idetur, adeoque curae hominum omnesed spectant, ut in vita maneant sed osti- .cium ipsius longe latius se extendit, quam vulgus putat. Nam quod ad κλινικοῦν,
Medici ipsi, inquit Max Tyrius,qui recte judicant, humani generis amantes