De lvna stellis lacteo orbe animarvm sedibvs ..

31쪽

N. 86derblom: l. l. p. s. Quas opiniones conoedo quidem Graecos cognitis pulchritudine et sublimitate recepisse tempore antiquissimo tenebris nobis obvoluto in eo autem id quod gravissimi est momenti me profiteor plane dissentire quodiseisse sine uvis argumenti ponit opinionem de stellis animis vel animarum sedibus primum prorsus alienam fuisse vulgi Graecorum ingenio p. 113). per me prosecto effecturum ex quibusdam vulgi cognitionibus a sabuΙis Graecis dias opiniones minum ita alienas fuisse ut seisse putat es Dieterich hyias p. 24 adnot. 1). Quemque habere suam ipsius steΙlam quae cum nascatur homo, in caelo exoriatur, quae coduceat dum vivat Ile, quaevor extinguatur eum illi sit moriendum vulgi cogitatio est vetusta et apud multas gentes pervulgata th Etiam Graecis primum a1ienam' Cf. E. B. iners oumanian Mik-Lore notes in hemoliu-Lomerecordo 1882 p. 50 Eae individua has a star attache to his destiny this star dactens heri troubie or calamit a roactes fatis, an duassear at he hou of his Math. Atque Esthi putant quemque habere suam stellam; quae si adit, moritur ille os R. Andrsi Ethnographische Parallelen p. 111 112. Alio modo idem exprimunt hodie Zacynthi insulae incolae, quorum opinio est haec in inferorum regionibus innumerabilia lumina accensa quorum unumquidque fingit hominis vitam si ver exstingnitur lumen, homo moritur cf. B. 8chmidi

32쪽

non fuisse satis perspicuum fit e lini verbis Nat. Hist. II 8 :

Sidera, quae ad Da uisnus mundo, non illa, ut Mistimat volgus, singulis attributa nobis et clara disitibus, minora pauseribus,

obscura defectis ac pro sorte uirusqi e lucentia adn tmerata mortalibus, cum suo quaeque homine orta moriuntur nec aliquem eae

γῆς, καὶ ταν ἀποθανοὶ ἄνθρωπος, aὶ ὁ στηρ υτονεκλείπει, καὶ ora γεννηθη ἄνθρωπος, καὶ ὁ στηρ υτου προστιθετaι; cs. Usener ethnuchisses N p.79 adnot. 26 BOII Socrates, F V1 191 p. 3 adnot. 1. ano superetitionem irrisit Lucianus Ver Narrat. I 29). Quacum cohaeret alia pinio qua

demonstratur post hominis mortem novam eludere stellam in caelo Artemidorus proseri narratiunculam bellam hanc Onir.

0 CL Bouchὐ-Leolero P trol. Greeque p. 23 adnot. 1. Ohaerent cum hae opinione illae narrationes in quibus sermo est de lucidis luminibus subit vlsis ubi clarissimus homo natus est vel Alexander Macedo inlut Alex. 12 es Solis Geburiveschiehte Christi p. 20. VI opus erit monere eodem tempore quo Christus natus est stellam eluxisse Hatth. II ).' Cf. S. Athanas Alex opp. pars III Exeget in au Gr. om. 27 p. 1364 B. ' Similia apud Estho es R. Andree l. l. p. 112 Eine istis dergestorben, in Stern et emb. Strictim tangatur quidam mythus apud lithavienses pervulgatus Fati dea Werpeya nascentium coepit in caelo torquere stamina, quorum unumquidque exit in stellam moriente homine scinditur filum, pallens decidit stella M. Friedric meli-korpe p. 25 Orimm D. M. II p. 602 Ettig Acheruntica p. 3li adnot. 2; Mannhard Germ. Mythen p. 378 aloeat huc annectere sepulcralem

33쪽

p. 187, 188; eicher Seelennosset p. 57. Sed exstabat praeter

has alia vulgi opinio. Iam antiquissimis temporibus Graeci fabulis carminibusque celebraverunt deorum filios et dilectos ut praemia tacinorum acciperent sortium ac memorabilium, in caelum remotos ibique in astris positos, Herculem dico Gunde De stellarum visellatione et religione Romana p. 229 Religion8gesch. Versnche und Vorarbelle III J), Andromedam Robert, ratosthen catast rel. p. 243 s. alios. Ostea eadem inter sidera immortaΙitas attribnta est etiam viris quibusdam qui eminebant inter populares aut nobilitate aut doctrina arteque aut fortitudine.

Liceat huc proferam Empedoclis versus Diel Fors D p. 278 fragm. 146): εἰς δὲ τελος μάντεις τε κa υμνοπολοι καὶ ἰητροί

καὶ προμοι νθρώποισιν επιχθονίοισι πέλονΤaι,ενθεν ναβλαστουσι θεοὶ τιμῆισι φεριστοι. CL Verg. Aen. VI 662, Norde V m Aen. Ι p. 300, id Hermes XXVIII 1893 p. 394 posterioribus hoc receptum et auctum

est of Cic. somn. Scip. 13: omnibus, qui patriam conservaverint, adiuverint, auXerint, certum esse in caelo innitum locu , ubi

beati amo sempitem fruantur Quae cum ita in mirum non est quod vuΙgo credebatur Romanorum imperatores post mortem ad astra subvolare Quae opinio vulgaris incipit ab Iulio Caesare

arine novum tardis sidus te mensibus addas. illam inscriptionem quam in Maximi Gorkl fabula quae die rei imscribitur Lips. 1902), legit Ida in laeo publico funeribus destinato:

34쪽

Georg. IV 22 et Gunde I. l. p. 229, 2394 i Octavianus quoque post mortem occupavit stellam ci Ovid. p. exionto IV 9, 129 Ea.:

tu nostras audis inter conreae locatus sidera, sollicita gua damit Ore, preceS.

Gunde p. 224. Iidem omnes sere Romanorum imperatores obtinent post mortem sidera' of Gunde p. 22448.

Omnes eiusmodi opiniones quae quamquam perpauca etiam posteriora exstant testimonia tamen omnibus temporibus in Graecorum UuΙgo Viguerunt, ex una natae sunt cogitatione communi nexum quendam intercedere inter stelias et desunctorum animas. Inde vero etiam satis elucet quam non recte indieaverit Miffer qui ut supra vidimus omittens haec omnia affirmat taΙes opiniones Graecos primum minum cognovisse; quin etiam licet ponamus primum maxime excultam de stellis animis vel animarum sedibus opinionem vulgarem exstitisse. Quas vuΙgares opinione commiscentes ea cum animae --oensus cogitationibus quales viguisse constat tum in Oriente, magis exeoluerunt et auxerunt philosophi ad quos iam convertamus. Qui omnino ab eo sunt profecti ut ponerent animam ex eadem materia esse compositam ac caelum eiusque sidera. Quae eum ita sint animae unde orta sit e post mortem redeundum. Ρrimi rursum in ursu nobis obvii sunt ythagorei Varro enim testis gravissimus explicat haec: Aut quoniam Pythagoras dixit huiusmodi animas in stellas converti quo modo accisimus aeternos orbes Comm. Luc. I 19 p. 291 Usener Varron. rer div reΙ. I

p. 154 Agahd , ehmehe De Ovidiana Pythagoreae doctrinae adumbratione, disg. UI Gryphisdu. 188 p. 584s. 8chmehel Die Philosophie Her mittieren Sto p. 130 fragm. 43. Comm.3 Gunde modo in eo errat quod huius opinionis originem duxit a Pythagoreorum sententiis.' De hoc sidere osmissowa Religio und ultus de Romer p. 342, 343 adnot. 4 V. Garethavse Augustu undisetne ei II p. 24;Τh Mommsen Historische Sehrinen I p. 180ss.' Slo de Traiano linius dioit paneg. e. 89 p. 410 u la): Sed et tu, pater Traiane nam tu quoque, si non ad sidera, proaeimam tamen sideribua obtines sedem . . . f. 0 Hirschfeld Mein Sohrinen p. 488 L. Frieulander Sittenseachitate IV p. 372 adnot. 2.

35쪽

testimoniis evincere possimus Varronem recte dixisse. Nam Ionem Chium ophooIis amicum scimus professum esse ythagoreorum

disciplinam M. Schoet Mus Rhen. XXXII 1877 p. 152 Burghmesne hilotis Schristem I p. 708 adnot. 136). Irridens enim Ionis opiniones Aristophanes Trygaeum facit perlueidam stellam

matutinam inter reliqua sidera migrantem f. pae. 8324. Dieis Vors. I p. 285 Ara): nam Gygaeus Oarabaeo stercorari vehense caelo redux narrat quae inter astra viderit:

36쪽

Dei iterum ex AristoteΙ hoc proseram suisse ythagoreos nonnuΙlos qui pulvisculos solares duxerint animas de anim Arap. 4044 16 Diei Vors N p. 357, Diog. Laert. VIII 3 cf. supr. p. 7): Tabula exstat Cypria in qua legis versus ythagoreorum sapientiae plenos ibi de daemonibus i. e. defunctorum animis dicuntur haec: V. 5 εἴτε ἀπο τῆς κρ εὶα των aστρων νερεοθε. ΙG. II 3 app. defix tabelΙ. Attio praes. p. XX ed. uensoli.

Aceuratiora de hac opinione reperimus apud latonem, cuius in Timaeo dialogo rerum pila ex eadem materia atque antea mundi animam creat animas humanas stellarii numero pares

singulasque singulis attribuit 4 D ρυστήσας δὲ τ ara durλεφυχας ἰσαριθμους τοῖς στροις, νεμε θ' καστην προς εκαστον) ii dein iis ostendit rerum naturam ac de ipsarum sortuna haec sere eas docet 41 nss.): Omnes animae primo quidem partu includuntur in corporibus ac maxime Virorum ne quis capiat aliquid incommodi. Post discessum autem a corpore aliae si superatis cupiditatibus permanserunt incorruptae in suas stellas reversae fruuntur priore beatitudine 42 B a b με ε τον προσηκοντα χρόνον βιουc, παλιν εἰς την του ρυννομου

M. Hephaest. p. 3 8 Conabr. Platonis epigr. 15 PLO II p. 304J, Auson. p. 425 eip. Quocum congeram postea Christum in caelum receptum comparatum esse cum matutina stella of Apocal. Joh. 22, 16:εγω εἰμι η ρίζα καὶ το γενος αυειδ, ὁ ἀστὴρ ὀ Ἀμπυδ ὁ πρωινος quod revocat ad Jes. 14, 12:

CL Apoeia II 28 ubi ei qui in vita superat cupiditates promittitur matutinae stellae splendor, cf. Bousset Die ODnburun Ioh. 1906 p. 459. Cf. Zello II 1 p. 8l qui iam contra Susemihlium Genet Entis. I p. 396 monuit latonem o loco de singulis animis cogitavisse es adnot. 1); attingere apparet Platonem illas vulgi opiniones quibus demonstratur quemque habere suam ipsius stellam V. Plin. II 8

37쪽

aliae vero quae in vita indulserunt oupiditatibus, post alterum demum partum, in quo intrare debent in corpora feminina, superiora possunt capessere I. l. σφaλεὶς ὁ τουτων εἰς γυναικος φυσιν ν τῆ δευτερα γενεσε μεταβaioro; in autem et in hoc altero partu nondum destiterunt ab iniuria, in partuum vieissitudine iis est permanendum donec snperiorem suam naturam rursum adeptae sunt; tum demum redeunt ad sui simile 42 C). Scimus latonem in imae de mundo aedificando animaque creanda mythis Pythagoreorum astrologiae pressisse Vestigia os Joa ab Arnim Plato' Iugenddialog 191 p. 162 neque inde potest dubium esse quin etiam nexus quem lato intercedere inter stellas et animas statuit, in extremum originem duxerit Pythagoreorum sententiis iisdem quas Ionem vidimus Chium arminibus intexuisse imprimis autem in eo quod animarum prout eae vixerint in terris tria genera distinguit ut infra e latarcho enucleabimus, ad ythagoreos revocat. 3 8ingula quatenus in his sententiis lato secutus sit Pythagoreos quoniam hodie testimonia desint, non iam evinci possunt. tiam populares ut iam supra breviter strinxi opiniones attingit lato dicens quemque suam ipsius stellam a rerum opifice habere v. supra p. 26 adnot. l). In uno quantum videmus lato a Ρythagorei inter se differre Videntur; hi enim animas posuerunt post mortem ipsas in stellas converti; apud laionem autem stellae sedes sunt animarum et ante partum et post mortem. Sed et de e vix quicquam certi hodie diei potest quoniam opus ponamus tum illas duas opiniones simu viguisse. Etiam alio loco lato ad eandem ni fallor opinionem alludit, rep. 621B: animae priusquam in noVum partum intrant in Oblivionis planitie Ληθης πεδέω acquiescunt; tum postquam potaverunt media nocte caeli fragore exorto Similia p. lut de sera num vindicta c. 22 p. 563 F Dietorich hyia p. 145 Ad Timaei locum alludit anteus Parad. IV 52 d. Brunstu):

Die che P alma alia sua stella lede edendo quella quindi esse decisa quando natura per formaria tede. Dante stellae videntur oculi beatorum M. Ρarad. II 1424s. d. Bruneui. 9 Pythagoram ipsnm ac latonem in stellas mutatos esse tradit Μarilanus Cap. II 125. Disjij su by IOOQ e

38쪽

emittuntur in γένεσιν πτοντες i ἀσπερ ἀστέρες, loeum spectare ad Orphieo Ρythagoreosque explicavi Distorie ussi Neista ap. 123, os Bousset Archi fur elistis mss. IVI I901 p. 250, 254 257. Iatonem Me oo eootasse de stoΙlis adentibus

apertum est.'Iam quaestio vertit se ad Timarchi εἰς Τρομυνέου καταβασιν quam in lutarchi dialogo περὶ του χυκρατους αε- μονίου inscripto c. 21 p. 590 Ass. dum Thebanorem praeparatur

excidium, coniurationis particeps immias consociatis enarrat: )iuvenis enim Timarchus ut quae sit re vera Ooratis δαιμονέου natura a daemonibus disceret in Trophonii speoum deseendit. Duas post noctes unumque diem reversus laeto ore reser haec: animam suam ubi egressa sit cum doloribus per agγὰς capitis Eui Acher-tio p. 329 adnot. 3 statim subvolasse in aerem puram inde supra quidem aerem insulas suspexisse permultas

mollibus ammis fulgentes νησους δὲ λαμπομένας μαλακω πυρι I. I. c. 22 p. 590M quarum motu aether Ioniter strepitaverit;

infra vero hiantem vidisse voraginem immensam unde querelae ac lamores audita sunt et hominum et bestiarum dein leuasse oonspexisse multas quae Voraginem circum voΙitaverint quaerentem autem Timarchum quaenam sint steliae illae vox docet eas esse daemones i. e. defunctorum animas c. 22 p. 590 3. Iam quaeramus unde hic mythus duxerit originem. Nonnulla λ ασσειν de stellis os Euripid. Iph. Aul. 7:Σειριος ἐγγυς τῆς πταπορου

Πλειαμ ασσων τι μεσσήρης. Cf. Arat phaen. 926 καὶ δια νυκτα μέλαιναν τ' ἀστέρες ἀισσωσι,

y Non dissimilla quae nemo adhue vidit apud Indos reperis. Apud eos lacteus orbis est deorsum via qua bonorum et iustorum animae lucent, eae autem inde stellae oadentes rursum decidunt in terras ut denuo in corpora intrent f. R. Andrsi Ethnographische Parallelen p. 112, p. 46. M CL Bo se l. l. P. 252. Disjij so by IOO JIC

39쪽

ΡΙutarohum debere Iatonis sententiis recte eingius explicat Xeno . p. 1303 IOois ab eo prolatis addam reipubl. 621 ubi ut iam supra explicatum est p. 33 s. animae quae petunt novum partum αλλον χλη φέρεσθαι ναῖ εἰς τὴν γένεσιν, αττοντας ἄσπερ στερας Ηο paene ad verbum consonat cum iis quae Ρ1ntarehus dioli de daemonibus qui steΙlarum specie vibrant I. I. o. 22 p. 591 D: πολλους αστερα περὶ τὰ χάσμα παλλομένους, ετέρους δε καταδυομένους εἰς υτο, τους δ' αττοντας αυκάτωθεν os ut Acheruntica p. 332 adnot. 1. Sed cave ne quid colligas etlutarchi et reipublieaecloci similitudine, immo vero ex Timaei dialogi cum lutarcho comparatione fructum puto nos

capessere. ingula .inspiciamus. imarchus infra conspies tria steΙ- Iarum genera, primum τους μεν ουν αποσβέννυσθαι δοκουντaς

ἀστέρας animas eas quae landitus se immerserunt corporeis τὰς εἰς σωμα καταδυομένaς alterum του δ' οἱον ἀναλάμποντας πάλιν a dνagyaινομένους κάτωθεν, πλυν τινα καὶ ςόφον

περ ἀποσειομένους, eas quae po8 mortem relinqunt corpora tertium animarum genus sunt a ανα διaφερόμενaι. Hae appellantur daemones. Haec tria genera et in Timaeo, quem Iocum iterum opus exhibeam 41m, reperis Rerum opifex ut iam supra vidimus p. 26 animas crearit stellarum numero pare8. Quae tempus constitutum bene iusteque vixit in suam stellam reversa ibi beatam degit vitam. o tertio Plutarchi convenit animarum generi. Animi autem quae iniuste vixerunt, deus promittit eas post alterum demum partum esse redituras ad sui simile, in quo alterius lutarchi generis memineris. Si vero et

in hoo Iter partu sensum non commutant animae, in partuum vicissitudine eas pus permanere donec restituerunt ipsarum naturam, tum demum in siderum regiones reverti possunt.

SimiΙitudo lutarchi et latonis locorum patet. Inde perspicuum est utrumque sua ratione repetivisse easdem doctrinas. Quoniam Vero ut supra expΙicavimus p. 27 Ρlato in Timaeo Ρythagoreorum astrologiae presserit vestigia, et Iutarchi mythum eodem spectare opus ponamus. ythagoreorum autem eiusmodi opiniones modo legisse lutarchum satis constat in osidonii ad latonis Timaeum commentario. Atque aene puto posse inteΙlegi Osidonium ipsum tales ythagoreorum mythos in commentando Timaei Ioeo 1 adnotasse os p. 17.

40쪽

δὲ μως ἐφοβουμεθα, καὶ ουτε δειπνῆσαι et τε κνωσα τες ημων τολμησεν ἀρχεῖα δὲ afror εν μεση τῆ πολε πε- ποέητaι ενθ' ὁ πω ν υτων διὰ νυκτος λης κάθηται δνομαστὶ καλῶν καοτοπι ος ' ἄν μὴ Iraκου VI, aταδικάςεται ποθaνεμ υς λιπων τὴν ἀιW ὁ δε θάνατος εστ οβεσθῆναι araρεστωτες δὲ ημεῖς Ουρωμεν τὰ γινομενα και ηκουομεν μα των λυχνων ἀπολογουμενων καὶ τὰς αἰτέας λεγοντων δι' ὁ ἐβράδυνον ενθ' καὶ δν ο μετερον λυχνον γνωρισα, καὶ προσεικων υτον περὶ τοὐν κατ' οἶκον πυνθανομην πως ποιεW δ δε μοι ἄπαντα ἐκευαδιηγήσατο. Lucianum perspicuum est his verbis irridere totam opinionem de stellis et ipsis animis et animarum sedibus per Moula X- cultam; quibus usus sit fontibus usque ad hoc tempus incertum est; nonnulla autem dici possunt legis enim apud Aristophanem in pae. 838 τινες γάρ lo Οἱ διατρεχοντες - transcurrentes et Verg. Aen. V 527; . V. HerWerden, Aristoph. pax II p. 146)άστερες ι aομενοι θεουσιν; apud Lucianum I. I. λυχνοι

' Unde ego Bollium recte ollegisse Aristophanem ulcere stellaneadentes Philolog. 66 F 20 l 907 p. 2); etenim primum Ion pae