장음표시 사용
41쪽
eonsuetudinem habere deuitarent bona
sua cognatis concedebant: extra muros
urbium in agris solitariis cultortis aetaterriderabant: sacras aedes illic, iis Monaste αria vocarunt, constituebant, in quibus ab
alijs separati sane ec seuerae vitae mystes ria obibat:Deum assidue Psalmis & hyna nis colebant,ec ante Solis occasum nul lum cibum gustabant. Progressu verbiemporis, in qui Ecclesi ase Scholas regere debebant, opulentios res facti, inter se vanae gloriae locuriosita tis detestandae studio fascinati , de primatu disceptare coeperunt, cupro pietas te,ac honesto vitae instituto, quae duo ma xime illis curae esse debuissent, de ambitibone , luxu, helluatione in Aulis insuper
Remmoc Principum,de splendore,cum
litica gubernatione soliciti fuerunt inteorim do 'trina Christiaec Apostolor quasi
in principio cursus fere collapsa est. Considerantes ita Nonachorum do in, quod adhuc purum erat fomines se pientes, eorumq; vitaec disciplina exae probata, labentem Ecclesia disciplinam fulcire, atque ad severiorem vivendi ras tionem
42쪽
tionem reuocare eosdem voIuisse consenstaneum est. Quae res cum a bonis ment bus, amore pietatis 5 verae doctrinae flagrantibus, probaretur,citb Monachorum sectae concursu magnae multitudinis creo Uerunt. Instituta igitur ita sunt Monastes ria, ut loco scholarum essent, in quibus
homines de Deo oc alijs rebus utilibus crudirentur. Quod cum utile pietati ocmoribus publicis videretur, Maiores laus dabili studio ea locupletarunt, ne dees sent sumptus neceuari docentibus 8 dissicentibus , hoc potissimum consilio, ut in in puritas coelestis doctrinae doceretur,oc propagaretur, o omnes bonae cY Iibeorales artes ad refutados haereticos,vel alias hominum vita necessaria, perdiscerentur,ais homines in moribus informarentur,ut casu necessitatis , cum opus esset, in
Monasterus statim in promptu haberi possent persenae idoneae , quae utiliter occum fruetii Ecclesiis vel Reipublicae praefice σrentur. Sicuti constat,tempore Leodii ciroca annum Christi 3 nouem Regum, γα II. Ducum , XIX. Comitum fisitos, simul operam literis bonis nauasse,
43쪽
exceptis Haronum, Nobilium,S aliorum liberis , quorum numerus infinitus quo 'dammodo fuit. Postea verb factum est,qubdivi D. Berialiardus quodam in locoqueritur Religio pepererit diuitias, ωὐlia deuorari matrem. Nam eximia Res gum,Principum,& aliorum muniscentia locupletatis Monasteriis, cum accederent multi indocti l ignaui ad docendum , ineanta opum 8 voluptatum affluentia labores studiorum vicissim negligi coeperunt. Conuerterunt enim Monachi se ad studium defendendi primatus o Tyrannidis Pontificum, quae tunc temporis non parum inualuit aliud et prorsus nouum vesraeci doctrinae Christi contrarium dogma inuenerunt ec fabricarunt, praesenti Moynarchiae Pontificum verius, quam regno Christi aptumi conueniens, nullumssi verae doctrinae articulum sere incorruptum reliquerunt. Introduxerunt enim adorationem statuarum, quae Barbaris grata fuit , quoniam hac ratione regnum repotentiam suam facilius crescere posse animaduerterunt. Irrepsit etiam in Eccle
siam opinio de oblatione corporis Chri
44쪽
sti facienda pro vivis re mortuis:do nade lege,de peccato, d iustificatione homi nis peccatoris coram Deo,salsa ccerronea ab rjs tradita est denim multi, infiniti, ocin Deum contumeliosia blasphemi τι
rores in Ecclesia citra omnem pudorem cumulati sunt Impudenter vite Monastiscae genus institutum esse praedicarunt, ad promerendam remissionem peccatorum, e iustitiam aeternam consequendam .Fin xerunt etiam,vitam Monasticam esse staue
tum perseetionis, ac longe eudem eueXes runt supra alia vitae genera a Deo o dinasta.Onerarunt quom non leuiter conscio entias mandato consessionis et laqueis implicarunt enumerationis omnium pecscatorum Absolutioni detraxerunt effica clam omnem , cum negarunt prodesse eam sine meritis praecedentibus, Ypraeceo perunt manendum esse in perpetua dubi
tatione Praeterea,imposuerunt certorum Operum necessitatem consessis, di intros duxerunt humana autoritate expiationes Peccatorum, quassatisfacinones vocarunt
pro peccatis ad promerendam liberationea poenis aeternis. Quae omniare singula,
45쪽
,stea 3'. postea pepererunt et auxerunt Mias nouas opiniones, enissimas mendachec impie tatis, de votis Monachorum, de applicastione Missis pro vivis aemortuis, de pes regrinationibus ad loca sancta, de Indui, geli js, desurgatorio,& similes alias superastitiones inanium operum, discriminis cis horum, dierum, vestium ieiuniorum, realiarum traditionum humanarum Natae sunt o plurima Monachorum familia , verae pietatis Christianae et disciplinaru,ac liberalium artiunt pestes publicae,et visu-Perstitio soccunda est,ct errorem ex erros re parit: ita vana iam hin, specie in admirationem adductae, partu foecudis imo ita sese effuderunt, ut paucorum annorum spacio prouentu pene incredibili,sed varietate monstrosa in omnes orbis terrarum angulos sese disseminarint, Scin aulis,gy narceis atque urbibus pene soli dominati sint onerarunt etiam multis ceremoni js Ecclesia quae pietatem et artes omnes Oppresserunt Interea Pontifices nouas leges, quae ad stabiliendam ipsorum Monarchi amet superstitiones iam introducitas faces rent, constituerunt. Cum p nouo lux ae
46쪽
legibus inuentis, nouis patronis ac desen soribus opus esset, ibit,exortum est duo Plex genus hominum: Canonistarum videlicet 8 Scholasticoru, quoru illi ivo rχία o Tyrannidem Romanam propugnanda susteperunt ex Canonu decretis: hi verbidissito nouo doctrinae genere, eae male detortis Scriptura sacrae locis eoicofuse cum Platonicis oc Aristotelicis diis sputationibus,& Pontificum Constitutio nibus,labyrinthi insisper inextricabilibus inuoluto, particulam do strina coelestis, quae adhuc supererat,plane obruebant,atque obrutam abolebant: Fuit lotu illud doctrinae genus attemperatum superstitisonibus Pontificurii Huius doctrinae funis dameta Petrus Lombardus Magister sententiarum contraxit in libros illi quibus excolendis illustrandis. ita occupata fuit deinceps omnis Scholasticorum o Moonachorum colluuies, ut prae illis Biblia sa. cra e manibus 8 pene ex animis illorum
exciderint,at in pulpitis et suggestis non Christi aut Pauli Apostoli, sed Magistri Sententiarum nomen assidue senuerit θύeXauditu fuerit. Interpretes denis Thos
47쪽
mas Aquinas cY Scotus, cum inter se diu multum certassent subtilitatibus, Eccleosam ita questionibus partim ineptis et si lidis , partim inextricabilibus replerunt, vi virum rac Theologiam Philoso, phiam corruperiniec polluerint, statuenstes,hominum animos hisce laqueis vii
ctos in obedientia erga sedem Romanam retineri posse. Fuerunt itaqueis, qui Ecoclest j.5 Monasteri j , quae tum instar Scholarum erant, praeesse debebant, nihil
aliud,quam Pontificu satellites, consciens tiarum carnifices superstitionis barbaricaearchitecti ocantistites, omnis doctrinae li- heralioris iurati hostes,Monasteria p,que: in tam salutarem usum extructa erant lastebra hominum ineruditorum , refertae
mendachsecadololatria. Animaduertentes igitur optimi qui
dam ac prudentissimi viri,sic omnia in peς ius ruere,et Clericorum ordinem Regum c Principum munificentia turpiter aboliti, Scholas vere sic dictas constitueruntdcrestaurarut,eisc a Graeco χολο μ,quod ocior significat, nomen indiderunt,Latini ludos vocarunt. No autem tale Scholasti cum
48쪽
cum ocium est,quale pleric indocti Idiost sibi somniant. Putant enim,Scholastiscos desidia tempus transigere, ata prorsus nihil laborare. Hi sane ita crocitant,quia nesciant distinguere interocium liberale, ec illiberale insuper etiam quid in Scholis agatur, norem Ocium aliud est illibera se oc inhonestum, aliud liberale octione ostum:illud semper bono viro indignum: hoc illi dignissimum oc honestissimum: ec hoc est Scholasticorum proprium, qui carteris rebus omissis, artibus liberalibus Percipiedis vacat. Sunt,nihil aliud Scho. iae,quam seminarium c officina Spiritus sancti, voluntate Dei ordinatae, ut in iis doctrina generi humano necessaria de Deo aliis rebus honestis doceatur, o discastur, ne e Xtinguatur notitia Dei inter hos mines,sed eruetur Ecclesia, Sc multi sani haeredes vitae aeternae, et habeant homines alias honestas utilitates ex artibus.
Ex his,qus paucis saltem delibare volui, quanta sit Scholarum evartium liberaliu, qus in his proponuntur,dignitas,manifesstepatet. Nulla. n. vitae pars,nec publicis, neq; priuatis in rebus,vacare hisce artibus potest.
49쪽
potest. Etenim ad munus Ecclesiasticum quod attinet, artes sunt velut adminiculas instrumenta, per quae Theologia tra stari debet o solet. Nes enim perspicue doceri, nec Haeretici dextre refutari sine his possunt. Adde, quia cum hebetes, ocverae doc trinae ignari,sine artium liberalium adminiculo ad Ecclesiam erudiendam accedunt,fit, ut quicquid sine iudicio pronuncient, rectum esse omnino putent atque hinc saepenumero doctrinarum ma
gna confusio oritur. Oportet igitur, ut qui prilis discat,antequam doceat.Politiae etiam nullo modo sine Scholis o artibus diu constare possent. Qualis quaeso futura esset consiliorum forensium confusio, re ut ita dicam, barbaries, si non eXtarent eruditae lege, Consuluntur ital in omonibus magnis negocins Scholae,& hae prosnunciant in causis,c ius dicunt. Quanto insuper praesidio destituta esset vita humana si Medicinam nemo disceret In quansta confusione vivendum esset,si nulla temporum discrimina,annotationes seu vονο- λογα quae ex Astronomia, Mathematis
50쪽
to ornamento privaremur Mistoria viis Magistra ignoraretur Mubdautem haec omnia integra re incorrupta conseruans tur,hoc totum Scholis debemus. Quamuis autem omnes illae disciplinaequas paucis attingere volui, in Scholis, ut vocant, Triuialibus , iuuentuti proponi possent: attamen,ne tenera discentium inomnia, variis c dissicilimis artibus statim in prima aetate obruerentur,ec quodammodo in suscepto studiorum cursu impes direntur , sapienti consilio inuentae sunt Academiar,ut essent generales quasi Scholae, in quibus superiores facultates proponerentur , atque reliqua artes fusilis adultioribus, o prose moris artatis iuuenibus explicarentur.Sed haec de Scholarum origine ac utilitatibus dicta sufficiant nunc de gradibus honorum in Scholis receptis, tum etiam de causis, propter quas Maios
res eosdem introduxerunt,pauca referenda esse existimo. Est enim haec commes moratio una ex principalibus huius meis ripti partibus. Maiores nostri non sollim, ut dictum est, Academias instaurarunt,uerum, quia in Acas