Oeuvres, Volume 2

11쪽

mene a laveritε,, qui es guide atrouuerte plus asseurε exper

Or te me recogno debonne Dires insuffitant alienis diagnement manter, traicterces utea, Vestant meublε, ny amyde ce qui est requis a tet exploit. Si est ce que partitie de chariteis Aorcera de dire, coque te pensera pouuoi seruir ux potita, simples , cequitabies, pou lesquel ieipe meis en ceste bosongne, en uoulant edine moymesme Les plus habiles iacent

seminus de r. aede ravite, Philosophes de Prestres fes chos

12쪽

ne,m es alter bien, quandit, a diuorue enit ellus, quanda ne.

le teste dumon de En toutes autres choses, rire, parier, vertu,

resson, iuge ment, prudence les bestes soni plustosta estimer inferieures a rhomme , que 'fauoladu toutioint de para. Et mes mes parmfles hommes ili'en trouue de si toibles,, si mal partis entouiesces choses,qu'iisne passent degueres es bestes. Donea estε dictd, nancientque plus differe rhomme de phomm quae rhomme delabeste. Mais rhommes le capable de sapietice & dereligion: Et clast d'od ii prendia, raye excellence par deia sustout te reste, lautantque pariesie si 'approche, callie de Dieu, des choses diuines, doli it ne peut que s'enno blir. At re- bours rhommesa religion non seulementn'est potnt melli equine beste, mais est monstre insonespece, en laquelle rassi r-mation dereligion est uniuerselle missi γ'onibet esclairer tous les astres, flambeaux celestes,si te soletin'est present,c'est tous jours chemine de nuin i ausiles sens natureis, faculte de ramesoni beau estis en leur vigueur, falle leuis fonctions,, estredouees de belles qualitea l'homme ne sera ponit ost diuranx des bestes, si la religionil lunuere divine Eesclaire en son

otison.

Cesti qui est traictεen ce petit promter Eureta Car combieti ruere solichose notoire, grauee de narure metae en nos coram forti si auant , quaest presque impossibi de se deffaireriendouter,c est commes despouilli de rhumanite QKestre

13쪽

de ee qui nous ouche,ique propos, 4 quelles religio,

14쪽

les autres, se caelians asces isse tonnerre, Pune tempes .

15쪽

comme,nesciatr de tonnerreaeeux qui cheminent denuictenti campagne Carmour v moment 4 tari que durescet es clair

16쪽

te duiout carae bestes ne cognoisient piant Dimio blen an contraire assolee depresumption de sislance huniane. Menyuree detre absurdes opinions acquises le plus ouuent par subtilitasthe opiniastrete sophistiques, heretiques acheminemens a

17쪽

se Polit ques religion.

18쪽

R -- is montilionidit, que laleligion auolt este tres sagement in

. Commeti est racontε de Minos, de si uerne, ou itfeignore auoir comunication auec Iupiter, Scipion a Capitole,Numa Pompilius Mee son Asterie, Sertorius aueest diche blanche, Marius auecia Moathe Syrienne. Wreles plus grandstyrans, ceux, qui en croyent te molas bieninu'iis en tacent plus demineae de Ambiant,s'en sonthiεω aeruir pour mim faciliatervi faire passet leurius pations,actes iniques.& crueliediets. Voyla commentaees bonnes gens lasonthien lian dese tendre.

19쪽

cause.

Ity adeo moyen de prouuerone Gose, une positive, qui, bar radon assirmative prouue, estabiit directemen ta cho se estre: ceste qui est la plus certaine , est dutout clos auxAthee, pourda negative de Deit4, ou de la Prouiden ce aussi es

ditet, qui adulandrolent si lichos e cestoli potnt: pou lesqueis

micen, pnaest contrainct deraduouer. Decelle cynousnpus en