장음표시 사용
111쪽
ionem sic comparetur, ut viro nihiltrorsus aut perparum caloris vigore
edat. At vero sit iisdem quae superitis,ositis, tali in regione mulier aliqua nari ponatur, qualem Scythiam & vicinas
'onto regiones esse omnes fatentur,
uae scilicet gentes fortissimas ex loci roprietate gignere soleat; ei insuper
ausae ea victus ratio accedat, quae Omi genere laborum , M aliarum rerumuibus corporis calor & robur augetur, nimi excitantur , eam excedat , quaiti alibi utuntur; illi scilicet qui non
ravam victus legem sequuntur, hisi quam ita positis, nemo non videt eo: m esse deductam, ut necesse sit exi de mulierem ejusmodi fieri multis iris & calidiorem robustiorem. uam fuisse Ama Zonum rasionem,mnium qui de his scripserunt, monu-ientis proditum. Haec autem Galeni verba haud vetus sum ad praesentern transferre conderationem , licet de pulsuum secunum sexum differentiis ibi agitur, non item de temperamen O ; quia is mo-
112쪽
tus, qui mininic Graecis dicitur , nobis
pullus ob ejus excellen- Ilam , ut quo Vita contineatur; is inquam motus cordis calori maxime est
conjunctus, a quo proxime dependet ;& Medici hujus indicio de cordis habitu & caloris conditione conjectu ram capiunt. Quod etiam Galenus ibi dem inter causas quae virum muliere aliqua frigidiorem facere possunt, Ponticam habitationem ponis, aegyptu inter eas quae mulierem calidiorem quopiam Viro reddere possunt , non est quod quisquam contrarium existi. met Aristotelis sententiae, quam secuti sumus, qua in frigidis locis hominet
multo esse calidiores pronuntiat, ci lato Problemate i s. feci. I . Haec enita
invicem non pugnant, si recte intelli, gantur. Quippe aliter homines calidi essiciuntur in frigidis locis , atque ircalidis M aestuosiis, ut in aegypto Saliis austrinis plagis: in his namque callida corpora fiunt qualitatis intentio ne , quam bilis proventus sequitur
quo pacto mulierem in aegypto cali
113쪽
DIssERTATIO.liorem quopiam viro fieri posse cen- et Galenus) in frigidis autem regio-tibus copia caloris potius, quam gra- tu qualitatis de intentione calidiores iunt homines , reditu scilicet caloris e sanguinis in corporis venas de pe- Ietralia, atque contractione per frigo- 'is externi τ, uti ibi expliat Aristoteles , nosque ex eo supra :xposuimus: Πανιούσης . φυ Ἀως ἀυτώνἈρμοτεροι εἰ- πολύ.Puod audacia corporis exercitatione R P pQ ad Platonem, cujus lententiam supra de communicandisum mulierum gente corporum exeritiis & militari disciplina ostendimus. auod qua ratione praecipiat, rursus Viendum est: nempe haec causa est, quia
CAPUT XVI., laboribus augeatur , Platonis atque etiam Hippocratis lecti,
114쪽
frequenti agitatione durantur membra, & robus ti ora efficiuntur : quemadmodum vice versa ignavia & otio longiore marcescunt. Sed & pars animi iracunda exinde aucto calore excitatur; recte quidem & utiliter, si modus in corpore e Xercendo teneatur; vitiose , si modum Vexatio excedat: unde nautas & alios vitam laboriosa misequentes, labor efferat. Itaque de talibus pronuntiat dicto loco : Oi MAR
τά ε μός. i. e. Atqui ferocitas ibis inquam ) ad iracundae quidem naturae an mositatem pertinet: quae s recte educatur,frais evadit; sin autem piad justo inten ditar , duriorem eva cre , i uom, i
115쪽
DISSERTA ΤIO. IOI actabilem , consentaneum e r. Sed ScHippocrates otio Sc desidia timidos , aboribus fortes fieri homines docet ib. de Aere, Loc. A qu. Καὶ Sm μέν ' χης ραθυμίης η δειλίη αιξί' ἰατο
Sed quid opus est literis & testimo
i iis auctorum, ubi experientia veritaem manifestis rerum documentis pro
emodum palpandam praebet i Nonne demus quotidie in urbibus mulieresilebeias varia onera portare , bajulique issicio haud segnius ac viros ipsos fun-:i , per plateas de vicos discurrere,
ion minorem laborum patientiam nimique alacritatem & contentionem stendere t Ex quo quivis certo inteligat, eadem omnia a mulieribus, quae viris , fore expectanda, si has eodem nodo educari atque institui mos esset. auod tamen quamobrem non in usui positum , ut mulieres virilibus e Xeritiis Platonis instituto assuescant , ptae ad arma tractanda efficiantur , ion immerito aliquis requirat. Ego ero multis de causis hunc morem non
116쪽
placuisse comperio. Primum quidem quia si nunc hac molliore clisciplina Sccultu educatae in umbra procul a civilibus negotiis, nedum ab armis, Vix tamen ita in officio contineri possunt, ut non pleraeque earum plurimum negotii viris facessant; quid futurum putamus , si fortiori educatione lacertos& majorem nactae audaciam, armisque instructae, rebus domesticis praeessent Quam praeterea Viris fidem uxores bellicosae praestare possent Z idem enim calor qui animos ad strenue bellandum excitat, pudoris ignaViam omnem extinguat necesse est; unde Iuvenalis:
Postremo mulieres ita, ut natura instituit , corpore dc animo esse molliores atque infirmioreS non modo pacis domesticae Sc tranquillitatis interest, sed etiam dulcedinis vitae Sc voluptatis : major enim ex formoso & delicato corpore Voluptas capitur, quam
equidem alioqui futilem , sapientibus
117쪽
DIssERTATIO. IO amen inter tot vitae aerumnas & marimonii molestias haudquaquam asperiandam judico, si ita admittatur , ut nedicinae Sc consolationis potius. quam egitimi fructus loco habeatur.
CAPUT XVII. Ita causa Amarynum sertitudinis
TIs quas hactenus proposui causist 1 adjungerem de leges , quas ada ores formandos, animosque tollenos aut deprimendos valere plurimum a confesso est, nisii scirem leges na-minsequi. Unde enim haec tanta leum per gentes varietas dissensio; isi quia alia aliarum gentium ingeniac morest Quod si quaepiam alia his ropria vis, profecto in hoc consistit,t quod a natura est insilium promo- eat, ut de doctrina sapienter Hora
118쪽
Fortes creantur fortibus oe bonis ;Ent in juvencis, est in equis flair m
Doctrina sed vim promovet insitam,
Rectique cultus pectora roborant. Quamobrem hanc in AmaZonum rationibus causam seorsum considerare superfluum judico, cum tot hactenus de earum natura dicta sint, Qua minu- rem modo mihi natura ipsa rerum offert causam , animalium historias a summo viro Aristotele conscriptas versanti non praeteribo. Haec quidem nonnullis remotior fortaste videbitur, ni misque e longinquo petii a ; verum altioris ingenii & eruditionis viris non visum iri a proposito alienam confido. ἘHujus considerationis occasio vel potius principium ex nono historia. rum. Postquam enim Philosophus, quibus morum differentiis feminae & mares generaliter distinguantur, exposuit; in omni scilicet genere animalium fe-s minas ingenio esse molliores , citius mansuescere, A caeἰera quae magis se-
119쪽
DISSERTATIO. I OF ut illi assinia proposuit, quibus conis raria magis maribus natura inesse o- tendit; subdit mox , ejusmodi morumlifferentias evidentius se conspicien-las praebere in perfectiorum generenim alium , puta in homine , & iis quae ropitis dignitate ab homine absunt, suam in imperfems dc pusillis: Tουτωνπη μέν-ῆΘ--9 7 σιν, es: οἰ-
uia morum cum in omnibu fere insint, zm via maxime in per Horibus , ctraecipue in homine : hujus enim maxime=nsummata est natura, ct ad ultimum
o Jectiores. Ex his, inquam , satis accommoda inam proposito considerationem mihi ideor poste excitare , qua intelligatur onsentaneum esse in iis locis ubi miliis perfectae hominum naturae sunt,
120쪽
genia Sc mores, a virorum moribu scarum dem regionum. Caeterum ex iis
morum differentiis quae seXum sequuntur, animi est iracundia, ferocitasque& impetus ad omnia, quae Vi geruntur : quos habitus magis maribus inesse quam feminis in omni animalium genere sciscit Aristoteles. AOυμ ta λεα et ντα Hi αρρένων, - Ο Γ ἀρρiνοι ἐν Πως θυμωδέ ω τε Q ἀγριώ em i. d.
miNae quidem omnes minus qVam ma res sunt animos: mares autem iracuULores ct ferociores. Ergo & hac ingenii
parte minus diversas esse a viris mulieres in locis frigidis consentaneum est. Quod recte haec consequentia procedat , ostendo. Quae enim ratio in diversis animalium naturis facit, ut minus feminae a maribus penes mores
distingui possint, cur in diversis ho.
minum nationibus licet omnium eadem naturae circum scriptio dc species) non valeat , ut etiam in iis gentibus quae minus in genere humano sunt a natura perfectae atque, ut ita dicam, 'perpolitae, minus evidentes & conspi-