장음표시 사용
131쪽
CAPUT XIX. 'trabonis oe aliorum dubitationes
RS c latius disserere visum est, ne
quis minus fidei Amazonum hi-itiae adhibendum putet, ob illa quae iis supra mulierum nostratium ca-am Sc consuetudinem traduntur. Ita ina, ut visum e si, Strabo historiammiositatis Sc mendacii suspectam ha-t , quod multa τερ - ,1 atque m--ς αρρω, portentosa, & procul a fi- contineat. Sane portentosa haec , si
res nostras conferantur ; non tamen ad naturae potentiam Muniversi or .
nem : audiamus quid de hujusmodibus peregrinis & extraneis Plinius at adversus istos pertinaces , qui ni quae ipsi viderunt , fide digna arbi-'ntur. Adscribam ejus verba eX cap. lib. I. cui titulus est de Varietatentium. χuaedam tamen non om it πώ
132쪽
sim, ma ximeque longius a mari degranum, in quibus prodigiosa aliqua es i/credibilia mult/s visum iri haud dubitI'uu enim H hiopaου, antequam cerne credidit' aut quid non miracula eis, cis Irimum in notitiam venit ' ta luam mu
judicantur' naturae vero rerum vis 2 mi jestas in omnibus momentis si de caret: qμὴ modo partes ejuι ac non totam conplectatur animo. Neque porro quisquam in me Plnii judicium retorqueat, quod eo capte inter gentium prodigia Amazonuimentionem non fecerit. Cur enim ciis nihil, qui Cyclopum atque Laestrgonum humana carne vescentium inmanitatem non tacuit Z Sed facile huquaestioni occurritur : primum nultanta diligentia , ut possit omnia illoc genere persequi; satis est si pr.cipua & maxime insignia tractantus quo in albo Amazonas Plinius adscrbendas non putavit. Prae erea incquaecumque in gentium historiis πranda occurrunt , sed ea potissimu
133쪽
ae ad figuram S corporis habitumrtinent, promittit. Et titulus indicat; scribitur enim id caput , Gentium mia ius arae. Haec igitur loci Plinianiatentia est, sane tanto viro digna, turae potentiam M majestatem fide ere apud eos qui opera ejus, singu- duntaxat A seorsum in se , non aura in toto videre possunt : ita enimnsiderantibus absona multa M incre-,ilia videri necesse est, quod singu- tam inter se concentum ordinem universo, prae animi angustia perspire non valent. Idem sensit Augustis lib. i. de ordine , non longe ab tio, in eos item disputans, qui ad aca respicientes, providentiam im-ovidam faciunt. Sed boc pacis inquitὶ
'is tam miuutum cerneret, ut tu vem culato pavimento nihil ultra unius tes e modulum acies Uus valeret ambire,
inperaret arti scem, velut o ination ct 'positionis ignarum s eo quod varieta' l siorum perturbatam putaret, ὀ quoi emblemata in univi pulchritudinissa
134쪽
non possent. Nihil enim aliud minus enditu hominibus accidit: quι universa;
re rμm coaptation m atque concentum in
becilia mente co plecti ct considerare novatentes, si quid eos stenderit, quia scogitationi magnum eis, magnam rebi putant inhaerere foeditatem. Quae censura in eos etiam Valet , qt naturam negant facere posse nisii quo ubique facit; qtia si non eorum etiar quae raro accidunt, de monstra dicti itur , parens natura siti. Non enim qua nobis monstrosa , de naturae rutcesse est: nobis quidem deformia, tu pia, monstrosa vid zmur , quae nobapta non sunt; quia naturae in his os dinem non videmus. At non ipsi rirum Conditori, qui haec suis locis paltibusque mundi dc temporibus aptavi Quis igitur negare potest , quin gen illud agreste M indomitum bellicos
rum mulierum , plagis illis conveniret quas habitasse dicuntur Z in quibus Tinais, Borysthenes, Maeotis, Thermidon tot feroces S inhumanas gens permeant ; ubi tigres Hyrcanae , ut
135쪽
nhospitalis Caucasus, ubi PontuS no-aine Euxinus, re Axenos; ubi homi-eS equorum suorum sanguinem bi-unt, carnes Vorant; ubi Sc humana sui vorarent, olim habitarunt; ubi deique exclusa meliore mentis huma-ae luce, cultu, pietate, legibus, extrea a regnat barbaries. Verum ad reli-uas Strabonis dubitationes pergamu S.
CAPUT XX. in sit incredibite, civitatem ex selis
mulieribus constare. zUPRA quidem locum illum reci-
avimus Strabonis, quo Ama ZOnum storiam impugnat. Multa autem ibi acervat miranda & parum fide dira, ut putat in ea historia, Rheto. m more: nam plura in eundem conectum adducta , dum eodem qui si attonis fluctu volvuntur, Velizmenas animum movere solent. Rclam- am autem varia objici Videntur, Om.
136쪽
1Σα DE AMAZONI Busnia tamen ad unum caput redeunt;
quod non possit civitas ex solis mulie ribus constare. Rationes quidem qui bus id fieri non posse existimat, nubias lubjungit : quo tamen spectet ad nn i ratio illa, facile intelligitur, nemipe hoc sensit, non posse sine considii constitui civitatem aut conservari: nore si e autem genus muliebre consilii capax , aut magnarum deliberationum pectus praeterea iis dee sse , animi qu magnitudinem ad bella suscipienda, ast repellenda ; neque si suscipiant , di sustinere posse curarum pondus dono lem negotiorum, cui ViX Virorum rq
bustissimi & generosissimi pares videantur. Hoc scilicet caput Sc cardest illius disputationis : neque enisi aliud apparet validius, quo Amazonus historia impugnetur. Ego vero interrogo eos qui Sirpbonis partes sequuntur, an Omnia liniversum genus muliebre carere prydentia existiment; nullam vitae raticiacm tenere , nullum sensum habes aut providentiam rerum agendarun
137쪽
tur caecitatis, qui non videant matronarum omnium curas domesticas integenda familia, liberisque educandis, reique administratione de custodia ; vel inpudentiae M vecordiae, si quod vitent, omnibusque notum consessum lue est, negare audeant. An Vero quis luam tam insanus esse potest, ut ne et mulieres partem esse naturae hu-Πanae, in eademque cum viris natura
onvenire t Quod si negari non potest,
equitur & mulieres eodem rationis nunere a Deo e sse donatas, a C pronde consilii Zc prudentiae esse partici es, licet fortasse ea laude inferiorestris. Sint sane inferiores; non enim ego : quid tum postea Z ideo-ne nulla ivitas , nullum regnum penes mulie- es solas esse potest Z Si haec conse- uentia recta e si, sequitur neque pe- es viros, nisi quam paucos, atque in aucis nationibus ; quando magna inutiore etiam sexu constat esse discri-llina ingeniorum. Sane clim per om-
138쪽
Reges, omnia sub Regibus publica munera per Viros prudentes de industrios obiri in civitatibus soleant; hocque rerum ordine probe regna & civitates subsistant: an quisquam dicet, pareme Te virorum per omnes nationes vim animi , eandem ingenii sagacitatem , eandem ad omnia quae agenda sunt prospicienda prudentiam λ Nonne ut
externarum δc Veterum potius rerum
exemplis agam , Thebani olim crassio. ris coeli vitio parum acuti ingenio inter Graecos habebantur, corpore robusti, mente hebetes Z Num propterea nulli erant boni apud eos & idonei rei publicae custodes 3c moderatores Z Nubli apud Spartanos, qui comparati At licis , rudes prope de barbari videri possent. Atqui non modo iis pruden tia non defuit ad rempublicam tuen dam , sed etiam superfuit, si potentia in argumentum prudentiae trahi debet: qui quam late in Asia imperarim, no tum ex historiis quibus constat , eoqdiu cum Atheniensibus de Graeciae prin cipatu certaste , ac tandem superio
139쪽
DISSERTA ΤΙΟ. J es extitisse. Ne plura congeram s um S in Thracia dc in Scythia , aliis iue stolidis 3c efferis gentibus extite- 'int semper qui populis regia potestae praeessent, armisque de legibus re- Inum tuerentur : hinc puto intelligi
γ osse, nullum usquam hominum coeti m conventumque esse, in quo nonatis ingenii de prudentiae reperiatur id rem communem tuendam. Est enim,
it Plinius junior epistola I 66. lib. 7. licit , in numero quoddam maguum, GLatumque consilium, qui os oe flvulis μή- icii parum, omnibm plurimum. Itaque 'omponius Secundus, scriptor tragaria--m , si qui forte familiarior amicus=Lendum , irae retinendum arbitraretur, icere selebat, Ad populum provoco. Am'ue ita ex populi vel silentio, vel assensu, ut fluam , aut amici seu eo iam seque
Videtur autem Plinius hanc sentenia iam mutuatus ab Aristotele , qui ea n lem plane habet in 3. Politi c. cap. II.
140쪽
se , tamen fleri potens, ut unum conve- Nientes , meliores sint quam illi, non ursinguli , sed ut omnes; quemadmodum c P-na in quam mut in co erurat, Pamea io quam unus damtaxat. Num cum