장음표시 사용
81쪽
clesia Sed fortasse quis dixerit, genera- Ie hoc odium fecit. Sed vulgaris tumultus ius sacerdotij auferre non potest, ne et odium sacro quemquam ordine denudare. Manifestae quippe sunt canonicor causae , quae iura sacerdotia recidere possisunt. Nisi enim naturae causa Praesul cx- tinguatur, Ecclesiam eius Alius non potest irreprehensibiliter apprehedere. Et haec quidem non contradicentes ordi- nationi praedicti fratris nostri Pauli scribimus, sed vulnus latens & absconsum medente manu adaperimus, ne in vitalia viscera serpere possit, omnem immunditiam foetidae putredinis medici- . naliter exhaurientes, re quae possunt fieri diligentia prouidae incisionis penetrantcs, non ut haec fiant optantes. Nam saepedictum fratrem nostrum in visceribus mentis nos die complectimur re fovemus: sed ne schismata fiant fraternae prouidentia&affectione dilectionis ter remur: quatinus Episcopatus eius manus impositio nullo modo maculetur.
Denique interemptis & sustocatis schis matibus, & fides quoque orthodoxa, quae tot spiritualibus paradisi floxum , Udoribus, per agricolas Christi Dei no
82쪽
Paulum Patr.consecrauerunt. Qi stri, sanctos videlicet Apostolos, eluxit, nullatenus aliquibus ZiZaniorum spinis poterit sauciari.
Qv ID LEGATI ROMANI, Constantinopoli. gesserint,
Ex Epimia 'neli Maximi scripta ad
Asiatem Thala sium. N his&huiusmodi esse te,
Pater, sciens, & sola quae illius s uni prae omnibus in generatione nostra omni studio procurare cognoscens: oportere ratus sum virtutem innotesceret tibi eorum, quae modo ab urbe mihi se .licissima scripta sunt a quibusdam reuet. rendis viris, tecum ex toto corde diligentibus Deum, causa dogmatum Catholicae sanctae ac Apos olicae ipsius Ecclesiae. Significauerunt enim quod mul-
83쪽
ta huius rei gratia & prolixa quaedam in ea facta sit motio, i dis in regia urbe a sacratis illius Ecclesiasticis viris: re prius quidem, sed pia cipue per idem tempus, quando illic missos in causa promotionis Papae cum delatis decretis Apocrisiarios
susceperunt. Tunc enim, tunc post plu- irimos sermones, quos ad eos causa consecrationis mouerunt, nouissime ad e
fectum eius , atque ad ipsius desiderij
completionem, protulerunt eis dogmaticam Chartam nutic ab eis expositam, asserentes,Non aliter vobis in capitulo, pro quo tantum transigentes nauigium
huc venistis, fauorem praestabimus, nisi prius vos suasuros ei qui sacrandus est: profiteamini,huic Chartae suscribere,
dogmatibus quae in ea continentur exceptis dilationibus consentire. At illi eorum quae praetendebantur sibi virtute comperta, re quod hac pro causa tanto tempore manere viduam Ecclesiarum principem matrem & urbem coegissent, hanc profecto per huiusmodi stium volentes obtinere commentum. Dum scilicet usque ad eam quoque irrationabilia ter extendendam fore nouitatem pro
84쪽
bant assequerentur,tranquille rationem prosecuti sunt, & quassi condescendentes dixerunt: Nos quidem super liac au-ctoritatem praebere non possumus. mi-
nisterium quippe nobis est creditum, non professionem faciendi praeceptum
Illud autem vobis certum reddimus is quod referamus omnia quae a vobis praetenta sunt,& Chartam ipsam ostendamus ei qui consecrandus est. & si iudica. uerit hanc bene habere, rogabimus annotare huic propriam subscriptionem. ce Nunc autem lac velitis insperate pro- pterea nobis impedimento fieri, vim re inferre protelando, & nos hic retinendo. Neque enim est qui cuilibet, ma- ximeque in causa fidei, vim possit infer- cc re. In hac enim nimis infirmus fortis x valde consistit, Ac valde mitis bellator
summus inuenitur : verboque diuino confortans animam, maximis etiam in xc uectionibus magis durus quam dissolsi. rus quodam modo reperitur. Qia anto magis Romanorum Ecclesiae & Clero, c. 'quae ab olim huc usque , utpote senior cunctarum quae sub sole sunt Ecclesia- taxum , omnibus praeest. hoc certe cano---niet tam a Conciliis Apostolis, quam
85쪽
,, ab horum summo principatu consecu- , , ta,&in sortem adepta. nullis omnino propter Pontificatus prouectionem scri- ,, ptis, aut Synodicarum edationibus chara ., tarum subiecta, sicut etiam in his omnes,, ex aeqxio ei secundum ius sacerdotale M subiecti consistunt. Haec itaque cum
rum taliter nihil reueriti. sed cum omni saucra decentique fiducia stabiles illi & fit mae reuera& immobilis petrae ministri, maximae videlicet Ac Apostolicae , quae illic est, Ecclesiae, ad regiae urbis cleri- cos disputassent, hos sedasse apparuerunt, Ac ut humiliter ac modeste senti
'i rent prudenter egerunt, sinceritatem& orthodoxiam propriae fidei ab ipso eis
initio cognitam facientes. Illi autem ipsorum admirantes pietatem, huiusmodi factum duxerunt merito recompensandum. & a praetendenda Charta cessis antes, iussionem in cffectum ob Episcopatum se suo perducere studio promiserunt. Quam factam accipientes Deo amabiles Apocrisiarij gratulantes remearunt ad propria. Huius autem Chartae , diuinitus honorate Pater,
exemplar & mihi quoque transmissum Exposita vero ab eis hierat causa
86쪽
cendarum in Christo Deo, id est in substantiis eius, ex quibus videlicet M in
quibus est Si creditur, naturalium op rationum: & ne de cetero in eo siue una siue duae penitus praedicarentur. Fatebatur autem solummodo confitendum csse, ex uno eodemque Dei Verbo incarnato Deo decibilia & humana processisse, & in unum eundemque res
87쪽
Exilium S. Martini BEATI SSIMO
. Octolicae sedis Bibliothecarius in Domino salutem.
Via cum Episcopatus apice Praepositura sanctitati tu ,ob meritum summae re
ligionis , beati Martini Mo nasterij penes Vrbem positi
est a summis Pontificibus delegata; hortari me visa est , quatinus quae apud Craecos reperissem ex his quae beato Papae MARTi No pro fide ac rectis dogmatibus acciderunt, in Latinum com
88쪽
uerterem stylium: quamuis alius sit Martinus, cuius cerneris Coenobio pie praeesse se; M alius, cums affectas ad liquidum a cidentia nosse. Ille quippe Turonicus, iste vero Romanus fuit Antistes. Parui ergo exhortationibus tuis, Pater venerabilis , non tam scientia, quam .obedie tia. Scio namque, dicente Samuele, nam liorem esse obedientiam quam sacrificium, de auscultare magis quam offerro holocausta et quoniam quasi peccatum ariolandi est repugnare, & quasi scelus idololatriae nolle adquiescere. Igitur malui imperitia, quam peccare idololatria. Verum huius operis media in alii a implicitus ipse non transtuli, sed ab alio petitu meo interpretata postmodum in quibusdam correxi . Quia vero quaedam ex Actis beati Maximi monachi, ac discipulorum eius, huic operi connexa & continuata reperi, ae ipsa quoque , si vita Comes fuerit , transferre Deo praeduce minime recusabo , sanctissime ac reuerentissime Pater. Data Indictione VIII. rempore domni IOANNis v III. Papae.
89쪽
Hvrvs fANE INITIvM OPERIS IUXTA SENSvs DUNTAXAT VIRTUTEM ITA SE HABET.rnice nate,Verbum Patris omnipotentis,
Cui sora pietate volens homo factus haberis, Et renus humanum patiens in carne piam, Auxiliare tegens, salvos fac, erue semper famulos ubicumque tuos a crimine prae, Virginis egregia precibis genitricis amandae, Et duodenorum Procerum simul atque piorum, Canctorum esse decue, via, vita tuorum.
Ex his quae a THEODORO S pudeo sanetae Sophiae scripta sunt sanctis Theodoxo de Eupre pio germanis fratribus, & regiis pistorum principibus constitutis in Exilio Chersonis , super his quae iniquo festa sunt ab aduersariis in sanctum M Apostolicum, nouum revera Confessorem & Martyre Christi Dei nostri, Man-- TINvM Papam Romanum, priusquam ibluc in exilium mitteretur, cum vi raperemtur propter verbum veritatis de Aposto, lica Eede. Trinoue, POST AM reuersus est in excubitu
cum sudoribus quos nouit Ucusiroxui ci
90쪽
m Martiris. Iscribere ac innotescere omnia quae de ipso diffamabantur. Cum quibus intulide alia quaedam, quae implorarent eum ut nullatenus superaretur,nequam secta impiorum virorum , reuerens & tr mens , ac prae oculis habens naufragium
Sergij Cypriorum insulae Archiepiscopi.
VONIAM agnoui ut potui ea quae inscriptis a vobis significata sunt, in paucis verbis egequar. Cum exirem ab Ecclesia, quae vocatur Constantiniana , in qua exercitus mecum armis constrinxerat , in praesentia Exarchi, ac Theodori Cubicularii, seu Cieri, clara voce dixerunt: Anathema habeat quisquis dixerit vel crediderit, quia MARTINus usque ad unum apicem , fidem mutauit , aut mutaturus est: anathema habeant qui in orthodoxa fi- de sua usque ad mortem non permansem