Anastasii bibliothecarii Sedis Apostolicæ Collectanea. Quae in gratiam Ioannis Diaconi, cum ecclesiasticam historiam meditaretur, Græcis versa concinnauit

61쪽

gr. S. Maximi Di iliti

cognominari,qui iam olim damnatus estre abiectus ab Apostolica Sede Romana: urbis, ob externae sensum opinionis, d nec ab ea recipiatur conuersus ad ipsam, immo ad Dominum Deum nostrum per piam confessionem, S orthodoxam fidem, qua sanctificationem recipiat, sanctumque vocabulum. Itaque si vult haereticus neque esse, neque audiri,non isti

aut illi satisfaciat, superfluum quippe hoc Sc irrationabile est. quia sicut uno

contra eum scandaligato omnes scandaliZati sunt, ita quoque uno satisfacto, omnes proculdubio satisfiunt. Festinet pro omnibus Sedi Romanae satisfacerc.Hac enim satisfacta, communiter ubi que omnes pium hunc re orthodoxum praedicabunt. Nam frustra solummod5 loquirur, qui mihi similes suadendos ac surripiendos putat,& non satisfacit Mimplorat sanctissimae Romanorum Ecclesiae beatissimum Papam, id est Apostolicam Sedem, quae ab ipso incarnato Dei Verbo, sed & omnibus sanctis Synodis, secundum sacros canones & te minos, uniuersarum, quae in toto terrarum orbe sunt, sanctarum Dei Ecclesiarum in omnibus re per omnia percepit

62쪽

Ad Petrum Illustrem. s

& habet imperium, auctoritatem & po testatem ligandi, atque soluendi. Cum hoc enim ligat Ac soluit etiam in coelo Verbum , quod coelestibus virtutibus principatur. Si enim alios quidem satisfaciendos ducit, re beatissimum Romanum Papam nequaquam implorat, simiale quiddam agit ei, qui forte homicidij,

vel alterius cuiusdam criminis redarguitur, v insontem se non ei, qui secundum leges iudicandi iura sortitus est,exhibere festinat : ed tantum inutiliter resine lucro aliis & priuatis hominibus munditiam monstrare sui satagit actus, qui nullam habeant se soluendi a crimine potestatem. apropter, benedicte mi domine , adhuc magis extende praeceptionem , quae bene vobis & secundum placitum Dei visa fuisse dinoscitur, quo nemini licentiam habeat iste quicquam loqui & obloqui dogmatis causa. Sed liquido discite voluntatem huius abundantius inuestigantes, si velit

annuere penitus veritati: M si hoc agere studuerit, & ad id secundum rationem accelerat, hortamini eum suggestionem conuenienter facere ad beatissimum P

Pam Romanum: quatinus sic per illius

63쪽

S. Maximi Di Foti

diuinam praeceptionem,regulariter quae circa ipsum sunt 3 decentissime mode retur ad gloriam Dei, de vestrae laudem sublimitatis.

EXCERPTUM EX EPISTOLAS. MAXIMI DE PROCESsIONE

Spiritus sancti,

Scripta ad Emarinum Prest rerum prium.

O N in tot huius sanctissimi Papae Synodica, quorscripsistis,capitulis Constantinopo-- litani reprehenderunt, sed in duobus tantum. rum alterum est de diuinitatis ratione, quia dixit, aiunt, procedere etiam ex Filio Spiritum sanctum. Alterum vero de diuina incarnatione,quoniam scripsit,inquiunt,absque originali & actuali peccato Dominum esse. Et in priore quidem consonantia protulerunt testimonia Latinorum Patrum , necnon & Cyrilli Alexandrini de

64쪽

Ad Agarinum Prest erum. i

sacro ipsius opere , quod in sanctum Euangelistam fecit Ioannem. ex quibus non causam Spiritus sancti Mium se facere monstrauerunt. Vnam enim norunt causam Filij ac Spiritus esse Patrem: alterius quidem secundum generationem, alterius vero secundum emis.sionem: sed ut hunc per cum prodire insinuarent, Sc hac substantiae communio. nem & indissimilitudinem demonstra rent. In posteriori autem non esset opus omnino defensione. Quae enim in hoc sit altercatio, quamuis ita calumniatoribus ob suam peruersitatem videatur Verum prosecuti sunt, dicentes, quod nec in mente habuerit peccatum,secundum quod primus vitiatus fuisse apparet Adam, nec actionem mali Ac operationem. Ergo isti quidem haec, de quibus non rationabiliter impotiti sunt: illi a tem , de quibus valde iuste , nullam

nunc usque fecerunt apologiam, quia nec abiectionem eorum, quae ab eis imtroducta sunt. Porro, secundum iussionem vestram,rogaui Romanos interpretari propria dicta, causa furtivas aduercantium surreptiones effugiendi. Verumtamen more obtinente ita faciendi

65쪽

.6 S. Maximi ad Mar. Presb.

atque mittendi, nescio utrurn consentiant. Alias autem nec valent in aliena dici ione ac voce sensum suum, sicut in propria vel alumna,subtili exprimere diligentia , vel etiam quemadmodum nos in nostra nostrum.

66쪽

SANCTISSIMI

THEODORI PAPAE

AD PAvLvM PATRIARCHAM Constantinopolbianum. Y N o D I C As fraternitatis vestrae literas datas per Georgium Presbyterum & Petrum Diaconum nos

suscepisse significa-

IDUS. quarum perCUDrentes textim , inuenimus eam inter

jem metum , quemadmodum interridum gemini litoris portum confidentem pariter & fluctuantem, & non fiu-stra. Nam sacerdotium graue onus est, quod scilicet aliorum vitae cura fatigat, a. OL. Ciuxta quod scriptum est, si insim n

67쪽

s Onodica Theodori Papae,

ego non insimor 'quo scandalietatur, H o non uror' Et quanto metu sacerdotalis mens concutitur, ne forte per silenti uim vel immoderatum eloquium maculetur,

, tanto spe S maxima propriae fortitudinis penna ad altitudinem subleuatur, quando de subiectorum profectu gratu . Frau.r . latur. Scriptum est enim: ptarime Ii- manifessa fortitudo boam. Hinc

Decontra metus reuerberat. Scriptum

ibi , s i. namque est, Fili mi , sis pandeta pro ami-- 'si eo tuo, defixisti apud extraneum manum tuam. D I aqueatis es verbis oris tui captus propriis ''sermonibias. Fac ergo quod dico, psili m Otemetipsum libera, quia incidisset in manum pro-i3ximi tui. Disarre , festina , poscita amicum' tuum: ne dederis pomnum oculis tuis, nec dor' mirent palpebrae tuae. Eruere quasi damula de manu, es' quac auis de insidiis aucupis. Audiuimus , dilectissime frater, per timorem periculum nostrum, audiamus per spem repromissum consolationum sola-

Num. 18.tium. Ego tum, inquit Deus, hereditatis tuae. Eri iteri anne Sacerdotes tui induunt iustitiam. Timor autem concutit, cum Iucit. 8 alita dicitur: Cui malium creditur, multum et s. c. . ab eo exigetur. Et iterum: Potentes potenter

umenta patientur. Et rursus spes nos refouet,

68쪽

Paulum Patriarcham Const. A,

refouet, ubi ait: Labia Sacerdotis custodieni M. t. i. i. scientium, O legem exquirent ex ore estu, quo, niam Angelus Domini exercituum es'. Inter tot ergo procellas atque tranquillos fluctus aestuare profundum, quid aliud est nisi in portu asperrimi litoris nauiminentis nostrae tempestatibus concutieSed quia maiorem fiduciam ex longaniamitate Dei Euan gelioru habere cognoscimur, spe gaudentes huiusmodi aestum nullo modo formidamus. Nos ergo quid nisi dispensatores unius pastoris inmus Ipso enim pascente pascimus,& regente regimus, quoniam omnes sub eodem pastore cum ovibus ipsius oves pascuae sumus. Neque enim nostris viribus, sed Dei gratiae deputamus quod sumus. Tantum restat, ut cum diuino auxilio petendo , quaerendo, pulsando, fide &: opere donum gratiae irreprehensibiliter exhibere ponamus, quo concul catis vitiis virtutum repromissa praemia percipere mereamur, Superbia, quae est initium omnis peccati, longe a Sacerdotum mentibus fiat. Auaritia rursus,quae est idolorum servitus , atque omnium malorum radix , abscisa , & a turbine

pulueris sui procul amota destruatur, ' .

69쪽

s nodica Theodori Papae

quae excoecat etiam oculos sapientum. Dilectionem igitur omnium virtutum matrem, sine qua nihil perficitur, re in qua omnes virtutes pacis completae vinculo. indissolubiliter continentur, fide recta & spe certa studio indesinenti teneamus. Et quoniam fide hominum corda purgantur, lecti apices dilectionis velimpida fidei fluenta vos de fontibus Saluatoris liausisse, M sicut praedicamus

Praedicare, re quemadmodum credimus credcre, Ac sic uti docemus in liminute docere manifestarunt. His ergo ita se habentibus, cum ea quae a Pyrrho aduersus Apostolicam fidem nostram ad sub orisionem Synodalium decretoru prolata sunt , tam per dogma Sedis Apostolicae, quod expositum est a praedecessore nostro, quani per iussionem filii nostri mansuetissimi Principis destructa sint: quamobrem staternitas tua a publicis locis Chartam, quae suspensa pridemque cassata fuerat, non abstulit quae scilicet scandalum sanctis a iei Ecclesiis

non modicum intulit. Corde enim creditur ad iustitiam , ore autem confessiost in salutem. Si deiciendum ergo eiusdem Pyrrhi conamen staternixas 'estra

70쪽

Ad Paulum Patriarcham Const. s

ducit, qua pro causa praedictam Cham tam de pariete non deposuit Nemo quippe quod abominatur colit. Si autem, quod absit, huiusmodi scriptum amplectitur, cuius rei gratia nobis hoo per propria Synodica sua minime patefecite Neutruenim sine horum alterius dejectione indemniter stare potest Nam si recta fides, quae a tot Conciliis roborata est, ab Heraclio & Pyrrho cum quadam additione de emendatione corrigitur : ergo fides a Patribus subtiliter exa 'ruinata commoueri cognoscitur,& mo

tui vacua spe beatitudinis deciderunt, quod auertat Deus a fidelium cordibus Hi enim qui defuncti sunt minime perierunt. Pretiosa namque in conspectu Domini mors Sanctorum eius. Et qui vivunt in hac fide, mundi effecti sunt: Patrumque dogma signata fide verum& pium firmiter est posteris traditum. Restat igitur, quod contra fidem promulgatum est, irritum fiat, ae cum auctore proprio destruatur. Porro, mirati sumus quia Episcopi, qui fraternitatem tuam consecrauerunt, sanctissimum illum in literis suis dixerunt. Sed re quia pyopter vulgarem turbatione & odium