Philosophia sacra, sive, Vita Divi Stanislai Kostka, Soc. Jesu, positionibus moralibus et philosophicis illustrata : ac ejusdem Divi, veri philosophiae sacrae magistri, praeviis apotheoseos honoribus humillime

81쪽

ut ad eum , quem aureus pro exercendo spiritu libellus exhibet, deligendi modum de statu vitae stiae statueret. Upinam tecum omnes haberet imitatores Numerus planestu horum haud amplius foret infinitus Hi maxime de- spmni qui sane ratione rationem vita arripiunt. In hoc negoti praecipue decet ut is m, hominem agat Alibi sive intermisibin , sives ignoratiam riit quidpiam, non plus incommodi accipitur , quam quantiquatque earum rerum est, in quibus neglectuna est aliquid: at enim hic omnis vitae cardo vertitur; in quo si errat tir, totam Vitam errare necessum est Interim nihil delectus adhibetur illa emitur, bona quaeritur , Uxor ducitur, iroba eligitur desiderantur si iij dc optantur ij; sola vita amatur mala. Videas plerosque sine proposito vagari. Iroperant cum fabulatore sopo, ct nesciunt, quo currant Passim sequuntur corvos Moesta ac luto securi vivunt e X tempore. Atqui nulla res majoribus malis implicat, quam quod ad rumorem componimur nec ad rationem, sed ad similitudinem vivimus Non cadem hic, quae in caeteris peregrinationibus, conditio est. In illis comprehenditur aliquis limes terrogati incolae non patiuntur errare: at hic tritisssima quoque via, c celeberrima, facillime decipit Nena in licet pro bidine progredi Solus DEUS pro libitu vias disponitri et aliis

terra, tibi mari decernit viaticum Si terra Venias, deficies in via , S ante, quam pertinoas ad Coelum, peri

82쪽

quos incolumes terrestre iter deduxisset Quam multos stravit equitatio, jumenti dejectos, quos currus aut ambulatio servasset Pro diversa ratione virium diversa cligitur vias pro diversa ratione indolis diversum quadrat vitae instimium. Videbis aliquos, non dissiteor , quos instat Ecclesiastico otium c incontinentia pessiani dedere: at innumeros reperies alios, quos fallax perdidit saeculum. Nec servi, nec aulici est, domestica involare ossicia Novit Paterfamilias, novit Rex, quo cuJusque obsequio uti velint. Nemo de Deo dubitat, etiam impius Atheus tantum

in corde suo DEUM negat; sed dum sic negat, assirmat. Caeteris in rebus ignari esse possimus omnes in ha parte Christiani sumus. Atqui 1 DEUS est, non ante fuit DEUS, quam Dominus. Non incepit aliquando hoc dominium, nec cessabit. Inde est Dominus, unde est DEUS. Subet si

huic Domino, quidquid est aliquid. Subest huic Regi, quidquid est nihil. Aliorum Domini sunt subditi DEI.

Qui vocatus ad obsequia paret, placet; qui spernit impe

rium, ridetur aeternum. Porro pro tanto negotio sacer

dotem oportet deligi timoratum M virtutum Magistrum. Solus ille navim secuto moderatur, qui aquae expertus est

quam maxime. Nemo aegrotus navarchum advocat, sed peritum medicum qui Domum construit , non sartorem

sed architectum inquirit. Caeterum tantum duo sunt, Timothee nihil est medium. Duo sunt aut in coelum ascenditur , aut in infernum descenditur. Voluptas bre-ViS poena aeterna Elige Semel male elegisse, semel periisse, aeternum est. Elige, quod voles in morte i quod optabis in aeternitate.

85쪽

XII.

SI est. Et iam ars pulcherrimum ludum ludit in planiatis, dum insertis in unum truncum diversae speciei surculis, facit, ut flores fructus aliquid praeter naturam suam habeant. Nam ficum saepe videas in moro vel platano hospitium habere morum contra in Castanea' pyro Sylvestria quo con)ugio candida nascuntur mora. Sipyli surculi moro infigantur, rubra proferent pyra Malus inseritur omni pyiastri generi Punica etiam salici sociantur. Arte quoque flores diversicolores efficiuntur, ceras ac pruna exoslix nuces lamygdala sine putamine. Quin Junt, cucurbitas purgatorias nasci, si semen, priusquam terrae committitur, per aliquot dies scammonio maceretur. Admirationem auget, quod haec monstros mutatio velut in Insectis contingit hiae aliam praeter semina causam admittat, nec illorum vitae C ssiciat. At ellim artem longe Natura superat, praecipue si planta- Ium amores odia spectemus. Res est , amphitheatrali spectaculo jucundior , videre Heliotropium, solis pedissequam. Quocunque mobile illud sidus per coeli convexa graditur, illuc proles haec non degener sequitur S , quodn,irere, comitatur pede immoto imo comitatur sine plantis. Requiescit simul in sinu matris simul cum patre amplissima coelorum spatia emetitur. Sive primo ille lucis exortu Otta libus diem invehat sive altior accendat meridiem sive

confecto tramite meditetur occasurn, rn qiVid UUS cornes

86쪽

Dixisses, naturam Stan ista in Virtutes transijsse. Nulla in eo mediocris omnes fuere eminentes. Innocentia pCn talis suit, quae fuisset Adam innocente. Indoles erat, quasi Columbae fine felle. Unum unicum oderat, quod omnes amant, nempe dignitates. Auditus est ingemiscere identidem, S secum ipso expostulare Infelix ta-nistae Et quod inde tibi lucrum , si mundum lucr eris universum Ampla te manet domi haereditas; sed quamdiu habebis Epulaberis, tripudiabis quamdiu haec omnia Equidem placeret saperet haec vivendi ratio, modo diu placere posset, S sapere. Sed irritantista, non

satiant transeunt citius, quam putentur. Tanti autem poenitere non emo. At ardua res est haec vitae mutatio: Delicate nutritus es. Contra assueta tendere dissicilli trium

accidit. Verum id quidem esto sed lavabit socius DEUS. Larvae tantum sunt, quibus De Volupta suam quasi stibio faciem allinit , ut caecae mortalium illudat aviditati. Humana quidem omnia ad interitum properant, nihil reperire est, quod stabile sit i tamen omnium maxime decipiuntur, qui moros Liborant , ut voluptatibus diu fui possint Formosistimat species filminis instar x Oculis avolant aut si quaedam simulacra vitiosae menti insideant, molesti lemures erunt, ut crucient. Aurium suavitas, S Cantilenae nequiter factae, exquisit odores, Ol-sores corporum tactiis, an non prius evanuerunt, Uam

adfuisse notentur Selecti cibi in pretiosa vina, quae Api clani sunt ruiς, Vix per ut tu descenderunt, praeter fumum, ac pituitam iam nihil relinquuno. Scire cupis,

quid

87쪽

quH tandem in luxu, e epulis homines ament 'mant

Cadavera perdictim , ansertim , vitulorum , porcorum, Oeno,&coeno saginata. At vitam duxisti liberam posthac voluntas illa erit alterius facies, quod volet alter de quod tu velis, non faciet alter Quis est, qui habe. Homo vocem profert, DEUS imperatri cui sit obedientiam non promitteres, deberes At Parentes, S fratrem Contristabere. Perge, perge, ad Crucis vexillum evola Virtus est, hac in re esse crudelem. Non erras . Author .Patronus CC nsilis est magnus Hieronymus. Adeo incaluit hoc cogitationum aestu Stanislatis, ut jam solam arderet Religionem. Societatem loquitur vigilans, loquitur somnians. Quin quo votis citius potiretur, Franciscum Commendonum convenit, Purpureo supplex Patri , ut suo patrocinio in aulam coelestis principis sibi aditum aperiret. Multa hic o icit. Sed defendens Stanis laus uno omnia responso solvit argumenta. Illam scilicet Divi a veri gnomen retorsit quid prodestiona ini, si mundum universum lucretur, animae ero suae detrimentum patiatur ZIncaluisti , ut video, Timothee. Quid ergo tardas ipsum, quem concepisti, spiritum salutis parturire Nil mortalibus vel morte certius, vel incertius hora in Orris. Quomodo vivere potes, ubi mori non audes ' Lubrica spe S, quae inter fomenta peccati salvari se posse sperat Incerta Vietoria, inter hostilia arma pugnare Impossibillis liberatio, flammis circumdari, nec arderes Qui prope Sodomam habitaverant, igneos in thres effligeret non potuerunt Periclitatur castitas in delicha, humilitas in divitiis,

88쪽

viti)s pietas in negotiis, Veritas in multiloquiis, eliaritas

in saeculo nequam. Daemoni ne fidas. Si teneram aetatem praetendat hostes imitatur, qui inducias petunt, ut collectis mature viribus certius feriant. Plerique hoc ipso male DEO serviunt, quod sero serviant. Rectissime omnium illi, qui ab adolelaentia Domini jugum portare didicerunt. Tenera arbor in omnem partem facile flexilis. Et iam catellii aviculae, si juniores erudiantur, omnis di L ciplinae capaces sunt, cum id temporis effluxerit, ita ob durescunt, ut indociles fiant. Omnia prima capiunt, Praeoccupant animum , ut docet Philosophus. Dissiculter eraditur, quod rudes animi perbiberunt. Recens testa diu S saporem retinet, odorem, quo imbuta est. Age,& cito exequere, quod lente statuisti. Ab ore gehennae eriperis,M inducias petis Furit ignis absconditus in sinu tuo S exusto jam latere adhuc deliberas, num excutere velis 3 Festina, quaeso te, haerenti in salo naviculae sun em magis praescinde , quam solve. . iam diu extra portum est, in periculo est. Nulla satis magna securitas , ubi periclitatur aeter

nitas.