S. Satyri confessoris divi ambrosii fratris, in basilica olim portiona, nunc ...

161쪽

uam in imo Templi prophianuam; nosic manet in Ambrosiana Huius post Tribunam non extat AEdicula illa turrita,& fenestrata,culmine hemispher,co, quam ostendit mustuum. Et licet dicas: siua quidem AEdicula quis neget, h Aemi chori paristes, ambitumque repraesentari nemo non caecus tibi concesserit, AEdiculam illam, quam musiuum ostetat post Tribunam,nil aliud habere hodieini Chori, praeter situm Deniquhubi sunt in imagine musiua duae illae Cymbalaris turres, quς supra Ambrosianae frontem hinc inde assii rgunt Quod si dixeris, eas nondum fuisse co- struetas cum pietur illa poneretur saltem alio loco haec Basilica habere

debuerat turrem Campanariam, quae nulla cernitur in musivo Sin autem Occurras alio modo hanc Basilicam stetisse antiquitus, hoc est prorsus diuinare, velle conferre typum cum Ambrosiana, qualis non extat, Faustinianam non extantem,cum Cappellari Satyri existente. Ego

162쪽

N- Is Ego quidem reor, Pictorem nolui se exprimere hoc in latere duas Ecclesias 1ed sicut in aduerso unicam cum Cappellis adiacentibus posuit, inscriptam DRONICA ita hic sub inscriptione Ecclem Fausta comprehenderit totum illud aedificiu,in quo spectatur Ambrosius ad Altare,in Leetor

in ambone. Nequhenim tantula portio parietis, continens inscriptionem,

sola habet Ecclesiae specimen. Quod si duς essent Ecclesiς quorsum minori,

Mad rem nil facienti indere nomen ipsam vero principalem, in qua reprae se latur historia innominatam relinque rerZVt ut sit clarissimum apparet huiusmodi picturam non aliundh desumptam, quam ex idea mentali artificis,&non immerit,floccifactam ab omniuScriptorum&populi traditione per quam constat, Basilicam Faustinianam

fuisse Ecclesiam olim Sancti Vitalis, minim vero Cappellam Satyrianam: nullusquh abs te, tam imbecilli fuit ingenio,

163쪽

genio, ut hoc umbratili argumento conuinceretur, ex Pictura imaginari ad res non extantes traducta lepotius Vrgent praeter authoritates tant

rum virorum, rationes validissimς face praecedenti allatae, ipsa ab initio per aetates continuata populi traditio, venerata Ecclesiam Vitalianam prs Fau-

Transeamus mod a1 Cappellam S. Satyri, inspectatum aIlud Mustuum,

ex quo pariter desumitura gumentia, apsam fuisse Basilicam Faustinianam. Suspicientibus Sacelli coocameratum serticem medius apparet in Celo aureo lath fulgenti Sin s Viistor Mamtyr;huiusmodi etenim nomen inscriptum est libro remanu eius patenti; sed praetereasngulas Cruces grandiuscu- las manibus singuli gestatisin arariim transuersa parte chara stere nonnulli

visuntur, in dextera quidem legitur PANE GRATIAE , in sinistra uerbFAVSTIN. Igitur. ais,haec inscriptioi R abundh

164쪽

abluidh docet, adem illim esse pris

cam Faustinianam

Ciebri facith interpretatus prout tibi conduxit, EpigraphemGrucis laeuae Agesiam interpretator etiam, quae est in dextera . Non setis perci

pio , quid sibi velit ly PANE GRA

TIAE. De hoc situs . In pridio fuisti Oedipus, in altero es Davus 8 Pane gratiae quid San verba haec absquh.Verbo nullum gignunt sensum Dicam .ego, quod a fideliri senato viro acc pi , ratio,i proximum est. Pro di tione illa FAVST IN primitiva im scriptio tabuit PAVISTI NOS irae

haec ben concordinant cum Verbiis dextera: im,declarabant Crucis cui inscribuntur, beneficium humanos

seri praestitimi quo apprimh fruuntur Hamipse me r.ettim alii Sancti, in M'celli parietibus hine indesinfra testudDIam fari mosiuo expie . nimirum quod , scut per ligni vetiti essem inuidia Diaboli pauit homitiem pane mi -

165쪽

tisci ita vi qui in ligno incebat, uti igno quisqv salutifers Cruciflvincere tur,ino nos pane gratia past reuocamur ad vitani Μalignu olerant co-silium Christi perdas, per Cruces , Λ

tormenta eradendi caput de terra viventium , ne in membris Christicolix nomin eius mentior otui amplius, di, centes Venire mittathus lignum toxici in panem eius sedit lignum viis,& panem gratifconuersis sunt Martyribus cruces , quia sicut ex pane stat omne nutrimetum, robur hominisi sic per Crucem Christi paria nobis gratia vegeti, & rtes effiamur ad

opera vitae aeternς ad quae alias imbe- ciues, ac nullae sunt naturae nostrae Vires Pane gratiae, qui de Cruce nobis est satus, & messus, consi mali corde praeualemus aduersus rebellem selisu,

redigimus in ordinem sub iusto rationis imperio passiψnes effraenes portio nis inferioris. Quod si hoc non innuitur signatis verbis dicim tuam Δι

166쪽

i, FAX QUARTA. quid praetendatur ly PANE GRATIAE sola in quid his verbis sit cum FAVSTIN , seu Basilica Faustae.

- Deinde, quorsum appinxissent di tionem sic mutilam, nec literarum numero respondentem Verbis dexterae

Crucis Ciar non scripsissent integro clarEt spatiu enim sapererat FAVSTINlMNA 3b Contra verbri legatur PAVISTI NOS appositum facit sensui cu alterius Cruci inscriptione PANE GRATIAE, respondet dextro numero dictionum, &

mentorum . '

Quast non leue offertur indicium suspicandi fuisse has literas abrasas, immuratas dolo fh ad astruendam loci antiquitatem, quanta requirebatur ad sepulcrum Satyri queadmodum pos ntico erusdem appellis altari callidhinsertus est lapis , indicans ibi iacero

eius Sancti Corpus, postquά Abb te, & Priore eius Μomsterilinspicie

tibus , nihilqι con radicentibus 'M

167쪽

fuit inuentio, recognitio, translatio eius Sanehi cum alijs in Basilica Portiana, seu S. Vietoris anno septuagesimo sexto vltra millesimum, quingentesimum, ut suo loco exclarescet. Sicut etiam ad eiusdem commentitiae vendicationis fulcimentum, sub tabula Mimagine recenti D. Ambrosij, sua operam circa funus Satyri impendetis, nuper additum est ibidem aureis, cxecentibus literis Epitaphium fratri compositum, quasi ab eodem ipso ibi primbamum id quod aliorum relariolae deceptus existimauit sudiosus & nobilis quidam antiquarum Inscriptionum nostrae Urbis colle stor, tul-gator; qui tamen certior factus erroris correcturus erat, ni ia impressum fuisset, cum ad Typographiam accessit. Pari ratione haud inuerisimile fit,eos, qui tot artibus student suadere possesi sum sibi Sacrum Satyri corpus,accommodasse illam Crucis Epigraphem suo austituto nec vales Nemrum erat Verre

168쪽

sicut coosideranti patebit. Ingen fateor, me literas huiusmodi cominus non inspeetasse, quippesin sublimi sunt, loco suboscuro , t ibus ferreis cancellis inuicem distantibus non facile peruio sed si alicui non denegetur propior accessus, comperiet. existimo rem ira prorsus se habere. Interea si mihi haec trasmigratio inscriptionis denegetur,& se vera ipsa prim ria inscriptio fuerit FAUSTI perpendendum rogo,Quam violenter hoc traducatur ad signincandum eam Ecclesiam fuisse Basilicam Faustae. Vbinam gentium consuetum fuit inscribere Ecclesij nomen ipsarum perinde omnino hoc fuerit, ac si quisquam in fronte, vel in scapulis gestaret suum

nomen, ut dignosceretur Templa habentur satis nota ex semetipsis ,-

puli nuncupatione. Secundb si adde da fuisset inscriptio nomenclatura illius Ecclesiae,ineptissimus omniu eras

Iocus

169쪽

locus ille in vertice concamerationis, in Cruce S. Vi store praetes Eregione alterius Crucis, cuius inscriptio di-hersa est toto cςlo .sed assigenda fuis--set in fronte, aut supra postes, vel superliminat Ecclesiae Tertib ad hominem minimh omnium potes ita im ei prevari tu. qui, num Io laboras in suadendo, non male dicere eos , qui,ocant Basilicam Faustae potiusquam Faustinianam i Fausta filia, non autem

Sax seu quin etiam Dactor Ambra minus quaintroiu aliter eamnomoasse, quam BAAE SILICAM FAUSTAE in epistola filicet 1 ad Marcestinam se rem , quemadmia vix ipse calamo scribi etiam Cardinalis Ba-onmsiueiusdem Vita bisque igitur δε---ami dicam ego neque maiores illi no-fri, equo um proripto Basilicailli Faustini naad 'iuis Orio muli ECCLESIA FAVST A , necitem illis Baronius, aliisue omνω

- hac

170쪽

hae in re ipses seq-ti , ne uerunt eam, cedriu fuisse denominatam, sed potius e Fausta fria re femina . Igitur quae in daeo Ambrosiano intitulatur ECCLESIA FAUSTA eadem non erat significa da in contiguo Sacello per hoc nomen FAVSTIN absoluta magis res erat inscribere FAVSTA , d cum darimvsuo concordare.

Quid ergo, instas, significabit ea'dictior Alia omnia. Nonnesprqtend re potest Faustini vel Faustinae nonie, Beneia storis, aut Beneis stricis, qui ornandum curarint locum eo operemusu, Nonnh ipse artifex verismblius nomen suum, quam Ecclesia ap-Pingere potuit cum hoc insuetum, illud maximes lemne sciatur Sic in Metropolitana legimus Sculptorii signium nomina Biisj,8 Buschaeisicin Vaticana Romae ad Mausoleum Pauli Papae Teriij marmoreum quoddam simulacrum nomen ostentat Guillelmi Portae artificis in libro, quem manu te

net.