장음표시 사용
151쪽
authoritates Virorum face praecedenti allatas. Nunc ad rem propius accedamus.
Notissima est historia , licet aliquatenus controuersia, qua refertur, Sanetum Ambrosium, dum Mediolani Sacra perageret coram frequentiPopulo, inter te stionem Prophetiae, Epistolae, raptum in mentis excessum, visum fuisse reclinatum super Altare, somno correptum tribus ferblioris indormij se, Ministrictadem excussum, & monitum, quod Populum iam nimis longae morae sderet, euigilasse, ac sciscitantibus de rei novitate, qualiaq: tunc passus fuisset, respondisses: Molire tumbari multum mihi abis obdormisse auiam cadum magnum Dominus mihi Me deredignatus est 2 am noueritis, fratrem meum Martiniam Sacerdotem de corpore egressum fuisse, me autem eius seer, obsequium prae/- -- G s-tisse imamque ex more seruitio capite mrantum vobisexcitantibus, non expleui. Neque hod merum somnium fuit, siqui- si dem
152쪽
dem Mediolanenses, diem, & horam
huius obdormitionis notantes , inte, lexerunt. Turonensibus eodem tem
pore in eorum Ecclesia conspectum fuisse, agnitumqub sua Cappa indutum Sanctum Ambrosium qui solemnes exequias celebrauit Diuo Martino praecedenti nocte des isto Tantum miraculum sanet Titularis cernitur expressiam tessellato opere, seu musi-uo, in daeo Basilicae Ambrosianae. Vbi sedente Saluatore Domino Iesi Christo,medio inter adstantes Prothasium, Geruasum, reliquum spatium implant duae sguratae Ecclesiae; dextris quidem iothas Toronica sic ait inscriptio pro Turonensi Mediolanens autem a sinistris Geruasit in illa exhibetur cadaue S. Martini in f retro adstante Diuo Ambrosi, hominibus enim inscriptis dignoscuntur)cum Clericis funeralia persoluetibus; in hac idem Ambrosius cernitur ad Abiare in speciem dormientis , Lecto
153쪽
in ambone mirante. Quod hic in argumentum sus assertionis Aduersarius
assimit, estiquia ibidem pon. Ecclesia Mediolanensem squam ipse supponit Ambrosiana cernitur expressum aliud AEdificium, signatum Ecclesia MVa et-go ait iusmodi Basilica censenda est, tisse antiquitus , quando peris m
est hoc opus, eb situ, Mordine, quo reprςsentatur in Musiuo sed hoc situ, Ordine non manebat apud Ambrosianam Ecclesia S. Vitalis, imb manet potius appella S. Satyri ergb haec prae illa reputanda est Faustiniana Minorem probat; quia Ecclesia S Vitalis stetit, bi domus, nunc quae adhuc S. Vitalis dicitur; statinona latere fida tergo Ambro napost hodiernum Chorum, saliquamulum aleo diffita Nostrum aute Mustuum refert Ecclesiam Faustae , lateralem Ambrosianae,in figurae orbicularis, qualis prorsus est appella
Satyriana Sic enim scribit In hoc aute n-coda per Ediculam Ham, cui se inscriptum
154쪽
video destinari, 'tuam eandem ipsa-S. Sin ri cappellam. Figura ita est orbicularis. μetiam ista Et quanam vero altera, olimsd-tem,scerat Numquid Ecclesi foris S m- talis, Fanu, e Basilicam immo extatis istasiane, multi respondeant necesse est,pM e quoque infra commemorabo . ad ea profecto S. Vitalis Ecclesia non orbicularis erat figura, sed Monga,soloque operta tecto, efornice, aesne altiorialiquosingis, quodipsi me tecto superemineretis enim a nonnulossinibus, .
eam viderunt, accepimus. Sic etiam lateralis
ea nonerat Ambrosiana Basilis sedi a uetumst hodiernum Clarum, isaliquantum ab eo dis iambat. Hoc argumentum ex pietura non est satis Bistorico dignum, nisi ante probetur, quod supponitur; videlicet, omnia in illa repraesentari iuxtέ veru, realem ipsorum situm, ac ordinem Namsi ad Pictoris libidinem impietus sit paries figuris, ac propositum fuerittantum repraesentare miraculi substantiam
155쪽
tiam, nil magis cogor ad credendum
singulas, quam canem arrodentem ossa sub sna Domini pictum. Exigo igitur, ut ostendas,qua sui parte pictura illa veram imaginem exprimat obie et significati. Non sunt ad viuum &naturale specimen figurae S.Geruasij, Prothasij, Ambros atq; Martini non
Ecclesia Turonensis, non Mediolanesis & cur erit huiusmodi Ecclesia Faustae, quae nihil habet cum historia miraculi, sed ingreditur ut parergo,i Sed esset, utcumq; dicis, ille, qui delineatur in hoc musuo, verus situs Basi Ilicae Faustae; ex eo probas quidem Ecclesia S. Vitalis no stetisse tali modo, & proinde fuisse diuersam ab Ecclesia Faustae; at non ideo probare poteris, Cappellam S. Satyri manere eo loco,& Ordine, quo ponitur in Musiuo Ecclesia Faustae scilicet in ne Ambrosianae, contra altare maius, ad laeuam ostij primari eiusdem Ecclesiae: im Cappellam Satyri extat ex opposito ad aliud
156쪽
aliud caput Basilicae, lateratis,ac sinistra Tribunae. Vide quomodo haec fictura posita sit ex artificis arbitrio abs qu proposito repraesentandi veram Ecclesiam, siue S. Vitalis, siue Satyri yergb ex ea nihil potest concludi Postquam medium illius parietis ornauerat Pictor imaginibus Saluatoris,& adstatium Geruasij,4 Prothasij, reliquum quod stapererat spatij,hinc inde impleuit pari ordine,AE consimilibus picturis nemph ex dextera parte Prothasij
posuit inter duas palmas, inuicem Co- uersas, Ecclesiam Turonensem transuersam cum tribus absidibus', seu pinnaculis super recto,una Cappellula ad pedes, altera ad caput ipsius Ecclesiae:
in cuius medio repraesentatur Ambrosius, circa Martini funus sollicitus Ομdine verb,4 ratione prorsus parili ac respondenti, impleuit sinistrum Ge uasilatus, Ecclesia Mediolanensi tras uersa, inter duas itidem inuicem con
157쪽
AEdiculis ad caput,&ad pedes, whuic inscribere placuit Ecclesia Fausta qui
huiusmodi cum esset celebris Mediolani, indicabat in ea Vrbe tunc Ambrosium vacasse sacris altaribus,quando simul Turonis funeri adfuit Martiniano: in quo consistit substantia miraculi, quae fuerat exprimenda: ob qua etiam causam inscripsit supra Ecclesia nomen hoc Mediolanium. Neque tamen adhuc mihi liquidum est, quod apud te omni dubio caret:videlicet Banticam Ambrosianam fuisse ipsam, in qua contigit miraculum, e demqu reprς sentari in illo Chori mustuo. San Gregorius Turonensis, qui primus tradidit mirabilem hanc historiam,nihil loquitur de Ecclesia, in qua Diuus Ambrosius tunc temporis sacra perageret tantum habet,quod Mediolani degeret. Tu nihilominus fidenter agis paraphrastem illius veibis . cua quidem tam Gregorii mBreuiari, verba, si ad propriam germanamque signi cationem
158쪽
accurate perpendantur, hunc profecto sensum Ueferunt ut eodem ipse tempore, quo Samctus Ambrosius ad altare LN HAC BASALICA consistens dormiebat, simul etiam conspicuus in Basilica a Turonensita fleret, ibiaque in ad nilum conspectu agnitus pro Ambisse Mediolanensi Archiepiseopo, defunctique Prasilis amicissimo funus Hi pompa solemni
celebraret Libenter audirem, Vndbacceperis, quod Ambrosius cosisteret ad altare IN AC BASILICA. An quia ibi picta fuit huiusmodi historia pNecessesnhest, ut non exhibeantur in Templis gesta Sanctorum Titularium, nisi ibidem contigerint Quis non abnuat Z Imb genuina interpretatio Verborum Gregorij,& Breuiarij,dum nullam specialem Ecclesiam nominant suadet, ut intellexerint S. Archiepiscopum de more tunc sacris operatum fuisse in sua Cathedrali, qualem non fuisse Ambrosianam ex te habeo nu. Sed ne Basilica quidem isa misere Sancto Am-- ο nobis Basilica Cathedralis ac Mere politana
159쪽
politana erogatiuam Minui se visa est adhuc. Quae celebritas extraordinaria impulit Sanctum Antistitem , tertio Idus Novembris deserere Ecclesiam suam Cathedralem ordinariam, Madire e solutum sacra in alia non Cathedrali poppositum magis indicare videntur Manuscripti Catalogi Archiepiscoporum Mediolanensium, quorum Concordantia refers verba Hic super altare dormiens inter lectionem, pistolam,per spatium fere trium horarum LN ECCLESIA
MEDIOLANENSI , Pictavii sepulturas. Mariis , Cappa sina indutus, Corpus B. Mariinisepeliuit Ecclesia cuiusquhciuitatis, absquhalio addito, intelligitur principalis, seu Domnica, vulgb Domus per Antonomasiam, sicut per illa,quς in dextro latere picta est cu inscriptione ORONICA, no ambigitur lignificari Cathedrale Martini Turonensem, ita per hanc, quae absoluth dicitur Eccles Mediolanensis , cur non accipiamus Cathedralem Vrbis
160쪽
Ambrosij Quod si adhuc abnuas, quia Ambrosiana sit, quae musiuo Opere repraesentetur, dicam ego Faustinianam fuisse, quia inscriptione notatur. Nec aliae desunt solidiores coniecturae pianimi riam propensio Ambrosiierga hac Ecclesiam, quam inter caeteras sibi dile stam fuisse Ioannes Baptista illa testaturi eb quod ditasset Reliquijs Sanctorum Vitalis M.Agricolae, Bononia, ubi ipse reconditos Martyres patefecerat, exportatis. Quamobrem probabile est consueuis. in ea frequenter sacrum facere Qeb praesertim tertio Idus Novembris die, qudd esset odi uus a Martyrum celebritate, ac proinde iuxta antiquum ritum valdh olein
Ag nunc contemplemurinum ipsa graphices referat Ambrosianam . Vbi in hac tres tholi illi,supereminentecte sto,amplior in medio, duo minores in extremis, quos praefert picturi In hac pulpitum cum Lectore cernitur ad lae