Stoicheiosis tes Christianon pisteos = Rudimenta fidei Christianae, siue catechismus : Huic adiunctus nunc est Catechismus alius magis compendarius

233쪽

M. 229 lauacrum censes P. Nequaquam. Hunc enim honorem eripere Christi sanguini nefas 1.Pet. .d. est, qui ideo effusus fuit, Vt abstersis moan.I. c. omnibus nostris maculis, puros coram Deo impollutos nos redderet. Atque huius quidem purgationis fructum percipimus, quum fa-cro illo sanaui ne conscientia nostras Spiritus sanctus aspergit obsignationem vero in Sacramento hisbemus.

i Verum,an non aliud aquae tribuiss . . nisi x ablutionis inlatum sit figura

y Sic figuram esse sentio ut imul

anneXasit Veritag. Neque enim sua: Gobis dona pollicendo , nos Deus, frustratur Proinde e peccatorum veniam iitae nouitate offerri nobis in Baptismo,&recipia nobis certum est.

N. An promiscue in omnibus effectum suum habet haec gratiat P. Imo multi, dum illi in sua prauit te iam praecludunt, efficiunt ut sibi sit inanis. Ita nonnisi ad fideles solos peruenit fructus.Verum de ni-

234쪽

diso D UI A CAEM.hil sacramenti naturae decedit. M Regeneratio autem Vnde P. A morte Christi resurrectione simul.Haec enim vi subest eius morti, ut per eam crucifigatur Vetus homo noster,& naturae nostrae vitiositas quod modo sepeliatur, ne amplius vigeat in nobis Piod autem reformamur in nouam Vitam ad Obediendum Dei iustitiae, id est resurrectionis beneficium. N. Quomodo per Baptismum nobis

haec bona conteruntur

P. Quia iiis promissiones illic no

bis oblatas respuendo infructuosas reddimus,vestimur Christo, eiusque piritu donamur. M. Nobis vero quid agendum est ut rite Baptismo utamur P. Rectus Baptismi sus in fide poenitentia situs est: hoc est, ut statuamu primum certa animi fidiicia, nos ab omnibus maculis,Christi

237쪽

A CAE A M. 33 sanguine purgatos, Deo placere:deinde ut Spiritum eius sentiamus ipsi inibi, is habitare: atque id operibus apud alios deesaremus utque ass1duenos in meditanda tum carnis mortificatione tum iustitiae Dei obedie-

M. Si haec requiruntur ad legitimum Baptismi sum, qui fit ut infantes baptizemus P. Non est necesse ut Baptismum semper fides, poenitentia praecedant sed ab aliis tantum exiguntur qui per aetatem iam sunt utriusque capaces Satis ergo fuerit si infantes, postquam adoleverint, Baptismi sui

vim exerant.

Poterisne ratione demostrare ni-

- hil esse in ea re absurdi Sane si quidem mihi concessum M fuerit , nihil Dominum instituisse

quod sit a ratione dissentaneum. Na quum circuncisionem poenitentiae lignum fuis Moses omnes Deumo .d Prophetae doceant, fidei etiam Sa-tsQbcramentum,testes Paulo,suerit V rom. b. demus tamen ut infantes ab ea non

238쪽

ex cliiserit. M. Sed eademne causa quae in Circu cisione valuit nunc ad Baptismum admittendisse n. M. Prorsus eadem qui m promissiones quas olim Deus populo Israeli. tico dederat, nunc sint per totum orbem publicatae.

N. Atquinum inde colligis signum

quoque surpandum esse Ρ. Qui bene utrinque X pendet mnia , hoc cola sequi animaduertet. Neque enim eius gratiae quae Israeli ante collata fuerat , hac lege nos participes fecit Christus, ut vel obscurior erga nos esset, vel aliqua ex parte imminuta: quin potius duculentius eam in nos labundantius

effudit. M. Putasne, si a BaptisDo arceantur infantes, quidquam propterea Dei gratia decedere, ut dici possit Christi aduentu fuisse imminutam P. . Id quidem euidenter patet Signo

enim sublatori quod ad testandam