Simples réflexions sur le décret du Saint-office Lamentabili sane exitu et sur l ...

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Dopuis a condamnation de in i de mes OuVrage par a Congregation Omaine duSaint-ossico, en decombro 1903, i avait tesouvent parte d 'un Syllabus u seruient enumereo les principales erreur que on disait contenues dans es livres La . Congregation 'etait an dou te a tres presse de reprouVercle erreur en question, uisqu'elle attendu res de quatre an pou te satre, et quo a notification des erreur aurai plua naturellement accompagno la proscription desecrita. I semble eanmoin que te catalogue publio iij aqueiques mois par totaint-Ossice etsi, Our la majeure partie, dresse en uecet te proscription carcitronsermo trδ peu

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de proposition que On utSSe u Cou Sur, diro Oxtraites de livres ou d 'articles parus de-puis e commericenient de s 904, quoique laniatierem 'eutias marique oui de nona breuX supplemenis, si laclisto avait u tremis aucourant de ovies es ardi esses que se Soni permises a philosophie religi eus et a critique biblique enies dernier tempS. Mesicrit ayant ourni te plus grandis om-bre des proposition censuroes par te aint- ossico, o lecte ur ne 'eton nera a que impartia examen aliquet 'ai cru ou voir Ou- metire e sexto dii decret Lamentabili soli fait 'uri potnt de ue resque perSonuel, o est-a-dire en yant gari aux opinion quo j'a prosessees reellement et auX Onctu Sion Sou 'on conduit de eludes voveos furtoutli histo ire docia Biblo, a cello des originoschretiennes, et a celle dos religion sinagnerat. Cem' est pas que 'ontreprenne de defendremes opinion contrem jugement de ara Congregation He aint ossice ne donnantia derat sons, it 'e S pas necessatre, et i serati

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irreverenoteu de tui en opposer. e quo e uoudrais satre comprendre aes lectour sans parti pris,m'est te appori qui existe entre les opinion condamnees et mes Opinion veri- tables O pourra conAtate surte fati te procedes vivis pardo plus haut tribunal theolo gique qui sol dans Egliso, et o Verra combion coite methodo dissere de collo qu'uno sincere et judicteus oritique emptote mainte-nant dans interpretation 'un texto donne. I 'on 'a deja ait observer que la S. Ongregation 'ayant a designe les crivaliis doni ollo signate certaines assertion commeerroneeS, CeuXCi. 'on pas te de seplaindro de alteration qu' subie leur en Seo, uisque les proposition condamneesint perdu leur arque 'origine et que ut ne Peu plus revendique fur elles ii droit de controle ou de propriete. Si on oussait jusqu'auio ut cotte ideo ron evrai dire queo ne soni a les opinion de ces eortvains qui soni rejeteos mais interpretation Oxage- ree, inexacte et ausse, qu 'en donne to decret.

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Cette consequence domontre inanite 'uno tollo justification. Bien qu lo aint-ossico

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Psylis et Autour 'un petit iure et a

par tui denonoees, venalent d'etro solennello-ment reprouuges parde S aint-Siege . on a dii aussi que os consuros u aint- Ossico ne visoni pa preciae ment te sens de I autour, mala colui qu'un lecteur non averti Peu prendre dans, texto donne. out autreos la protention des theologiens officieis ians doute iis ne se nationi pa d'attoindroda pensee do oorivain; encore molns euient-ils Xpri merdos contresens tacitos malitis ontendent bio dotormin6 le sons nature de teXtes, tot qu'il resulto de accoption ordinatro des mois. Die sena qui resultu de propositions arbitrairement tronquees, artificiollementconstruites, en contradictio evident aveo lasouro d'omelle proviennent, et dans de casoucotte Ource est intelligibi pou resprit lomolns attentis, ne saurait e tre consid si re commele sons u objecti sis de textos donicilis' agit.

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tondro rhisto ire et la critique docia Biblo, Ia

Illa' a pallieu non plus de discuter auto, itera document pontifical on eui se de

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mander, theoriquement, si te decret 'est qu'un acto docia Congregation satilible, o sic'estis acto dii Papo insatiliblo. a reponse

definitio de sol le de ore omahe do a

S. Congregation, dans son ministere de haut tribunal 'inquisition. ais la . Congr6gationi'agit quo par te ordres u Pape, et e Pape donne son approbation a decret. Qui- conque Vouerat ne pas ' soumetire Aerait traite comme rebelle et heretique Peu importeque autori te de Eglis ne sol pas absolumen engagee, Si on exige ne Aoumissionabsolue La contradiction ogique entre lecaracter du decret et les exigenoes de Paulo- rite ne detruit pascelles ei. A quo in 'uvanee-t-il quo Eglise, dans inquante anS, Oit libro 'accepter tolle opinion, our laquelle aujourd 'hu ollo est prete a 'excommunier I 'altitudo de Egliso, a politique, Se intentionS Sa enSee nou Son expliquees debonne o par g Baudrillari, rectour dei Institui catholi tu de Paris uies egares

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qui chorchatent out de bo la verit se Aou-meuron sana retard et an reserve Lesautres 'auron plus qu' a sorti de Eglise; c'ost doulouroux mais litati tempsque requi-VOque cessat, et quoionne put plus 'asfirmercatholique en soli tenant de theses proteStantes Ou rationaliste i s.

Inutile 'observor que gr Baudrillari semo ali potnt de ue de Eglise, soli our juge les si gares s qui se Aoumetironi tout asait, et ceu qui ne se Aoumetironi pas duriout, soli our apprecie requivoque, 'ailleursreelle, qui regnat depuis uel quos anngos dans e mondo theologique Mais to est bienravisi Pape, colui du aint-Ossico, de immenso majori te des eveque et de pre tres dans to ut te mondo catholique Ges la uri ait capital, doni nullo consideratio spβculativon peu diminuercle Oid s. L 'o ne laidera dono a ici orthodoxio

des proposition condam ne es, a me me celle

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de toxios doni elles derivent, pas meme colle dolautour qui amori te textos donti a salties propositions. 'orthodoxie, dans econo mi actuelle u catholicis me, est co quo loPape a docide ILA' agit seulo menti 'Θxposor entout sincerit u elat de hoses, tra' appli-que les regles 'uno criti quo rationnelle ades documents qui soni maintenant ala porteodorious. Los theologiens professent que, dans deflagoomme celui-ei, our trouVercia verite catho lique onm' qu' a prendrecla proposition rigoureusemen contradictoire a colle qui a te condamne par te magistere ecclesiastique

C' est pourquo ron a ait uix re les Oixante-oin propositions heterodoxes de so ixante-oinqpropositions orthodoxes, qui representent adirectio positivo quo te aint-Siege vehit donne a opinio catholique Cette seconde serie de propositions e tantii 'a 'ance expliqueedans los notes de a premi ere, 'a e beso in uera 'un commentatre tres res.

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dans la presse catholique La necessite,' uno denomination plus gen grate A'esi imposee, parce qu'il est devenu trope vident qu'on ne se trou-Vait pas en presenuei' uno colemyanti ches reconnU, mais 'un Ouvement tres tenduet tres varie qui resultat de plusleur initiatives, et se proditis ait simultanemon dans tesdisserent ordros do activit in tollectu ello et me me sociale des catholiques. Lo pretendus modernistes Ont dono, non a un roupe homogene et lie, comme n ourrat te croire