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manifestations de la critiquo biblique. 'glait pa non plus nocte u ontis insatiliblo; mais it os incontestabis qu'ollo exprimat ladoctrino iradition nolle do ΓΕ glis fur inspiration et rinterprotation dos gerituros illa 'ostpas molns in contestable que et te doctrine et Encyclique pontificale ne soni aucuneplaco ad criti quo historique de a Biblo Demem ea Encyclique Pascendi dominici gregis,tout onm imposant a lacio catholique aucune proposition nouvelle, 'est que expression totales ineluctablomon logique de enset-gnement cui dans P gliso opuis a si duXIII siecte, et la sipudiation totale de la philosophi et de a critique modernes. Si donocette philosophie et cotto critique enserment
qu'elles iennent leur droit alexistence, non dece qui man que auisormalites canoniques de lasentence qui te condam ne istis' est la notionmemo dolinsaillibilite ecclesiastique, 'eSt, auud, o ut la theologie catholique dans sesincipes fondamentaux, 'est la philosophie
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gensirale decla religion les fourcos o lecto is dela connaissance religi eu se, qui Sont en caUSe. Rien ne serat dono plus inutii quo de ouloirinfirmor la condam nation dii moderni8melourdos aut 'autorii dans a sentenc de reprobation. Si autori te do Eglis est e qu'en-soigne la theologie catholique, a condamnation, moderni8me par te vestis juge montisus si insati libi et in discutable quo cette
Lo texto de ce u gement sera done analyseici do a se me maniore et dans e memeesprit quo te decret Lamentabili de me propos avant totiti' edili ercle lectour surde rap-por dea Encyclique aveo escitvres 'ou sontextraites plus ou moin fidelement les doctrines qu'elle a volatu tetri r Mai on comprendra que e 'impo sed a plus grande reservo pota toutes au tres citations que celle de meseeriis de ne oudrais a causer te moindredoplai sirin teliu te aute ur, qui, OUS PreteXte
presque meconnaissabie dans de documen
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pontificat, ne se crotrait pactouehem meme Viso par ΓΕ ncyclique. 'inconvenient ora petit, si 'aia air de pensorque te theologiens de Saraaintet se soni occupes de mo beau coup plus qu' iis no Pont ait reellement. Sans do ut lo beau esprit pourroni trΟU- ver a mattere a de taciles pluisanteries, et les sprit chagrin se scandaliae de Onegoisme. Que es uris Ut les uires euillent bien se te persuader, 'a decouver avant uxque la place ait a me opinion dans es documents pontificauxetait hos de proportionave la petite innuenco que 'ait avol Aurrovolution dii retendi modernis me. Co qui importo aujourd'hui si 'eclairortes probleme qui Se ouieverit, et les positions que rennent respectivenient a leur gardy glis ot homine moderne, e ne dis paS
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ante servi par ne presse qui ne cratiat pas: 'omployor. laute dis heilleurs arguments, injuro et la calomnio Lo pr6sent petit livren'est pas u cri de revolte, ais ne parole de sincerite.
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Decret de Ia aint Inquisitioii omnine
et universetie Mercredi, 3juillet l907.
Uest aveo unciamentabie succes que Otre tem PS, impatient de tout oug, en echerchant te SupromeSrrison de choses, 'attache parini auxi OuVectuteS,abandOnnant en uelque sorte ii siritage u genre humain, de . sacon si tomber dans es plus graves erreurs Ce erreur Son heau cou plus perillou Aessi elles portent surrae Science SucreeS, Sur Pinterpretation des aintes critures, Surrae principauxmystores de lassol. ais il est deplorabie qu'il se trouve, meme parmi e catholiques, uti certain Ombred'εcrivain qui outre passant les limites etabiles partes Pores et parua ainte EgliSe elle-msime, OurSui vent, Ou prsitexte demaut eritique et de consideratio historique uia progr0Si dogme, qui 'en Si enrealit que lacorruption. Mais an que de pareilles erre urs, qui Se sipandent
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liques qui retendatent appliquer ara uisiologie, a I exeghse biblique in histoire de dogmes, leg
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I enseimement officie de Eglise et 'est alors Seulement que, our justitie la sol u'ils ou- latent arder iis se soni applique a chercher desmoyens de conciliation, a corriger dans S0 primcipe et furtout dans se consequences la doctrine de rinspiration biblique, a speculer Surda nature de dogmes et sua leur caractere relatis tant au
Au jugement de la S Congregation, Out cetravat etait inutile et angereux, parce qu'il outrepassai te limites arquees pardesieres et par Eglis elle-mome . En esset,aide d'une Ecriture urement divine et interprsite de tout temps par ne autorii insatilible, depositaire Sun dogme immuabie, exclut tout exeghSe Pitique et historique de la Bible, comme elle exclution examen critique de histoire de dogmes, des institutions et de Pites sacramenteis der Egiise Les cri'ain doni o deplore egarement Valent erutouuoi reduire et mome Supprimer rutilagonisme de rancienne theologie et dela science moderne. La . Congregation esayertit de rabor que leti tentatiVe etait contraire ad tradition et a ressene insime du catho
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Laeso ecclesiastique qui preserit de Oumetire a Ia censure prgalable lectiores qui concernenties dioines critures, ne 'eten pias a ceuxqui cultioent a critique ou exggese scientiasque Mitiores de P Ancien et du Nouoea Testa
Cette opinioni' ete, e emble, defendue Ρειν PerSonne, et i est certainmite a legislation cler Index ne ait aucune disteretice entre les publications theologique o morales et les publications scientisique relatives acia Bible. Eglise officiellei'aias Oncore ridee 'une elude historique de a Bible qui erat ind6pendante cludogme et de la thfologie. Illae petit qu'on ait vis dans ceti propositioni habitude que 'ai prise, et quede conserVe, de Depas demander rimprimaturiour me eeritS, PIM- tot que la declaratio qui se lit dans la presaced Autour 'an petit liores x-xi Uauteur e L soangite et Eglis avait trait des originees
chretiennes selon sonivolt d 'historien et fous Aa responsabilite personnelle ... I ne mettanias au
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La . Congregationi'ayantias, aingi qu'il a siteremurquestu haut la notion dei queleutratrela ibi en tant que ource historique RuPRpenSe que eo aulais Oumetire la tradition doctrinale et enseiguement actuet de Eglis aucontrole immedia de la critique Ceis'est potnt de cela qu'i etait questiou. Eglis exploite a sonare Ecritur Pour lanstruction religieus et rediscation morale de se sideles . ais te opb