Scotus academicus : seu Universa doctoris subtilis theologica dogmata

651쪽

INDEX.

habituali 326 SiS minuς tamen quam Quam diversa' sit cluPretieo gloris eatio. et nenrnatiorum Catholi eis ineeeptio e St acienda 3hJustitieationis 32 Quomodo ustilicatio at et Justitis, nomen unde usti non in in instanti seatio tribus hodis me ei a stitia. pitur 328 Non omnes Gusti qualem Harretiei ensent O non ju habent Sanctitatem b. Stilicari per aliquim intrin Qua ratione austitia intereo dat, eum ib. inter Deum et homines Quia it justifieari a I edatis. 329 Deus sua bona hominibus lar-Justitientio formalis ait ser gitur non Olum ex gratitu- 10 am intrinsee iXisten dine fidelitate et mi Serie Ortem in justo ib. diu Sed etiam X Gustitia. 39 Quaenam uerit seretica Cal Quo Sensu diXerit ISaia onmes Vini sententia de remissio noStra. Justitias aes S m-n peeeas in Justitieatione 335 mundas . i In ustifieatione non est du Tripliei rationes austi bona plex applicatio meritorum 1aeientes dicuntur Servi Christi Mu inutiles m. Justitieatio concipitur fieri per Etertia ita latur grati S et moduli motuS 349 nihilominus ad mercedem b. Aetus humatius bifariam eon Justi leutitur impris erVi

Quid praeei se homo 'ecipiat

gratiam arieti euntem n Leae. bitualem dispOSitivo nutem Non potest homo lapSu totam

loetioni Dei ib. sine gratia I: Cliarita metuali S justificat non tormaliter sed meienter Quare metualis mileetio Moi non sit emendior ad justi si uendo μοι. cationem uormalem, quam Quod uerit Priscillianista ruinvoluntas primi hominis ad ' dogma ire mendacium reatum Alis Quid Sit mendacium. Quare eius peceat L surtiuini ot hodis eone ipi possit ad constituendum hominem Deum IOSS 'utiri per

item sumeta intus Justitio Deus nec ter 'o nec per ad Onstituendum juStum il lium mentiri pol St. Justineatio uormalis dit Ῥ0r , neti Patriarcho et Prophetoe

gratiam habitualem . . . . non sunt montiti . . . .

Justi Non possunt habere eer Angelus Raphael non es m titudino in seientis, de sun titus justi fleatio no iii Meritum. Justi si eatio eonsid0rari s test erit nomen quatu0 modis

duobus modi R . Illi necipitur

losum 380 peretici um . . . .

652쪽

INDEX.

Homo sui bonis peribu 90 test aliquid apud Deum me

liunde obita mereri potest. 388X0strim merita mon illiciunt Morit Christi . . . . . b.

Qua ration Augustinustium an Merita X eludnt . b. Moriti definitio X penditur . b. Quadruplo Meritorum genuSaliqui distinguunt . . . 389Justitia, in qua fundatur Meriturii non est di Stribuit ivn. Sed Ominutati V .... 390 Duplex est Meriti Speeios . . 39l Meritum de longruo Ornn hii bot 0riti ration m . . 392 severa homine merentur aliquid de eoti digno . . . . b.

duo modi justi de tondigno

mereantur Vitnua peternam ΑΗ

Quaenam Sit proportio eriticum it aeterna .... 395Cur usin alteri gratiam non POSSit promereri .... 396M0ritum requirit Onclitiones triplieis genstri . . . . b. Promissio Dei duobus an odis requiritur ad Meritum . . Abi Quare gratia anetissean requiratur nil eritum . . . h. Quomodo promissio apud ho

Ad Meritum requiritur intuSViae et grRtiae Qua ratione et Vanto divina mandat Dioren ratur .

S. Augustinus non improbat

essententiati Pelagianorum asseruntium gratiam inclOptioni esse nee Sariam nil

merendum

Proetor gratiani habitualem etiam requiritur aetualis ad Meritum I 0AAetus horitorium debet esse libor sim Aliud si opera neeoptaro duitam peterna in et aliud esaeeoptare ad procinium Vitae aeterniae 05

Aetu meritorius debet Memoraliter bonus, set in ontitate Supernaturali 405 Quaenam eonditione requi-lantur ad Meritum de Ongruo I 06 Aetu externu reddit Supra Meritum eius intorni UT Hominis justi opera Dierentur

JuSti non poSSunt mereri grntia in perSQVorantiae de condigno. Sed Solum e congruo Homo non potest mereri pri mn m rntium ib. Justi mereri possunt gratipe Rugmentum, et gloria Oeternae 409Justus non pol Si mereri Suam ropnrntionem de condigno . 410 Puru homo non pot08 alteri mereri primam gratiam Q Ondigno l11 ut aculum. Du requiruntur, ut Opu aliquod Sit miraeul OSum is Moticum. Praeelara . Augustini Seu-tentia de motivo certitudinis

Mysistris fido sunt videnter eredibilia 4,0Uidui mysteria nihil signisenni Dei majustate indignum MSe Sunt motiva erodibilitatis

Potest liquis naturo viribus

653쪽

INDEX.

Notitis. Quomodo implo intolleetus notitia ab ejus aSSensu distinguntur

tabili possit haberi eris

Objectum. Omnia obj0eta materialia pe-

Endem omnino ad indivisibilis Virtus haritatis habitualis

Objuetum potos tribu modi S diligi magis quam liud s,0 .

finis dis

Oppositio.

Oppositio duplo OS phySi CR, et morali S P; si P rculi. Dous sus eienter providit pro Parvulis ante aptismum morietilibu , quam Unmpi evident strvulis imminere morti perieulum, nec illud areoni Huic veritati non refragntur

Qualiter per euentum Originale inclinemur ad DPro banda falsa pro veris stilomo por originale Peccatum non amisit Vi in cognitivam Veritati S, nee proptere do-b0 gloriari ib. Qualiter, et quomodo id quod non est ecfide sit Poeeatum. UI diuidquid in Deum non refertur vel immediate Vel mediate. Peccatum S li 2 Omne eecatum Ortnte ea-Vseri non pot0S Sine gratia. 150 Gratia Noe 'SSaria ad Vitanda

Poeenta tripliciter sumitur m. Cur proprii viribus possimus

Quomodo sit moraliter in potustato hominis omni Vi inre eeeata 157

Quid sit Pedeatum in Spiritum anetum 302Quid si P0eentum d In Ortem

se mente S. Patrum b. Quare Potiti pecenti Vonialia subsiStunt eum grati R nn Utificante, quam mortalis si Quomodo aversio a Deo peri incentum, et conversio d

gratio r

654쪽

INDEX.

Poeentum remittitur vel porsimplieem 'ondonationem, vel per satisfactionem is Remitti pote, Peccatum per simplieem condonationem . 352Jovihianus praelusit haereticis

Philosophi. Quam turpito Vetor0S Philosophi a Vero Xorbitaverint b8 Politentia. Quid meis intendat conitentis Virtus 361 Potestas. Quidquid exigitur ab homine non St Semper in illius potestate naturali .... mi

Cur eliaritatis Praeeoptum hae in Vita non posSit perieete pleri 340 Praeceptu in affirmativuli do

diligendo Deo obligat adoliciendum aetum internumn mori erga Deum G09

lum objecti Vo, Sed et appretintiVo 6l2 Deus est diligendu e praee septo in tripliei temporis circumSinutia 614 Datum est praeeoptum de interno ne tu fido eliciendo I3 Prophetici. Prophetia Varie usurpatur la Qualiter trophetia in gratia sermoni dissera L . . . . ab. Propositio. Duobus modis assentiri OS- Sumu uti propositioni propter tiam 507Quomodo redenda sit una propositio illata ab alia. 506Revelatis. Rev0latio divina ei PSam manifestat II 5

habuisse veras dispositiones ad aeramentum igne Su-Seipiendum 3TISpes. Spes St Virtu perte in TU Spes Ortur in bonum perse-Ctum 571Spus distinguitur realiter alido et haritate . . . . TASpe non videtur a desiderio distineta LiuSeptori Sunt eius Spes illi Quaenam Sint eouditiones redobjoetum Spes .... ii

655쪽

INDEX.

bjeetum motivum, Seu ratio mi malis Sub qua Spei Theologie ae, Si Deu prout Stu i bonus 582Controvertitur in quo OnSi Stat ratio ardui in ollaeeto

Non cori Veniunt Theol, quodnam Siti Vedium mater inlei t mrinale Spei b. Nile Theologi ea subsisti, in viatoribus tam in hoc mundo, quam in Purgatorio de-'nti bHS 585 Spes nullatonus SubsiMit, sed permanet in Beati S ue in .dnmnnti S Mi Status. Quis it Statu naturo Pu d, et qui integro0 4i perusturalitias. Supernaturalitas est duplex . 493 Sumbolum. Symbolum Apostolorum Ontineto inni ei edenda quoad

modi poteS Superari illsunt vine Teutationes le Ve naturae tribu . . . in

Tyrii. Qua ration Tyrii et Sydonii potuerint converti, quamvis Signa, et miraeula Christi

non Viderint 25iv e licis. Voritas dieitur naturalis. Velo parte Objecti, o parte medii, Vel X ni te utriusque in Possunt liquod Veritate naturales O Ose sine gratiR. Scriptura saera non requiris gratiam ad Veritate uniuraleS. Sed tantum ad salutare cognOSCendR Aperuit octo qualiter verbia te naturale videri possint in regulis aeterni quR-tuor modiS Quod homo Veritatem Bluralem inquirens non impingat in errorem, non St On0fieiuni Dei ut auctori S sed ut ordinatoriS

uaturae . . . . .

Quae ueri inter Pelagian ,

0 Seini pelagi aDOS eoueor dia, et liSSen Si quantum ad veritatum Superranturn lium notitium Veritate SilperianturRlO, O gno Se nequeunt in O RUXilio gratiae Veritates Supernaturales sunt intra in 'um objecti tran- seendentalis et improportioranti nostri intellectu ian turn liS. On Or ente rici, et proportioni t . . . . t tus, Quar irtutΡS Ornie, ceu pari posSint ire lal Sum. non intellectunt PS.

Virtutes theologiea Sunt habitus jugitori in nobis

Virtut 0 theologi e sunt pers infusod et M pumaturales. Virtus ali est intelleetualis,

ei alia moralis Qui ratione virtus dicatur ii sari ire arduum.

656쪽

INDEX. ocatio. V0entio divino eui interdum resistitur, non tantum exter

258 260