Emblemata ethico politica. Ingenuâ at que eruditâ interpretatione nunc primùm illustrata

111쪽

EMBLEMATUM STLLOGE IL

EI verbum s ro in elogio uiris ae

divertis rebus Comparatura Malleo comterenti petras Igni Consumenti. LuCernae,

lumini ac luci, in viam Domini pedes nostros dirigendi Pani, ciboq; spirituali, de quo vivit homo. Emplastro salutari, cuncta sananti. Auro, margaritae, unioni, c. S. Iacobus admonens homines, ut ex verbo Dei fructum percipiant,' secundum ilia lud Operarentur, admirabili quadam similitudine explicuit, quod ex eo, quia illud audientes non serVarent, proveniebat, quod illud opere non exequerentur, dicens, Iacob. Estote factores verbi , quia si quis auditor est verbi,&non factor, hic comparabitur viro cosideranti vultum. nativitatis suae in speculo c. Ubi notandum est . illud: Fallentes vosmetipsos ; decipit namq; homo seipsum. eum solummodo contentus est verbum Dei audires posuit quo similitudinem viri; quia qui sunt viri, de non tam 1-naeis moribus assuefacti, si faciem in speculo conspiciant, est tam celeriter,&, utriunt pertransennam , ut statim.

obliviscantur imaginis suae illic perspectici

112쪽

D tigilent homines,de nocte dieque laborant uera Deus M iris, nillabor omnis erit.

113쪽

laboramus. Complures diu noctuq ut victum sibi atq; alimenta comparent, variis amiguntur curis,&solicitudinibus premuntur , toti in labores incumbunt, currunta sudant, cunctas corporis animatq; vires in delata labore admoventra verum nileis inde emolumenti proVenit Eccur On Dei nomine non inci Piunt, nec in ejus verbo laxatur rete. Benedictio Domini divites facit,non labor solus atque industria. Quicquid agitur extra Christum, nihil est. Cum laboribus nostris omnibus, citra Dei gratiam factis, frustra laboramus Sine me nihil potestis facere Ioan X V. Nisi Dominus aedificaverit domum c. In cunctis negotiis nostris, in Dei nomine laxa dum est rete, alias nil et ficimus.

114쪽

a par reseratam tibi. Mihi

115쪽

Mihi vindicta, Ac ego retribuam, inquit Dominus,

Deut. 32. Solent canes se mutuis mordere, al- latrare; Sic multi in proximo insurgunt, verbis mordent, dentem infigant contumeliis allatrantvi in absentes detractionibus , cum personam nequeunt ejus famam laedunt & honorem. Multi Christianorum sese rodunt, dilacerant, devorant,odiique ac uisidiae veneno se pascunt interius , aut potius depascuntur. Horatius quoquo Invidus alterius rebin rescit imis. Cain videns Abelis fratris sui tartunas, feliciore semper moremento quam suas augeri, eundem interemit. Gen. q. Christiane,nequaquam feritatem pones Z In vindicandes vindicat Deus. In fratres Ioseph milere ab ignoto fratroerribulatos. Gen. In IeZabelem praecipitatem, ac nibus discerptam. i. Reg. LI. At e contra injuriarum remissores Deus remuneravit injuriarum non minima est praedestinationis nota. Lex

116쪽

Lex immota Dei sinon hae neefectitur illae,

dere quicquam, id crevirande nefas.

117쪽

A verbum meum nihil addes, nec de eo quicquam

demes alias disperdet te Deus. Nihil autem esti Propter pronuntiationem Propheticam, in articulis fidei Christianae, quod non fuerit prius a SS. Prophetis divino spiritu pronuntiatum. 2.Propter Scriptorum Sanctimoniam, qui non sunt mentiti Nam, qui considerat,

quantae sanctitatis fuerit Moyses, de quo dicitur Eccl. 46. Dilectus Deovi hominibus Moyses. Et Propheta ait P cIoa Notas fecit vias suas Moysi. Et ipse Deus inquit de

Moyse ire ad os laquorei Palam non per figuras S aenigmata videt Deum. Num I 2. Praeterea, quis dicere posset Esaiam, Hieremiam, Danielem, ΕΖ echiam, caeterosque Prophetas fuisse mentitos, de quibus ait Augustitius : Dico illorum hominum non tantum linguam,sed Multam fuisse Propheticam. Quis Ioannem Baptistam, in utero matris sanctificatum, credet mendacia protulisse rQuo quidem Ioanne non surrexit major internatos m lierum, quique tantae fuit sanctitatis, ut Messias esse putaretur. Quis hoc credet de Petro,Paulo,Joanne Evangelista, caeterisque Apostolis, de quibus Augustinus ser. 2 de Epipli Apostoli, velut alii Caeli, narraverunt nobis gloria Dei sto. Propter martyriorum tolerantiam. 4. Propter Ecclesiae stabilitatem firmitatem, & permanentiam.

118쪽

Fopimium in mundo nihil , Deus omnegubemat, Et quo ortinia vi cecidisse putes.

Nihil

119쪽

Nihil prorsus in Urbe fit peccato solum exclusoisine

Dei voluntate Fortunae seu ridentis, seu saevientis imperium nullum est. Haec idololatrarum somnia sunt, qui humanae Vitae vicissitudines, a nescio qua dea, dispensari fingebant. Augustinus irridens: Quomodo ergo, inquit, dea Fortuna aliquando bona est, aliquando mala Pan forte 'quando mala est, dea non est, sed in malignum daemonem convertitur. Auges. 4. de CiV.Cap. 18. Christiana sapientia fortunam omnem exsibilat Bona&mala, vita&mors, pauperta sin honestas a Deo sunt. Quandoquidem itaque Dei nutu imperioque fit, quia- quid fit in orbe, par est, ut omnia de manu Dei accepto-mus, sanctissimae illius Voluntati nostram per omnia,& in

omnibus ita conformantes, ut nihil incertis eventibus, nihil casui, nihil fortunae adscribamus et haec veterum monstra sunt, inter Christianos minime toleranda. Vera, sapiens&sancta est Philosophia illa Dominus fecit haec omnia. Nam,quod monuimus Bona&mala a Deo sunt

120쪽

atmddubitas, olim quῖdcorpora nostra resummi Defuncto Ggrano lorida vita redit.