장음표시 사용
141쪽
OB sequium ami eos, veritas odium parit. Animalia
complura Leo suum in spelaeum vocarat , approperante Lupo petiit Leo, quonam pacto sibi regia sua probaretur nimium quantum foetere; Lupus infit hac veritate objecta discerptus est Lupus misera vulpes Vero, cum se cathatro laborare diceret , salva evasit Sic etiamnum plures Astutam servam sub pectore vulpem Et jam veritas exulat aulis regnat palpatio. Audaxibi, qui loqui veritatem audet Amos , c. Idololatriam 1eloboae Regi ex obrans, a summo Pontifice ejicitur aula inregno. Ua Balthasaro Regi Babyloniorum veritas ah- nunciaretur; non ausus ost Deus ei virum mittere, sea manum hominis scribentis contra candelabrum in superficie 8arietis a regiae Dan. y,4 Nathan Propheta Davj dia uncias Te velitatem jussus a Deo , ante alte petit exor-lium, qu mastrem descendato parabola de ove pauperis caesa adisi tecb luxum convivij, eum Circumvenit; Lataque ab Rege sententia, edixit demum a. Reg. I 2. Tu es ille vir c. Adeo secta est periculi functim aulicae po- entiae veritatem in1sinuare; Quocirca bene Lucanus:
142쪽
143쪽
XVII. DEI mandatum est, ut se pri imumque diligamus.
Amor duplex est Amicitiae, quo amamus alterum propter seipsum Concupiscentiae, quo amamus alium propter emolumentum ex ipso. Ille huic praestatu Utroque sum medii genissest Deus: c Concupiscipiti Quia Proverbos. Omnia, quίe siderantur, huic non valent comparari. 2. Hinc Moysi ait, Ξxod 33 Ostendam tibi omne bonum. I. Exclamatias. Anselmus curergo permulta vagaris, o homuncio, quaerens bona animae&Corporis Ama nubOnum,quod, est omne bonum, satis est. II. Amore amicitiae amandus Deus est , quia Deus c'. 1. Ps. - Quid est mihi in Caelo, a te quid volui suilarterram, Deus cordis mei,& pars mea Deus in aeterhum L. Non vult amore profano diligi Deus aed amore, qui sit omnia super. mino D. Thom inopula de Amore Dei, ait e Dei proprium est,ut sit centrum totius amoris est enim summum bonum cui proinde debelut
144쪽
Post Venerem tris es animal,sed regula meis StringitW exemplis, quod tibi schema reprL
145쪽
MAEror amorem comitatur. Nimis, quam certum ἔitaque cave sis omnes pudicitiae hostes, praesertim temperandum oculis ne infirminas, potissimum si comptulae sint, curiosius defigantur; imo, ut etiam tui ipsius minus decentem aspectum declinel Sic aegris noxios cibos, ne quidem videri sinimus, ne concupiscant.
Libri quoque turpes abjiciendi. Sunt homines kpi ope
canes dixerim ut quas obscamitates ipsi admiserint, non pudear, quasi foedum Vomitum projicere in miseras chartas, unde alii legendo resorbeant perinde ac si forent parum incesti, nisi alios suis sordibus incestarent. Ita proponiturvi propinatur tartareum fel sub melle , t hi tauro Babylonicae meretricis, miscetur praesens venenum. Ocalamos Syrenes ira Lenones libellos l. Venio ad imagines foedas, spectacula eo periculosiora, quo fixius diuturniusque spectari possunt: Hic est scopulus multorum foedo nauseagio infamis, nam didicere, quod spectarunt. Quas habes ejusmodi imagines , perde, ne te perdant. Τandem familiaritatem cum mulieribus fuge. Hic sunt
syrtes, hic scillae, hic charybdis , hic blanda exitia Syrenum, hic quicquid uspiam est castis moribus formidandu
146쪽
Ωmdre ire juvat,nisi is,quo tempore agenda Prurinter quoi rei quoque ista loco
147쪽
XIX. in supra pueros sapiunt, postea infra decus virilis
prudentia delirant. Equis certe, juvencisque, in primorum annorum libertate incuriosos impetus effundere concedimus, ne tunc primum robur enascens timeat ad vincula accestere. Adeo Eaecae mentes , quod in caeteris animantibus videmus, in nostris pignoribus aut negligimus, aut nescimus. Neque tamen in infinita lis hertate prima haeo aetas dimittenda est. . Sit illis mediocris tortor supplicii summa parentum reverentia, femper, quantum sibi liceat,ignorent Nam si procax est alia cujus Doritia, nimiaque ferocia exuberat, tunc facessant lenitatis ista praecepta, tumorque, naturae vitio nascens,
quem si pe parentum lenitas ad ulceris maturitatem foret, adhuc crudus ac facilis exseceturi Hoc modo lepida pueritia suae larentum voluptati relinquetur, , postquam expleverit stultitiam innoxiarum cupiditatum,ipsa aetas paulatim studia mutabi , radicesque virtutum adolescent, quas ipsi jam non impetu, seMudicio amabunt. Tunc afferent ad adolesceritiam, ad crepusculum prudentiae, mentem liberam placidamque, quae ad illius lacis pulchritudinem vi suae institutionis obversa fit.
148쪽
Hortiter ut quid agas, nis asprudenter, idem ruIondere in exitium pracpitatur M.
149쪽
CUnctis in rebus consilium,&ratio,& prudentia ad
hibenda sunt. Minus praemeditate nil agendum,mpaenitere mavis IIuicquid agis rudenter agri,s res iee sinem. Sero sapiunt Phryges Post factum paenitet actiam. Seneca in Lib. de 4. virtutibus, ait Triasunt ad prudentiam pertinentia r praeterita recogitare, praesentia ordinare,&fatura praeviderest ideo de imprudentibus dicitur Deut. 32. Gens ab sique consilio est,&sine prudentia. Utinam saperent, scilicet praeterita, intelligerent, scilicet praesentia , movissima providerent. Tempus praeteritum recolendum, a Deo illud nobis suisse concessum, ac proprie nostrum, certum & indultum praesens autem ac futurum, est omnimode incertum nobis a dubium, cin solius Dei potestate situm. Praesens quod attinet, cum id adhuc divina bonitas nobis concesserit, poenitentiae 'ac emendationi vitae, bonisque operibus tribuendum est Futurum attendendum , per firmum in caepto bono perseverandi propositum. Quid prodest Vineam magno labore phantasse,si ah te vindemiam vites jam uvis refertas, excidas&eVellas. . Sic plane nihil proderit nobis, quamvis multa praeclarissima praecedentibus temporibus operati fuerimus, si ante finem desistamus.