장음표시 사용
31쪽
I. Utraque venisse videtur primis ui e ruderibus malἡ congcstis Morini , quae interim quorundam sunt deliciae. Vir apud nos Religiosus oc insignis, sed talibus plus satis ne iis; eas tradiderat, at sine sequela notabili. Prima etiam hucusque
ignobilis desere ignota mansit e nec admodum meretur refutari. Altera apud juventutem novorum avidam in pretio esse coepit, ex quo alterius Religionis Theologus Gallus liae evulgatus est: dc ita nemo sere non compulsus ὀ Magi sitis, ut saltem problematice illam sineret disputari. iam per tamen, ad me quod attinet, prosessus tum non esse hanc doctrinam meam. Decessor ir ingenti judicio praeditus, Henricus S ille, filia eam refutaverat in dictatis. Ex hac inopinata condemnatione discimus, non facile circumferri omni vento doctrinae novae; indidemque habemus hoc emolumenti, non amplius disputandum de hac speculatione sterili: nam alioquin pro praxine quidem disputatum fuit, consentientibus omnibus sequendatui I. Argumenta pro hae ultim passim extant de resutantur apud Scholasticos Praecipuum est eκ loco satis obscuro D. Thomae: sed ec illud communiter solvitur; diciturque Sili iuι Duaci luculenta id etiam secisse Oratione. Declaratum censeri debet huius Propositionis censura, Intentionem de qua Concilium Flor. & commu-
mentorum materia, intelligendam esse internam.
FVtilii Er D:iei eonvulsi est assertis Zd Ponti eis Rom. supra Concilium mu me visum auctoritate, atque in fidei ruaestionibus decernendis in Edulitate. Eil. 29. Ubi quis invenerit doctrinam in Augustino elare fundatam , illam a solutὸ potes tenere dr docere, non respiciendo ad ullam Pontificis Busium. Est 3 o. Bulla Urbani VIII. In Eminenti, HI subreptilia. Eii 3 i. ec ultima 2. Decreti. NOTA XXI. . Pirma specimen dat istius considentiae,qua homines aliquot apud nos tractant semen iam quae est Orbis Catholici, si in Gallia pluIculos,& tandem etiam aliquos in hoc Belg: o nostro excipias. Fu lius de hac sententia hic non agendum , quia passim hodie figi ur fusissime. Adhuc gloriosuli illi .lcbent responsum quod promi lerant adscriptum ultimum Gallicum quod ipsis reponi feci. Iterum dico : si non nisi rem quaerunt, habent quod refellant si possint. Si vero squae rursus ipsorum est cha ritas) nonnisi nomen in quod ferociant; meum scripto illi dedi. Expleant rabiem
quam concepEce. Eu ratio nova, cur ringantur. it. Altera iterum Authori adlcribitur, quem neque accusare, neque excusare,
32쪽
adeδque nee nominare . animus est , ob rationes supra dictas. Habeat sbl laudes
non ita pridem a Sociis attributas. Si interim tenuit hanc doctrinam, temerE locutus est, dc talia quae latam omnibus erroribus portam aperire possent. Igitur namquἡ in posterum qui putaverit se clare aliquid invenissa in Augustino cin quo nemo non setἡ haereticorum, aliorumque erronum Hare se sua senta invenisse credit, perinde ut in scriptura Sacrat a ctum est : neque ad Pontificis Bullas, nec adebad Conciliorum Decreta, de quibus plane eadem est ratio , respicere debet. Quare quia Augustinum olim Concilia, te Pontifices approbarunt. Hoc fundamento Janse-nius, ubi clare se in Augustino invenisse credebat, Omnia opera Infidelium esse pee-eata , haerebat saltem. Haereo, inquit, fateor: quia aliunde Sententiam illam videbat Bulla Pontificis damnatam. At nunc nihil haerendum luxta hunc Scriptorem e qui invenerit talia clarE in Augustino fundata, non debet respicere ad ullam Pontificis Bullam. Quasi non, ut jam notavi, ad Pontificis Bullas, Conciliorum Decreta. Ecclesiaeque placita, respiciendum sit, etiam dum in Scriptura aliquid putamus fundatum: nondum tamen, puto, ad Scripturae aut horitatem ascendit Augustinus, utcumque venerabilis in Ecclesia Catholica si ejus aut horitas. Quid aliud in Haereticis nostris culpamus, quam quὁd Scripturam suo sensu explicantes, Ecclesiae interpretationem spernunt Non quia major sit Ecclesia Spiritu in Scripturis loquente: sed quia disertius loqui solet ; cumque sit Iudex vivus , dc qui interrogari
possit; amplius nobis de sensu ejus constare soleat, ubi Scri plura obtorto quasi collo in partes diversas rapi potest. Non dissicile est hoc Augustino accommodare; nec indecorum ei est, si de illo dicatur idem quod de Scriptura. Phrases suas non magis haec quam ille habet usui nostro hodierno parum accommodas: Sensus haec quidem sublimiores, sed tamen te ipse frequenter sublimes, parumque ad uniuscujusque captum. Quid plura Post Canonicos non est Scriptor , unde temeritas humana plures acceperit haereses ec errores, quam Augustinus. Et adhue ille solus consulendus erit, B: quidem Tironibus , ut judicetur de Doctrina Catholica pImo verδ, quod hic non inutiliter moneri potest, jam pridem existimavi, ne satis consultis quidem absque ulla praevia Theologiae notitia, tradi opuscula ejus in materia de Gratia, Tironi Theologo ; ob terminos plurimos, quos facilἡ inde acceptos in sensum hic torqueat nec Augustino, nec Fidei Catholicae consonantem. De Scriptura non perinde adhuc est periculum: quia qui in illa sunt scopuli, etiam tironibus notiores esse solent, de quotidie ipsis deteguntur: habentque praeterea dum ad eam accedunt, hanc qua praemuniuntur opinionem , multa esse illic dissicilia intellectu; cum alioquin ad Augustinum veniant ec mittantur, tanquam omnja in illo plana sint atque obvia. III. Tertia denique εc ultima harum Propositionum adscribitur nescio cui
Theologo nomini parcitum voluit P. Dussus in qui Lovami, inquit, i9. Octob.
678. orgumentam asserust; de quo tectimonium confectum erit, se Romam missum. Additque idem e GDiue, ait, steruens, ct saepius ine audivi, in ore Academicorum L aniensium , quodam Sinnuta Roma resticis t stimonio nitentium. Ita ille Egovcrd 6c tunc Romae absui: de nunquam tale audivi ab ullo Academico. Studiosorum potuit esse ista protervia quam tamen fateor in eorum culpam redundare, qui talia sorte sciunt, nec coercent. Foetete ultro nos faciunt apud Ecclesiam Catholi-H cam,
33쪽
eam: si qui sunt tales. Articulum ipsum refutare non est opus. Quae postmodum tib Innocentio X. & Alexandro VII. venerunt adversus Jansienti librum & Do ctrinam Bullis certe non subreptilita) majora sunt, qu m quae Bulla, Iu emmo:6 decreverat Urbanus Vili. . Conatus sum in omn bus assequi quantum potui, mentem Censurae Romanae: quam libens amplector, cuique me totum subjicio, ac omnes qui curae meae commissi sunt,se subjicere volo atque hortor. Sicubi erravero, nec eidem Centurae satisfacio ; cupio mihi ostendi Edoctis errorem meum, meque eum publich retractaturum recipio. Protestor interim, me nullius gratiae aut odio hie servire voluisse. Nullum prinnium, sic quidam legunt apud Hieronymum ) nisi circlum sinuens, Cathedrae Petri communione consector. Damno quod illa damnat: probo quod probat. Minentur mihi flagra Mi volent ;uti dicuntur dum haec scribo, mihi quidam minari. Ego cum Domino meo in sagella paratus sum. Neque ea, ut hactenus, aliter interpretabor, quam pro argumento acerrimi istius sensus, quo aliquos assicit, qubd sit in Facultate Lovaniensi, qui publicὸ vexillum extulerit adversus quotidianas novitates. Deus tantum conatus quos, spero, dedit ; iple Iecundare velit: nec propter peccata mea eos sinat essici infructuosos.
34쪽
Acio quod promisi in Condusione. Monitus sum a duobus Theologis Eximiis circa Propositiones duas, sic tanquam ad illas non satisfecerim obj ctionibus Hiιe go conor sitis secere amplius. I. Prima est in Decreto posteriori ordine XVI. ad quam Dag. i0. non satis videmur respondere Authoritati S. Leonis P P. haec quippe videtur ordinem inter partes Poenitent se se asserere:, ut neccsse sit Satis clionem antevertere eam quam ipte Reconciliationem, nos Absolutionem vocamus. Me later , inquit , Dei Em hominum . homo Christus Iesus , hane praepo sitis Ecclesiae tradidit totestatim, ut con 'entibus amonem portentiae darent, lubri satisfactuine pingatos
ad eummunionem Meramentoriam periantiam Reconciliationis a mitteren: Altera ei in eois. Decreto Ordine XXVI. quam refutando , annotate omisimus, catotidem pene verbis haberi apud Atig de Fide & Symb cap. 7. quem locum Heselius dumtaxat refert i ita ut jam non tam Hellelius refutandus, Pana Augustinus Uideatur. Vetb i iluippe hujus sunt, citante Hessello : Non ruast humana forma circum ιν tum es e Deum Patiem arbitrandum ut, ut de tuo egi ut iis, A dexterum aut iste in latus animo orem aut idiphin: nuod si re PATER dicitur, tediis poplitibus feri putandum esΤ: nem illud incidamus sacrilegitim , quo A; o lux eos , qui commutaverunt gloriam incorruptilitu Dei iri t bilis hominis. Tale enim Si MULACRVM DEO NEPAs EsT CHRisTiΑNt IN TEMPLO COLLOCARE : multo magis in corde ne artum est, ubi erὸ es remplum, si . terrena cupiditate atque errore mundetur. Ita ille. II Ad pi imum qia 4 ,--cii oti equidem nte feci Te istis: neque enita S. Leo aliud dicere videtur, qu in , ut ductum est, Christium dedisse potestatem adimnistrandi Poenirentiae Sacramentum eo Ordine quo tunc administrabatur. Quod nihil iacit eontra potestatem administrandi, ut administratur& diu admini stratum est hae aetate posterioi i. Demus tamen , Leonem ita loqui, ut dicat sese. vandum ordinem illum, qaio ejus tempore hoc Sacramentum admitCommodum tunc una solutione satissidissicultates. IlI. Jam pridem annotavimus inari eum oportere in SS. PP. rotat
iratum fuit. illic poni tanquam nec ellaria; sed juxta ut si verba inspicias,
ac & sequentem i nati de poeniten Antiquitate , qui nescierit, plura 'stituto. Videlicet Sanattenderunt; ellent ab Ecclesia prolui Qec ipsi hac metimmolatia , sari
linam illius temporis: sic tamen Desu vel naturae inulativa partam aut nil
35쪽
Omnia isti Ecese ae Antiochenae ac vicinis paritet interdim voluerunt puta. rcs eodem iure velari omnia. Cum tamen priora nonnisi jure tempus ; posterius etiam divino de naturali,adeoque perpetuo & immutabili esse pro itum. Eodem ergo pacto S8. Patres hic v. g. Nup sine Sacerdotis enedi
lone,caeterisque quae tunc tervabantur, scoriationes vocant; ibi puerorum Com munionem ad salutem necessariam acerrime praedicanta si :---ς '
imaginum cultum sic primis temporibus loquuntur alioui uin . s s
e e converto, in celebri Iconoctatarum quasione, se locuti sunt SS ei fere V '
cuis non videat ita locutos omnes ut mod5 divi ii;A
quid ablolute seri posset. Sic igitur Leo l. do Q Ai' D i. '''
'ςV V ςς':ςδtur. Locutus est pro illius temori, a disciplina Augustinus: ita non ideo rem pro suis temporibus oster Hem Non ergδ eum culpamus citantem Augustinum : sed quδd dim ab Au um Pro temporibus quoque suis servanda tne ulcet loneἡ laiecluse i β
lU At quid igitur Z ilicet quis : nulla ne in poserum ex A nticuitate ha ur firmitas, ad probandum aliquid velim oro u iri, up d GA pri:
bitur tirmitas, ad probandum ai, quid vel improbandum , quod astum aut improbatum lcgimus λ Omnino : sed cum respectu adi risit - π culus est per praesident ii libi Sotritum
cu s est per praesidentein sibi Spiritum judicare, quo lenis, quo jure, Vere