장음표시 사용
11쪽
Commissum mihi libruin ἰ eui titulus est i DRDisCIPLINA POENITENTIT , Auctore
Patre Balthasare Francolino Societatis Iesu Theologo accuratὶ perlegi, in quo nihil Divinae Fidei dogmatibus noxium reperi, imb ea praesertim , quae ad Sacrum Poenitentiae sorum spectant, satis solide adversus Haereticos firmantur. Magnam certe eruditionem , & in monumenta antiquitatis pervagatam intelligentiam praesesert Auctor, majorem autem operam , ac impensum studium in elucidandis re-hus multa caligine involutis non purigine novitatis , sed priscae veritatis studio, nec ex proprio sensu , sed Conciliarum, ac Veterum ΡΡ. documentis . Ver) Sapiens deprehenditur, qui antiquorum. Sapientiam tam sedulb exquirit, & narrationem virorum nominatorum exacte, & fideliter conservat.
Ex Collegio Siculo Sancti Pauli de Arena tertii ordinis Sancti Francisci die as Maii i o8.
IMPRIMATUR,Fr. Paulinus Bernardinius Sac. Apost. Pal.Mag. Ord. Praedic.
12쪽
AN fuerit semper in Teia a forum intem
num , G Sacramentale, O quale illud fuerit . Pag. 3
iam Conses nem id frum requirat ex Asia
An Praee tum eonfitendi omnia gravis peccata semper innotueris Patribus, semperque fue
Vera Responsio sustinetur , ει primum
13쪽
mentum initio capitis tertii ex facto Nectarii, G locis G Asom p titum DBitur. 62 CAP. VI. Reliquis arxamentis es cap. 3.
uibusdam monitis tradita doctrina , ta argumentorum solutio explicatur magis G confirmatur . 9 3. C A P. VIII. foro Paenitentiis si Derint utiles , iamque etiam necessarii fiat libri Casuisdrum, es qui fuerit ortus , G progressus Theologii
A quibusdam calumniis oratis facultar, ejusque libri sindicantur. o IaO
Ecclesiasticam eraditionem, G Fidei doctrinum ilia lactam . . .. . I
14쪽
C A P. XI. 'An Canones Paenitentisses fuerint conditi in, gratiam dumtaxat externa Disciplinae. i59
C A P. XII. An Canones Paenitentiales ita spectarint ad fo
rum internum, ut debuerint in eo imponi paenitentiae per ipsos salutae . , ' i 68C A P. XIII. Pussioni in praece Oti Capite propositae respondetur. SO
GHor obiter, ει oblata occasione duas propos tiones in alio suo libro contentas vindicus.
CAP. XU. An saltem aliquando, ει quando debuerint fi deles ad Bas paenitentias is Confessario , pel saltem ab Episcopo compelli, G venia recusantibar negari. 2IθCAP. XVI. fuerint multi ad subeundas Canonicas paen tentiar compulsi, easque multi porὰ pere e-
15쪽
C A P. XVII. Objecta quaedam solvuntur, multorique decipi ,
C A P. XVIII. fuerit antiqua legum disciplina Z vultifus Z a6IC A P. XIX uae fuerit olim disciplina morum prcsertim in tribus Ecclesiis, quarum dux θὶς descri-
C A P. XX. ux fuerit Ecclesia Gallicana 3 295C A P. XXI.
Occurritur damnis, quae oriri possent ex harum Ecclesiarum descriptione : quaedais objecta solvuntur, es hujus libri scopus, S utilitas magis declaratur. 8 I9
16쪽
Statuitur forum Sacramentalis Poenitentiae, Et qui fuerit in eo Canonum Paenitentialium usi, quac tune Fidelium disciplina ,
ostenditur. DC T. Postquam docui te, qui fuerint Canones Poenitentiales, si quo& quando conditi , vel recepti , docendus es, in cujus fori gratiam conditi sint, interni-ne, an externi t An fue rint in utroque foro Poenitentiae Canonicae impositae , an saltem in alterutro An fuerint a Poenitentibus peractae Z Quae post illos Canones secuta fuerit morum emendatio, quae di- Tom. H. Α scipli- '
17쪽
et L ib. II. sciplina 3 Haec , ut vides, est praecipua Pars
dissertationis nostrae , ad quam fuit quidem necessaria prima Pars, quae tamen sine secunda, quam aggredior,praebet eruditionem otiosam , imo perniciosam , quae nimirum facile ad errorem trahat, praesertim homines aut indolis, aut vitae, aut doctrinae austerioris. Hi enim dum legunt Canones poenitentiales, quos re censebam , statimiexardescunt in amorem antiquae censurae, putantes id fore remedium exterminandis peccatis, & peccatoribus opportunum ; nec interim investigant, an hoc remedium fuerit unquam usitatum, an solum ostensum , an oblatum, an Obtrusum, an utile, an noxium, seque periculo exponunt occidendi aegros, quos sanare percupiunt. Hoc periculum propulsat haec altera Pars dissertationis nostrae praedictis omnibus quς stionibus respondens, tuisque oculis subjiciens veteris Ecclesiae disciplinam,non illam speculativam Canonum,& dictorum, quam prima Pars proposuit, sedanorum, factorumque. Antequam vero doceam, qui fuerit Ca- nonum Poenitentialium usus in foro interno,
statuendum est, fuisse vere in veteri Ecclesia id forum, nec aliud ab eo , quod nunc Ecclesia custodit. Quamvis enim id sit fide certum, omitti tamen non debuit, ut habeas absolutissi-
18쪽
Lib. II. Cap. I. gmam notitiam Poenitentialis disciplinae, utque scias Haereticis opponentibus , & Catholicis interrogantibus respondere. r. Laudo consilium : dic ergo , quid respondeam quaerenti
An fuerit semper in Ecclesia forum internum, G Sacramentale , G quale illa fuerit. APa. Respondebis, forum internum , seu
forum animae illud dici, in quo Poenitens rite confessus Sacerdoti, ab eodem tanquam Dei ministro vere absolvitur a peccatis , vel ista confessio secreta sit, vel publica . Ut enim Christus Dominus non mandavit, fieri publice, ita nec vetuit, cum nullum ex publicatione delicti oritur malum . Qinire utrovis modo fiat, sacramentalis, internique sori esse potest . Quia vero plerumque expedit, fieri secreto, & hoc modo fieri solet, ideo id forum secretum dicitur : sicuti, quia in eo expiatur anima maculis peccatorum , appellari solet sorum animae, forum internum . 'Fuisse semper in Ecclesia hoc forum , in quo vere Sacerdos poenitenti confesso peccata remittit , est adeo certum , ut m Λ a rabile
19쪽
rabile sit, potuisse ab aliquo negari. Et i. Christus Dominus Matth. I 6. 19.& rursus i8. I 8. & Jo: Io. 23. hanc absolvendi peccata potestatem dedit Ecclesiae suae ;non solvit autem peccata, qui solam poenam aliquam solvit. Non potest autem , nec debet quis solvi temere ; debet ergo prius confiteri Peccatum suum , aut proditum ab alio non
a. Plenissima sunt Patrum scripta sententiis id confirmantibus : nam ubique ex Pendunt , & exaggerant hanc potestatem Ecclesiae collatam absolvendi a peccatis. Id maxime facit S. Jo: Chrysostomus de Sacerdotio lib. 3. & aliis multis in locis. Non esset autem tam sublimis, nec adeo celebranda haec potestas, si per eam sola aliqua poena praesertim imposita ab ipsa Ecclesia quis absolveretur, aut solum an nunciaretur verbum Dei, quod creditum , hunc effectum praestaret. 3 Origenes in Psal. 38.hom. 2.agens de septem modis,quibus ex Divinae Scripturae prς scri-Pto remittuntur peccata,numerat confessionem,
boriosa,per pselitentiam rem illis peccatorum inum lavat peccator in laevmis fratrem suum , ω sunt ei lacomae fuae panes die , se nocte ; si 'cum non erubescit Sacerdoti Domini indicare
20쪽
Ab. II. Cop. I. speccatam suum , G quaerere medicinam, secuπ- dum eum, qui ait: dixi, pronunciabo adyersum me in sitiam meam Domino, G tu remisistimpietatem cordis mei. 4 S. Augustinus Epist. I 8 o. ad Honoratum Episcopum, manifeste docet, sic remitti peccata per absolutionem, ut vere remittuntur per Baptismum , tamque timendum de exitio eorum , qui sine Baptismo moriuntur , quam qui moriuntur sine absolutione Sacerdotis. Putavit ergo, utrumque esse Verum Sacramentum ,& utroque vere remitti peccata ; & rursus significat, hanc fuisse communem persuasionem , solitosque omnes in periculo mortis ad haec Sacramenta recurrere , ut per ea obtinerent veram suarum culparum veniam . Loquens enim de subitis eventibus , aut terraemotus, aut ho
stilis incursionis, aut incendii, monensque quam tunc necessaria sit Pastorum praesentia, ita scribit. An non cogitamus, cum ad forum pericu Drum pervenitur extrema, nec es potesar ulla
fugiendi , quantur in Ecclesia fieri soleat ab
utroque sexu , G ab owni aetate concursuI , aliis Baptismum flagitantibus, aliis reconciliationem , aliis etiam paenitentiae ipsius actionem ,
omnibus conflationem, G Sacramentorum con
fectionem , ta erogationem Z Ubi si minifri δε- Hi, quantum existum sequitur eor, qui de iso