Lbellus de belli iustitia iniustitiaue, per Franciscum Arias de Valderas Hispanum V.I. consultum, foeliciter, edittus. Plus ponderis in secessu, quam in fronte habens

61쪽

uim placuit. γ ad petram orcbueniens Apromissionis exhibitione Udens reprom isti is torram ingrcii Domino irascente non potuiti item A etu. de tiris uero Asidonis quid aliud possumus dicere j non esse cis datum desuper ut crederent quos credituros fuisse ipsa ueritas docet talia qualia apud no credentes ustuunt uirtutum signa uidissent quare autem hoc eis negatum uerit Acant Ii possunt apii calumniantur m ostendunt cur apud eos Dominus mirabilia quibuspro astura non trant ficerit, nos etenim i ratione adliprofunditatem iuditi, eius pe/ηctrare non possumus,manifestissime tumen scimus αι erum esse quod dixit οἱ tu tum esse quod fecit Uc non solum tiros o sidonios, ea etiam corozaim Er bctbsai ita potuisse convcm ita ex ini delibus idolis eris bre

in eis uoluisset tominus operari nes. n. vllibyum uideri potest quod ueritas ait nemo potest uenire ni me ni i herit ei datum vatre meo. αperprophetam iudaiceplebi proin sit eccems iam uias tuas L inis et muniam eas

lapidibus quadris.1.adimam tibi cultatem peccanti αper psalmi te iannandis dixit flent uie illorum tenebre. α bdricum re angelus Domini per eqvcns cos ci in

li)somnibus uitia nouetra humane ascribuntur mentis re 'surio quoi diuina clementia in elidiis miscricor liter ver

62쪽

DE BELLO.

Ioemimis certissime sumus neminem ultra terminum adeo ibi proxum esse ui iurum omnibus tamen iuuentibus non lucougrue medemur ic juis nemo saluetur nisi predylinatus ad uitram omni tamen delinquenti Ui adbibenda correptio,no malorum es negligenia disciplina unde Creto icut non est ab oratione ce)sandapro eis quos corrigi uolumus etiamsi nullo bominum orate pro Petro. Dominus restexit eum Iecit eum uumfere prccatum ita non est negligenda correptio juis Deus quos uoluerit non correptossciat esse correptos tunc aute ex corristione pro ut bomo cum miseretur deus au adiuuat quirit quem uoluerit etiam ne correctione pro cere. α in dialo. obtineri nequq possunt que predulinata ηρη ferint sed ea quesanti uiri orando Victimi ita predylinata sunt ut precibus obtineantur. nam ipsa quo' perennis reanipred Utinatio ita s ab omnipotenti Deo isto ita ut ad hoc electi ex laboreperueniant quatenus postulando

mereantur accipere quod eis omnipotens Deus ante secu

ritus sae Aaritas nos nonpermuit contra cecilianum georum hominum accipere tylimonium quos in ecclesa non videmus cui Dominus perbibet testimonium suos.

diuina testimonia noFequnturpantu, humani testimoIre riderunt item molytus est medicus furenti frenatiner pater

63쪽

TRACTAT V s.

leni tuam propicr religionem ac sitim regum. tempore quo debuit diuino munere accepit ecdsia balui inueniuntur tu uiis L sepibus.u in heresibus L si matibus coguntur intrare non quia coguntur reprbeniant Ici quare co Iuntur. astendant conuiuium domini est unitas corporis Christi non=Lm tuacrumento altarissed etiam in uiticulo pacis. iu eodem Theodotius imperator legemgneraliter in omnes bereticos prout laustiui quisquis eoru Epis copus uel clericus 'ubilibet esset inuentus Episcopusuci clericus. i ossibris auri multaretur.ite i duo aliqui in una domusimul babitarent qua certio nesciremus ruituram nobilis ii pronuntiantibus nollent credere alis ineam ma nere per lylerent i eos inie possumus eruere vel inuitos

quibus inminentem illam ruinam pretemoni litauimus ut ulterius reddiresub eius periculo non auderent puto nis fuceremus crudeles iudicaremur,porrosi unus illorum nobis laret. quanto intraueritis eruere memetipsum conti nuo trucidabo alter autem nt 3 exire quidem Inde nepe rui vellet fel ues necarest auicret, quid eligeremus Ῥωrum ambos ruine oprimenios relinquere an uno saltim

per nostram,operam liberare abeio non nobira culpa sed

64쪽

DE BELLO.

suaporeus interirc pcrimuremus. nemo citi in clocnon qui eri in talibus rebus,oporteat ciuessime ii licet item p si pauca. si plurimi essent in tali domo ruitaraoc inde onus ultim liberaripossit alipticum accre conarem ar ab semet Asprccipitio notarct eremur de ceteris uerum de M. iussalcimsulate consolaremur. non tamen nese ipsos ag perderent perire uniuerses nullo h/berato permitteremus. quid igitur de opere misericordieci di praeterna ira adipiscenda tapenaeterna euitauda hominibus lebemus impcniere ivlcanium est pro salute lyta non 'bm lcmporalisci etiam breui H ad tempus exiguum liberanioc nosse uenire hominibus ratio vera et benigna compellitatenis inquiunt donatiyle,rportet ut re nos extra eccle ani et aduersis ecclesam osse

peniteat uisitui esse possimus,luomoto posisam peni

tentiam apud vos Clerici vel etiam Discopi pci mancremus hoc non eret quoniam re vera fudi falcnium e R. eri non icbet Nbi pauci ipsa conpensal:ρηes .crentur. sed ibi hoc dicam α mullum humiliter ableant tui in tanta morteprecissionis iacentit Ulo quoia vulnere matris eccle ecbatolice reuiuifata nun.precissus ramus infritur,t aliud vulnus in arbore quo possit rccipi Ni vivat qui fine uita raticis peribat ei cum receptus recipicti caluerit ille quidear dipi uita arboris permanebit es. n.

65쪽

α tuli inserenittenus ' nullopulo ramo qui istus s ille quis ris est inferatur non tamen ullisti vel na

uispinio vulnere arbori ira etiam gi licum ad radicem chatolicam ueniunt nepeispos uix erroris sui nitet bonor clericatus aut hiscopatus aufertur fleuite tuliquid san incortice arboris matris contra intcgritatem sucrualis. uerumtam7quia nep qui platat Ut aliquid nesqui rigat.ad Dei misericordiam precibus issis calefiente

suarum pace ramorum charitas coperit multitudinem precataram. verum in huiusmoti causis ubipergraues distusonumsa suras.nobaius aut ilhasboimnis Ut periculum sed plurimorum'rages iacet detrahendum e si aliquid fueruati ut maioribus malissanandisncera charitassubueniat,babeat ergo de preterito icte lubili errore cui Petrus bubuit de meniat timore amarum dolorem. CV ue niunt ad ecclesiam Chrysi veram Lcbatolicam matrem.

sint in illa clesia ut Episcopi utilitcr qui coira eam sue runt bos liter no inuidemus immo ampIctimur horta mur optamus ο' quos iu vijs aut tu sepibus inuenimus intrare cetimus e sic non dum quibusdam persuademus quia non res eorumsed ipso querimus dem, Fausto,quid faciet ecclesie medicina ad sali tem matcrna charitate conquirens ta ij inter Ircnctitas ct litagico lims,nunquid

66쪽

DE BELLO.

branda sunt potius j uiolata pace pumeia ait n.ct A v. quidam cum malorum bonorum' comixtionem in eccli ademonstratam lici predicatam esse pro stexerint πρωtientie precepta iidicerint que nos irmissimos redunt ut

etiamsi uiteatur in ecclilia zizania tamen non impcdia tur des aut charitas nostra oe quoniam zizaniam in ecclesia esse cernimus no ideo ipsi de ecclesia recedamus.

dylituendam putant ccιle e disciplinam quamiam per uersissimam securitatisrepositis tribustes ut ad nos non pertineat nisi dicere quid cauendum fit quid ut faciendumst quomoarlibet aut qui 'faciat no curare,nos uero aisanam dostrinam pertinere arbitramur uarijsφtybmonjsulta retentiam' moicrari, A canes in cccisia propter pacem ecclesie telleremus Er cunibvssuntum ubi est pax ecclesie tuta ηοη dcmos.cu uero per neglicntioni prero torum fue per aliam in excusabilcm ηccessitate sur

67쪽

per occultas ub rctiones inuenimus in ecclesia malos quos, in eccli tylicatisciplina corrigere aut colarcere ηοηpos sumus tunc ne ascendat in cor nytrum impia dc permiso Iapresumptios sumema; nos ob bys esse separandos

ut peccatis eorum non coinquincmur aurita post nos. trahere conemur ueluti mundossentUr discipulos ab uni. tatis compete ius a malorum comunitone segregandos Feniantiu mentem ille descripturissimilitudines π d uina oracula uel certissima exempla quibus Amsratum cc pronuntiatum Vi malos in ecclesia bonis permixtos

hils bonis in unitate ac participatione acramelorum qui eorum fastis non consenserint obfuturos, cu uero eis per, quos ecclesia ruitur ati,ipace salua polytus iiscipline aduersus improbos aut nubarios exercende tunc rursusne ecor ira ne pseuitia tormiamus ei coliis preceptorum que adfueritate cohersionis pertinent excitandi se mus Nigrisus nostros in uia Domini ex uiri pusemani illo duceat' adiutrore dii gente nci patieηire nominei torpescamus nepobtcntu diligcntie euiali us,ad idem contra Epiparme cum qui 1 fratrum H Chrybunorum intus in ecclesie otietate costitutorum in aliquo tab pecca tofuerit ivrbjus ut anaitima dignus habeatur uibuiai periculum Ici malis nullum V itcm te ichnivcntium

68쪽

viabitualo luper plienum est expectanti unti non est inferent ementis quanto muli tuto est in culpa ud quanto ille peccat quis cum babet multitulinem iuxta eundem ibi sic dicentem non porcys se salubris multis correpti nisi cum ille corripitur qui non habet sua multituinem cum uero item morbus plurimos occupauerit nihil aliud bonis rejlut quam dolor essentitus. utper illai sigmim quoi Ezechieli sanio reuelatur illes evadere ab

eorum uastatione mercatur et infra,reuera cum contagio

peccanti multitulinem imi rit diuine discipline suci amisericordia neccessaria est,nam consilius arasionis ginnanissent α peruitiosa alpsacrilega quia impia αsuperba sunt dr plus perturbant in imos bonos j cor

rigant animosos malos,turba autem iniquorum cum acubias est in populis promendisermonemgenerali obiurgatione ferienda est. dc maxime floccasion mali' oportunietatem prebuerit aliquoi flagellum desuper domini quo eos appareant profit meritis 'apulari, aliquando uero iupaucis yi punienia culpa, vsupra eorum exemplo ceteri terreantur er ad penitentiam prouocentur. η Paulus dum aluo contemptu pia admonitisnee multi moda sua comendatione corinthos reuocaret magnum illum eliman qui cretituros a de retrabibat cecitote perchssitia ceteruerterriti predicationi eius non in edita sed iu

69쪽

Cbrylum cretentes anime cecitat qucrent,quoi o Mo oes exemplo iocuit qui peccatum idolitris in paucos cultores ritu uindicauit, norte paucorum expias peccata multorum impresens terrens inposterum disciplinam sentiens, ic οἱ ipse Christus peccata tosius populi mor te paucorum puniuit tum pro Iornicatione totius populi,

una die.3 3 . miliaperierunt=c er pro peccato murma rationis uel tentat is nonnulli puniti sunt ut eoru exemplo ceteri ad penitentiam cogerentur sic et quoslite nonullos punit Deus ut diuina prouidentia etiam circa bum na uigilarc cognoscatur. A nonnullos etiam pcr longa tempora adpenirentiam expetat ut patientiam sue bcnignita tis ostendat sicut etiam. Helias coituram Baal uindicuost Sacerdotes Uc Prophetas eius interjiciens mortepillico- rim expians peccata imitantium populorum. Huc cum Ascipuli celem ignesamaritanos uellent consumere probi bili sunt resumaritani adpenitintianissent cvcstali ut Christo pred cante couertirentur adytic. unde Ambro. a t quod Christus isopulo hos increpetiit quia enim de celo super eos ὀ ccnicru bebantqbi ipsum non ire ceperunt offeniit nρbis non emper in cos qui peccas uiuiicanium csse quia nonan amplius proiis .imentia tibi ad penitentiam quam lapso ad correptionem. Anip samaritani cuius crediderunt aquibus hoc iaco ignis arcetur.

70쪽

DE BELLO.

utpiscipuli peccant, qui legem sesintur, sciebant. n. gynes reputatum adisi iam crsacribros interimerat ec

isa preces Helis ignem descendisse de celo. posts Er in

hac probibitione apostolorum aliud intellis. apostoli noui 2 lo sustitiesci amaritudinis odia ob iniuriam ue exput

mis uindicania amaritanos gne conjumere uolueruit Dominus autem ualens eos iniuria proprie persone cum patientia e audio tollerare,iniuriam ueroseruimus di s uine non in ullam relinquere ait nescitis cuius stiritus es j iis celum Petrus qui cu ais audierat.beati erilis cum . male dixerint uobis homines Er dixerint omne malu ait uersum uastauiete in illa die dc exultate quoniam mer ces ue1lra copiosa es in celis contumelias bi illatas cum lautiosuscipiebatpeccata uero que in Deum comitebatur acerrime puniebat unde annaniam Ucsubirami trusanto mentientes mortissententiam protubificetia Paulus corrinthum illum ornicatorem quia in Deum preca ueratJalbane ad uexandum tradidi hinc Cr Grego cribit Ianuaria Episcopo reprehendens eu quoi ob iniuriam proprie perstne quendam excomunicauerat dicens an λ ter querelas multiplices Igilorus uir charissimus a frater

tatuo qui preas rvi uoluissemus addicere pro nulla abacausa