장음표시 사용
281쪽
16 Hippo LYTI A COLLIB. tui. Scribit Xenopho etiam Socratem
sepe saltare deprehensum fuisse. Addit Lucianus ipsum iam natu gradiorem n5veritum esse saltationem inter serias habere disciplinas. Epaminondas Thebanus, vir fuit omni virtute praestantissimus, omnesque artesac disdiplinas calluit, quς ad summumImperatorem pertinent. is postquam adoleuit,palestrae o peram dare coepit, non tam magnitudi-oi virium inseruiens, quam velocitaria' gilitatique corporis: illam quidem ad athletarum usum, hanc autem ad belli utilitatem existimans pertinere. exercebaturigitur cottidie mane currendo de siliendoque:vesperi autem, luctando, ut stans aliquando in armis hostem contra se stantem complecti, locoque exturba' reposset, vel terrae illidere, aut fugientem saltu cursuque adsequi. Hisce autem exercitiis Aulicum nostrum adeo
praestare vellem, ut quicquid spectante Principe vel populo adgrederetur, id
tam exacte perficeret, ut vita illi rei studuisse videretur: alioqui non facile eum in arenam descendere cum aliis vellem: cum tutius tum sit se excusare , quam
282쪽
populi iudicium subire. Absurdum est
artem profiteri, quam quis non calleat. Caueadgredi quaeperficere vires negant. A lusum vitandu hic moneo. adhuc enim scopulum naufragia multi fecere, bb sicut vix licuerit enatare nudis. Est e- a. nim hic lusus, ut recte doctissimus quidam ait, altor otii, magister ignauiae, instrumentum auaritiae, rei familiaris euersio, rixae materia, morum pernicies. dignitatis labes, & insignis ignominiae. Quum vero Principes summopere v hationi us delectari soleant, SC aucupiis, ut canum notitiam auiumq; habeat, requiro. Sciat quinam ad indagadas, pro- Vide Bessis' palandas capiendasque reras apti sint;
qui velocissimo cursu esse soleant, &qui ferocissimi ; quomodo canes sint alendi,& qui color in canibus melior censeatur; quot terrestrium animaliumadvenatum genera sint; quomodo & quibus temporibus venandum: quotnam accipitrum genera sint, quinam hierofescones, vel ignobiles siue villani, qui me mani dicantur, quomodo alendi institu. cndique ut aduersus volantes alites arti ficiose dimittantur, surgentes e terra
283쪽
quamprimum rapiant, & per apertum volantes, aut in sublime sese esserentes invadant; posticino ad notam heri lar Mam redeant: ut si aulicus a Principe his de rebus interrogetur vel iubeatur, so- de respondere & agere possit. Atque haec de utrisque tam corporis quam animi exercitiis dicta sint: Super
est ut demorum concinnitate, quam Cicero Ornatum vitae di decorum appellat, quae admirationem hominum mereri& ibeneuolentiam conciliare solet ,pro instituti ratiqne paucis disseramus Nam ' emadmodum pulcritudo corporis a-
pta con ositione membrorum mouet
oculos E e delectat: sic& hoc decorum quod esucet in vita, incestu scilicet, iniarii, sinu, sermone placido, vcstimento- .rum ornatu. Vt visum austerum inquit S ocrates non est aptum potioni siemores agres non aptisunt hominum conat sationi. Non sussicit facere, sed hoc insuper re- lquiritur,venuste facere. Q. Hortensius plorimum in corporis decoro motu re-po i tum sciens, pene plus studii in eodem laborando, quam in ipsa eloquentia impedit. Itaque nescires, ait Valerius,
284쪽
P A L A T I es v s'. 2, et reum cupidius ad audiendum eum an a P ectandum concurrexetur : sc verbis oratoristi ectus contra seruiebat. Recite. Enim uero vi saepe obsonia, licet optima, non sapiunt, si intinctus aut abs t,aut vitiosus st: sic quamuis saepe mores alicuius nobis non obsint, tamen quia αc6dimentu) abest summe displiccnt. Sit igitur A talici incessus nec rardus nec con citatus nitriis, nec vacillans ; sed gravi ;& tamen non adsectatus. Videmus per plateas festinantes praeterquam quod leuitatem denotent j defatigari,' sudare , anhelare ζ quae vultus mutationem pariunt, ac proinde minus conueniunt. Pari ratione totius corporis motum noti leuem non rusticum, non petulantcni aut pala tricum sed grauem esse volo. Et quia Sermo mentis cha racter est, in eo decorum obseruabit personarum loco rum & temporum: aliter cum Principe aliter cum aequalibus , aliter cum mino' iribusloquendum. Sit deces habitus,sit r. Asini. gestus simul cum sermonis decoro con-- ρη gruens; ita ut nec pedibus nec manibus gesticuletur, ted oculis intentis secum loquentes audiat. Est eiusmodi in lo-
285쪽
3o HIΡΡOLYTI A COLLIB. quodo elegantia indicatio interioris vi tutis, quae perpetua esse non potest, nisi optima animi inductione emergat. Mul ta quidem fingi gestu, vultu , oratione possunt, quae in animo nusquam sunt; sed eadiuturna esse minime possut Cc nitur& decorum in Hesio. Detestandi nonnulli aulici sunt, qui mulierum vel potius incretricum instar cincinnis crispatum capillitium gerunt & barbam se mulierum ornatu immo & voci ac commodarc smident: absint omnia quibus cstaeminari quis potest. Du corpori Pudet nrmis, negligit ani
Sit igitur vestitus Aulici conditioni
regioni in qua versatur, cum decoro accommodatus; sed& ipsius corpori; ne alterius forte vestibus indutus videatur; quas respectu loci, cauisae, aetatis, tCm poris, arte mutare sciet, & ne vel bene vel male oleant caucre. utrumque in VLtio est Bene olet qui nihil olet. Non bene o et , qui bene semper olet. Hau quae in Aulico requiri diximus, maximi momenti esse nemo inficiabi
286쪽
PALAT1NUS. 3rtur. Verum ea quae iam sequuntur non minoris aestimanda, tantoq; accuratiu-
obseruanda sunt, quod in ea praecipuo peccare hodie quam plurimos videmuS Primo autem quo pacto se erga Principe, postea quomodo se erga pares, ad quantum potest inuidiam vitandam, gerere debeat, faciente Deo videbimus: ita tamen ut in dicendo breuitas , cui inprimis studerrius, elucescat. Ante omnia id ab Aulico requiro , ut talis reuera sit, qualis Principi vel aliis videri volt. nihil in eo fucatum , nihil non apertum sit. noa mente lingua dissentiat, non simulandi ulla arte utatur, sed circa Principem praecipue reclusum pectus gerat:
Hostis enim Ege mihi perinde acisse 'rorum portae,
qui adiud quidem celat inpraec diis 'Pudet ero dicit.
Fieri non potest, ut simulatum quod re paullo ante diximus) stabile sit. nam simulationis vita eademque semper facies esse nequit. Nulgum mendacium ut est
apud Euripidem senescis. Recte Aristod
287쪽
Falsum bonum, in principio ; verum malum. umori rogressu conuinci. Haec eos vera E mentia sinquit Cyprianus) non cogitare
ne cire, quod sim lationes non aemfalgant: noctem tam diu esse, quam diu nm Eucescat dies: clarificato autem die ct Sole oborto l citenebras ct caliginem cedere. Et v x bt eius admodum mulieris fucatae gratia est: n halitu primo fucu inaequaliterdiutatur,& ipsa facies maculosior redditur) sic quum simulatores quod facile fieri po- test speciem illam amittunt, duin mi- 'mas ex bectabatur, infames magis sint, iinque Principis aliorumque suspicion & odium incurrunt. Sicut sepulcrum, ait
tur, laudabiles ; quum autem cogniti seuerint. 'isbomina uti sunt. Theophrastus Chius, Venit legatus Lacedaemo item , vir alio qui iaciator &lasciuus, ut qui senectuto dissimulans, canos infecerat ' Arcsida--.bi'. mus igitur surgens, mi inquit,profano dicet ui etiam capistis menti se Merito igitur Aschylus in caelum laudibus Arn phiaraum summurn illum augurem cu-dom
288쪽
demque sanctissi virum tollit. inquit enim ipsum non duisse, quod multi faciunt, ut videretur optimuta, .erum ut esset. At demus simulandi artificium nonnullis ad tempus salterii bene cessisse: accidit nihilominus illis quod mercatoribus, qui praesentis utilitatis specie illecti, aliquem fraudant. nam quantuis fraudulenter auertant, animo tamen securo non possidetit, & omnes sibi vias amplioris utilitatis intercludunt. nemo commercium habere cum eo vult, quem simulare solitum scit: ipsi autem miseri exinanitate pendent. Ex falsa enim voluptate,verus dolor exsistitiex honore falso, verum dedecus exoritur ; ex utilitate falsa, vera pernicies sequitur. Omitto'
quod pietati illud Christiariae, quae tota
in simplicitate animi fundata Cu , maxime aduersetur. Fundamento hoc iacto,
iii Aulico ad uitatem se diligentiam necessario requiri dico. Hae raecipue cole da est nobis, inquit Antonius apud Cicero nem: haesemper adhibenda: nihil es quod, n ad quatur. nam quaecumqueseunt m cura, attentione animi, cogitatione, vigilantia
labore , uno verbo alligentia complem is
289쪽
qua una virtvt. omnes virtutes reliqua continentur. Plaeciarum quidem est, etiam per fortunam inter nobiles admirationi esset sed multo praestantius est industria sua, quicquid gloriosum ac illustre sit, adeptum esse: illa enim sceleratis etiam interdum se obiicit: huius autem c ut bene Demosthenes)societas ct communicatio nemini ades, nisi qui generoso animo atque forti excelsat. Queri saepe aulicos videmus , quod quum summa
obseruantia Principes suos venerentur,
ab illis tamen minus diligantur. qui siti facilis responsio est na queadmodum sol se habet ad subiecta aedificia; quae quidem eodem lumine pariter illustrat, sed
ea illustriora videntur,quae plures ac pa' tentiores habent fenestras: sic Princeps aulicos illos clariores reddere consueuit, quorum ingenia per virtutem &summam diligentiam ad res gerendas magis idonea esse cernuntur. Recte T citus: Quanto quis obsequio promptior, honoribus is vibin extollitur. Fieri haud potest, ut Princeps, quem mandata sua diligentissime exequi cernit, cum praeceteris non amet, non extollat, ei prae
290쪽
PALATIN vs. ceteris non fidat. Demus aulicti haud
recte quid fecisseisi diligeter factum apparebit, excusationem merebitur: non contra. Nullus enim est Princeps, qui sua negligenter tractari velit. adde quod negligentia, Principis contemtum prae
se ferat. Neque quemquam labor, qui a diligentia separari nequit , deterrebit. amarae quidem radices ; fructus autem sepe dulcissimus. Vt perfruare, dulci, amari albui
Facile generosus animus, quem labor ipse nutrit, qui noctes atque dies gloriae stimulis concitatur, quem nulla difficultas deterrere, nulla vis labefactare potest; emicat ipse per sese,
quum interim tenebricosus ille alter , ignauia proiectus, lutulentis in vitiis, tamquam sus in volutabro cinni, iace-
at, nihil aliud quam putrida cato, sabus reseturandis vermibus reseruata: qui nihil dignum homine cogitet. Diligen