장음표시 사용
31쪽
-nibu uis partibus, prout in Ecclesia catholica legi consueuerunt, ct in veteri vulgata latina editione habentur,pro faci is, ct canonicis non susceperit; ct traditiones praedietassciens, prudens conlcmpserit: anatbcma siti. Omnes itaque
infelligant,quo ordine , ct via ipsa Synodus postia tum fidei confessionis fundamentum, sit progressura,er quibus potissimum testimoni s,acp suiu in confirmandis dogmatibus, ct instaurandis in Ecclesia moribus, sit Hura. Decretum de editione, O Uu sacra' rum librorum. I T super eadem sacrosancta Synodus, conside- 1rans non parum utilitatis accedere posse Ecc: sae Dei, si ex omnibus latinis editionibus,quae cim cumferuntur , sacrorum librorum, quaenam proauthentica habenda sit,innotescat,statuit, ct de- Harat,vt haec ipsa vetus, ct vulgata editio, quae
lango tot saeculorum usu in ipsa Ecclesia probata est,in publicis lectiontibus, di putationibus,praedicationibus, expositionibus, pro authentica h beatur, ct ut nemo illam reῆcere quouis praetextu audeat,Nel praesumat. Fraeterea,ad coercenda petulantia ingenia,d cernit,ut nemo suae prudentiae innixus,in rebus stdei, o morum,ad aedificatione doctrinae Christiariae pertinentium,sacram Scripturam ad suos sensus contorquens, hira eum sensum,quem tenuit,
32쪽
re de vero sensu interρretatione Scripturarum. sanctarum, aut etiam contra unanime consensumi Tatrem, ipsam Scriρturam sacram interpretari audeat,etiam si huiusmodi interpretationes nulloeunquam tempore in lucem edendae forent. Qui contrauenerint, per Ordivarios declarentur , Opsnis a iurestatutis ρuniantur.
Sed ct impressoribus , modum in hac pote, utia sar est,imponere nolens, qui iam sine modo , Me est,putantes, sibi sicere quidquid libet, sine licentia superioram. Ecclesasticorum,imos Das Scrimi plurae libros super illis annotationes, Oesepositiones quorumlibet indi renter,sepe tacito, . saepe etiam emetio praelo,ct, quod grauius en,β- ' ne ηιmine au ctoris imprimunt: abbi etia impreρDs libros huiusmodi temere venales habent; do cerni ct Batuit, ut posthacsacra. Scriptura, po
tissimum vero haec tua vetus ,stvvlgata editio, quam emendati me imprimatutinusiique liceat imprimi re,vel imprimi facere, quo suis libros der vis sacris, sine n ine auctyris; neque illos in faturhm vendere ut etiam apud se retinereinisi primκ examinati,probatique fuerint ab Ordinariodub ρsua anath matis, ct pecunia in canone concili, nouissimi Lateranensis apposita. Eis Re
Ses io. via es fuerint, ultra examinationem, proba- de rion m huiusmodi,ticentiam quoque a suis SMρe-Pῆς- - rioribiis impetrare teneantur , recognitis per eos
33쪽
, iuxta formam suarum ordinationum. Qui cutem scripto eos communisant, vel e uigant, risi antea examinati probatique fueris ei e tae rugi iiis subiaceant, quibus impressores. Et qui eos ha-ν buerint,vel legerint,nisi prodiderint auctores,pro, auctoribus habeantur Ipsa vero huiusmodi libro-e rum probatis inscriptis detur, atque ideo in fronte libri vel scripti.vel impressi, authentice appareat: idque totu, hoc est,er probatio, ct examen , Pratis fiat; ut probanda probentur, O reproben- ὰe3' tur improbanda. Posthee, temeritatem illam re- Sm' primere volens, qua ad profana queque innuem α' tuntur , Otorquentur verba, ct sententissacry m, Scripturae, ad scurrilia scilicet, fabulosa, vana, t= dulationer,detraditones,superstitiones,impias, ne diabolicas incantationes, diuinati es, sortes, lia bellos etiam famosos; mandat, θ prscipit ad to ρρ' tendam huiusmodi irreuerentia, contemptum, itis, ne de tero quisquam quomodolibet verba Scria uat plurs sacrs ad hsc, ct similia audeat usurpare,s de ut omnes huius generis homines, temeratores, ι, uiolatores uerbi Dei, iuris, ct arbitrij penis pervisti Episcopos coerceantur.
Indictis futurs Sestonis. e T Tem bre sacrosancta Synodus fiatuit, ct d
34쪽
Decretum de peccato originali .
Neb. 11.-T fides nostra Catbolica, sine qua impogibile est placere Deo,purga litatis enorib. in sua sinceritate int illibata permaneat;sse pompulus christianus omni vento do ctrinae circumferatur cum serρens ille antiquus , humani gentris perpauus hostis, Gen. si inter plurima mala , quibus Ecclesia Dei his io temporibus perturbatur,etiam de peccato originali,eiusque remedio non solum noua,sed vere' γ' etiam dissilia excitauerit: sacrosancta oecum nica,ctgeneralis Tridentina Synodus,in viriti. sancto legitime congregata, Presidentibus in ei eisdsm tribus Apostolice Sedis Legatis, iam
reuocandos cyrantes ,σnutantes commandos ac cedere volens, acrarum Scripturarum, oesandit
rum Patrum, ac probati morum conciliorum te stimonia,. ipsius Ecclesiae iudicium, ct consen- sum pecuta ,hsc de ipso peccato originali statuit
35쪽
s psy Io II vision confitetur,primu hominetu mansi mandatu Dei in Paradiso fulsiet transireHII. pilatissanctitat m, o institia in qua constitutas uerat amisisse, incurriseque pir esum heri ut is bai modiiram indignationem
dicatque ideo mortem ,quam ante iuri comminans fuerat Behs L ctium morte Gip italcmsubeias potestate, qui mortis deinde habuit imperiu, choc est Diaboli, totumque Ada per illa praeuaria sici p. cationis ιβι ham countam corpus, ct animam p is deterius commutatum fuse:anathema set. Si quis Ada praeuaricationem misρli, oenon
F eius propagini asserit nocuisse: o accepta a Deo sanctitatem,s iustitismlham perdidit,sibisoli,
o non nobisetiam eum perdidisse, aut inquinatam illum per inobedientiae peccatum ,Murtim, e penas corporis nium in omne genus humanam transfudisse , notiraut λη-ρeccatum, quod Nora es avisae t anathema sit: tum contra drcate ostolo disenti Per unum homunem peccatum trauit in mon - , ct pcr peccat m mors, i.Ch,is zm.Omnos homines mors pertransiit, in quo om
Si quis hoc peccatu, quod origine νηum pro agatione, non imitatione limnsfujum rabie in es , νηichiq; propriu, vel perhumanstrae a res, aret per aliud remedium asperitiqMuam Per me itum unius mediatoris Dominis Ic η misistiqui s. Deo ecoriuauit iusan, I. Ti.
36쪽
rulaesaei, factus nobis iustitia ,sanctificam , e Id pilo,aut negat ipsum Christi Iesu meritum: mr Baptismisacramentumis forma Ecclesis r
recollati ,ram adultis, quam paruulis applica-- anathema sit:quia non est aliud nomen sub caselo datum hominibus, 'oporteat nos satios Act. . seri.vnde ista vox: Ecce agnus Dei: Ecce qui toLasan. I. Et peccata mandi. Et illa: Quicunque baptiacati estis, Christum induistis. is si quis paruulas recentes ab uteris matrum; ba natandos negat, etiam si fuerint a baptiopatu paren tibus orti; aut dicit in remi nem quidem peccatorum eos baptia ari, sed nihil ex Adam trahere originalis peccati, quod regenemationis latia ero necesse sit expiari ad vitam aeternam cons quendam;vnde fit consequeἡGUm eis forma Raptismatis, in remsionem pereatorum non vera sedfalsa intelligatur: anathema sit: quoniam non aliter intelligendum est id,quod dixit Apostolus: Ter unum hininem peccatum intrauit in mun- in. s. dum,ct per peccatum mors,ct ita in omnes homines mors pertransiit , in quo omnes peccauerunt nisi quemadmodum Ecclesa catholica ubiq; diffusas per intellexit. propterhanc enim regula fidei eae traditionet Apostolis'menam paruulf qui nihil peccatorum in se=yetipsis adhuc committere potuerunt,ideo in remisonem pec*torum cieraciter baptirantur, ut eum regeneratione mun- detur,quod generatione contraxerunt. Nisi enim
37쪽
t piis renatus fuerit ex aqua , ct Spiritu sancto, oro meritis non potest introire in regnum Dei.
cylti Si quis per Iesu Christi non inostri ' atta,
ιρρ α φ a in Baptismate confertar, reatum originalis . stisaba peccati remitti negat, aut etiam asseri .non tolli . nos salis totum id,quod ueram, ct propriam peccati rati nem habet sed illud dicit tantum rari,aut no iv apEr: putari: anathema sit. in renatis enim nihil odit Deus:quia nihil est damnationistis,quiuere con- nutu sepulti Jut cum Christo per Baptisma in myrre: Rom.6. pors secundum carnem ambulant,sed ueteremi quus hominem exeuntes, oen I;quisecundum Deum
nun creatus es induentes,innocentes, maculathpA-iisl ι ri,inno ,ac Deo dilecti sectistin haeredes qui- Rom. 8. 1 ια' uim Dei, cohaeredes aut Christi,ita ut nihil prorsus eos ab ingressu coeli remoretur. Manere a linia tremis baρtiratis concupiscentiam uelfomitem, an sancta Synodus fatetur, ct sentit : qua cumstix Monem relicta sit nocere non consientientibus , is istas O virilitiis per Christi Iesu gratiam repugnantia 2.Tit.1. ualete quinimo, qui legitime certali ferus Hi, coronabitur , Hanc concupiscentiam, quam siliqvando Apostolus peccatum appellat, san- Colos Et a Synodus declarat Ecclesiam Catholicam, nunquam intellexisse peccatum appellari, quod, se vere, O proprie renatis peccatum set, sed quia exuma precato est, ct ad peccatum inclinat. Si quis auigitvit contrarium senserit: ath masit. Declarauanaen hac ipsasancta Synodus. nom;
38쪽
esse suae in sentionis comprehendere in hoc decreto, ,bi de mccato originali agitur,beatam, oe immaculatam Virginem Mariam, Dei genitricem ; edri extr. obseruandas esse constitutiones felicis recordatio ch. ih 3 - 1 is a sti Papae Quarti, ubi Quis in ei; contum Veis au -contcntis,quas innovat. v Decritum de Reformatione. O . . I.
Adem sacrosancta Si nodos, piis summo --ta rum Pontificum , ct probato rum Concilioriccosistitutionibus inhaerens, eaq; amplacte Oallis adjciens; ne celestiis ille sacroru librorum the 'saurus, que Spiritus sanctus summa liberalitate . hominibus tradidit, neglectus iaceat; statuit, in decreuit, quod in illis ecclesis, in quibus ne benda, aut prsstimonium, stu aliud quouis nomine nuncupatu stipendiu pro lectoribus sacrae Theo 2 logie deputatum reperitur, Episcopi, Archi Malij locoram ordinaris,eos,qtii. . prsbendam, cui prsstimonium, seu Itipendium 'huiusmodi obtinent,ad ipsius sacrs Scripturs ex- . popitionem , O interpretationem per Diplos, si idonei fuerint , alioquin peridonetim substitutum ab ipsis Episcopis, Archiepiscopis, Primatibus, o aluislocorum ordina's eligendum, etiam per . sub tractionim fructuum, cogant, compellant.
De cetero vero praebenda, raetiimonium,aut b
pon tam Diosmodi non nisi personis idoneis,
39쪽
etra nullicis diaeceps, serabi clirus numerosus D rit,ubi nulla praebenda, aut prae stimoniura, seu L stipendiam huiusmodi deputatum reperit r, prae Anda.q-modocunque, prat qua ex causa rese m gnationis,primo vaseretura,cui aliud onus incum est patibile iniunctum non sit qd eum ritim ipsoD-cio perpetuo constituta, ct deputata intelligatur. In f si cnt,di H quatentis in ipsis ecclesiis nulla vel non sti - :4.c. det, itale ciens praebeda foret,Metropolitanus, vel Episco- ,st ij per assignationem fructuum, alicuius it OF plicis beneficii, ciusdem tamen debitissupporta siti tis oneribus, vel percontributioncm bensiciat ni γ rum suae ciuitatis, dioecesis,uia alias,prout co- ὰρ, motius fieri poterit,de Capituli cositioita prou dcat,vtina Sacrri Scripture lectio habeatar, ita dissa tamen,viquscunque alia lictiones,velconsuetu's P dines , vel quavis alia ratione institutae propter idis, fi minime praetermittantur. Ecclesiis vero,st eum insi anli iρrθuentus tenues fuerint , ubi tam exi
bui gua eis cleris, populi multitudo, ut Theol i r gis lictio in eis commode haberi non post, salten Ins sesar: muturum habeant ab Episcopo cum consilio O- i. 'pituli eligendum, qui clericos, aliosque scholare o p Ueres grammaticam gratis doceat. vi dei/ι-
40쪽
ceps ad ipsa Iacrae Scriptura studia , annuendi Deq, transire possit, ideoque isti maginro gra-matices , vel alicuius simplicis beneficii,fructus,
quos tamdiu percipiat, quamdiu in docendo prmistiterit , asignentur; dum tamen beneficium ψ sumsuo debito non fraudetur obsequio: vel ex ca pitulari , vel Episcopali mensa condigna aliqua merces persoluatur, vel alias Episcopus ipse ali quam raetionem ineat suae ecclesiae, O dioecesea commodam, ne pia haec, utilis, atque fructum prouisio quouis quaesito colore negligatur.' In mo- obbatis na Nisi s quoque monacborum, ubi commodi fi ossiciu in ri queat , etiam lectio Sacrae Scripturs habeatur , qua in re si Abbatis negligetes fuerint, Episcohilocorum, in hoc ut Sedis Apostolicae delegati, eos ad id opportunis remediis compellant.In conuentibtis vero aliorum Regul rium, in quibus studiacsmmode vigere possunt, Satra scripturae temo similiter habeatur , quae lectio a Capitulis gen ratibus,uel prouincialibus assignetur dignioribus magistris. In gymnasiis etiam publicis, ubi tam honorificata, is cateroru omnium maxinistnecessum sitito hactenus iussitula iron fueris, religi sissimorum Principu,aonsumpublicaruxn pi latra, ct caritate ad Catholica sidet defensionem, incrementum fa, requie doctrinae conseruati nem, propagationem instituatur, ct ubi instia tuta foret, o negliseretur , restituatur. Et, ne